有道德须去除我慢
—— 2020年2月28日
师 父跟你们讲，学弥勒佛：大肚能容，容天下难容之事；开口一笑，笑世上可笑之人。看看济公活佛，你笑我，他笑我，哈哈一笑，这个世界就是这样，一切都会如过眼云烟，一去不复返。
人生在世经常会接触到复杂的人和事，那学佛人应该怎样？好好修你的行吧。你就是要借世界上复杂的一些人和事来好好地修心，这就是给你锻炼的机会。别人骂你，你不气；别人生气，你不气，气出病来无人替，就是锻炼自己。所以人要学会经得起逆境的磨练，这种逆境的磨练就叫逆增上缘——增加你上进的缘分。有一些是遭到了讽刺，遭到了别人的污蔑诽谤之后，要更好地去做给别人看，就叫逆增上缘。别人讲你，没关系，“我就是要好好地把浮躁的心静下来”。记住了，静能空心：一个人一安静，心就空了。一杯水刚刚倒好的时候，是不是会有很多沉淀物？你眼睛看不清的。当你把这个杯子放在那里，几分钟之后，它水中的沉淀物就会慢慢地沉到茶杯底了。所以，师 父教你们，有时候磨难是你们的导师，经历一些磨难反而让你更加坚强。很多孩子就是一辈子在父母身边，受不到任何的磨难，所以当他一下子碰到一件大事，傻了，这下垮了。经常受些风风雨雨，是指导我们走向光明前程的一些小挫折。感悟真实的人间，境界才能升华。所以不管在人间碰到多少逆境，要心宽；磨难中，心要静下来，然后在困难的时候，你才会常存感恩心。因为当一个人困难的时候，才想到求菩-萨保佑，让自己赶快脱离困难。菩-萨帮了我们，我们一定要心存感恩。师 父跟大家讲BHfo法，从fo法界来引用怎样处理人和现代事务中的一些问题。
师 父今天跟大家讲fo法，跟大家谈一谈，人都有骄傲的心理。fo法把人的骄傲心理分成七种，看一看你们每个人身上有几种“慢”。“贡高我慢”的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起；觉得自己很了不起之后，就看不起别人；看不起别人之后，碰到有道德有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。然后慢心会让你觉得这件事情怎么做都是对的，执著地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候这种慢心，会造成你种种的恶业。骄傲心有几种不同的表现形式，大家看一看，七种你有几种。
当别人在能力、学问等各方面确实不如自己的时候，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他。“不得了，你有点本事了。”“算你有学问，好吧？”还照样看不起他。两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫“慢”。
第二，叫过慢，过于骄傲。过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过自己的时候，过慢就是故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的”，就看别人的短处，看不到别人的长处。“这个人笨得不得了的，他在这方面行，在那方面不行”，那么看不到别人长处，只看见别人短处。
第三种，慢过慢。就是当别人无论在哪方面都远远超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，仍然觉得自己会胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说“哎哟，今天不知道吃了什么东西，脑子算他灵活”，你也可以找出理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给你，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实了，说“哎哟，今天烧得是不错。哪个饭店里买来的？”或者就说“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢？”他就是明明知道自己不如她了，也不承认，也不买账，他就是不认为别人在胜过自己，这种人叫慢过慢。而且他不能容忍别人获得的荣誉和赞叹。所以师 父教你们学佛，首先要学会当师 父表扬别人的时候，你要学会赞叹。我今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上：“是啊！她做得真的很好，我也吃过的，随喜赞叹。”“哟！这个阿姨念 经真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，马上大家一个人说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，人就是现在这样。明明知道比他好，也不买账。比方说，一个女士在家里做了点什么事情，老公经常说“女人应该这么做的，女人连这个都不会啊？”问题你会吗？你也不会，对不对？
第四，叫我慢，贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗？“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了，终于结束的终年。所以有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊！听我的指挥啊！”所以有些人一到fa 会上，不让他出头他难受的，他处处要出头，实在没活干了，声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊！让大家看一看：这谁啊？这个人很厉害啊！这个人很有能力啊！到处要出头，希望整个世界都围绕他转，好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗？”他还要说“转得慢一点”。这就是人。
第五，增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢，很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲，过去叫慢，那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了，“哎哟，我能看见这个，我能看见那个，我能看见菩-萨了……”，以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意，人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。
第六，卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊，我什么事情都不行啊，到了手上就被我做砸了”。那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟别人学，那你慢慢地就叫卑慢。
还有一个叫邪慢，“邪”就是邪气的邪。自己没有真正学到什么学问和道德品行，为了博取世间的名利，为了达到一些自己的目的，通过各种手段虚假地获得名誉、地位，然后开始骄傲，觉得自己很了不起，这就叫邪慢。
一个人的道德在于：要看到别人的优点，要善于看到自己的缺点；要懂得别人的优点，要知道自己的不足之处。好好地，谦虚地，你才能进步。所以不要文人相轻，不要你看不起我、我看不起你，学别人的长处，改正自己的短处，不要觉得自己有贡高我慢的资本。慢慢地学会改变，慢慢地学会恭敬、赞叹，对别人动不动就要“你做得真好！你功德无量！”赞叹别人。你一赞叹别人，我慢心就没了。你不骄傲，别人都喜欢你。有几个人喜欢骄傲的人？你一骄傲，别人看见你就躲得远远的。
你在别人面前炫耀自己，家里怎么好、怎么有钱，让别人觉得你很有钱，旁边的人脸红了，这本身就是不够慈悲。慈悲的人不要让别人过不去，慈悲的人不要让别人脸红，慈悲的人要懂得别人的感受。你不知道别人的感受，就不是慈悲。你把别人弄得难受了，就像一个女孩子自己各方面很好，要照顾到别人的感觉，别人一看到你什么都比他好，那么别人就会脸红，觉得难为情。一个男孩子也是这样，你是一个大老板，有什么必要非要在别人面前显示出自己是个大老板？要谦虚啊。打工的人养活了你——你这么想的话，就会谦虚了。
我慢心一定要真正去除，不能让它滋养，天天觉得自己很了不起。慢心，会破坏人与人之间的和谐相处。骄傲的人、我慢心重的人自尊心特别强，因为他的确是有一点成绩，所以他有很强的自尊心，觉得别人应该尊重他，而容不得别人对自己轻视。那别人不认识你怎么办？所以很多有名的人总觉得别人都认识他。师 父到外面去，我觉得别人不认识我是正常的，认识我是偶然的，我有这种心，才要更好地去度众。所以不要过分地看重自己，因为你会失去平等心。要对别人尊重，不要随意伤害别人。学佛人，人与人之间的关系是相互的。你尊重别人五分，别人尊重你八分；你尊重别人八分，别人尊重你十分。所以你想让别人尊重你，学会先用尊重的姿态对待别人。有时候一个不当心的藐视、轻视别人，别人也会很快地反馈于你身上。
另外，自尊心强的人，有时候往往内心很脆弱，因为在他的眼中，有谁只要超过他，他就会崩溃，他天天要别人讲赞美他的言词，一旦受到打击，精神很快就会崩溃。
所以师 父叫你们不要骄傲，好好学佛。人有什么了不起的？不管怎么样，要学会尊重别人，那是学佛人的最基本的道德品质。
开示一
（文中：有时候磨难是你们的导师，来点磨难反而让你更加坚强。）
人生短暂，每个人一生会遇到各种的挫折。很多人经常问师F，挫折来了怎么办？想不通，挫折来了最重要：第一，保持心里的平静，觉得这是本来就应该来的。这件事情既然来了，看我怎么样来把它解决掉。无论在哪个环境，无论遇到什么样的挫折，心里都要快乐。因为你最终的目标不是到人间来享受幸福和享受痛苦的，你是来修心的，所以不管人间有多少的挫折、烦恼来影响你，不管听到任何恶劣的事情、很生气的事情，心要如如不动。“我就是这样，我就是这样……”经常想一想，心不要跟着别人去跑。很多人的心很容易跟着别人去跑，为什么？一听好的，大家都去，结果上当也是这么上的。小时候听别人讲过，买什么东西只要看有人排队……很多人先排队了再问买什么。我们现在做人也是这样，你自己要有毅力，自己要知道自己在买什么，然后你再排队。听别人，这时心就会跟着别人跑。
真正的修行人要做到不受外相环境影响，就是不要被外面的环境所影响，而且心要不动，不乱动。
视频-9《忍辱是增上菠萝蜜》
开示二
（文中：静能空心，一个人一安静，心就空了。）
shuohua20170623 24:10
“心灵静极而定，刹那便是永恒”的含义
男听众：师F，您在弟子开示时曾讲到这么一句话，同x们觉得这句话有很高的智慧，请师F再给大家解释一下。叫“心灵静极而定，刹那便是永恒。”
台Z答：“静极”，等你静到极点了，就是到了极限了，一个人完全静得下来了，心灵完全静得下来，后来就产生果了。果报是什么？入定了，禅定了，这就是果。因为你心灵静得已经到极限了，你就禅定了。第二句话呢？（刹那便是永恒）刹那什么意思啊？一念善，一念恶，一念善你进入天堂，一念恶你下地狱。所以脑子里只能进善不能进恶，所以刹那就是永恒。为什么？你今天一刹那心里想我杀了他算了，你永远下地狱了（对对对）你脑子里一想，今天这事情不能做，我要做菩萨，一刹那，你的脑子里进入菩萨界了。这个功德无量，你救人一命，你以后死了，你到天上不就永恒了吗？（哦，明白了。谢谢师F的慈悲开示）
开示三
（文中：我们说“贡高我慢”的“慢”字，就是我们说的骄傲。）
Wenda20180504 01:10:13
共修《白话F法》谈体会不能贡高我慢，要大家都参与分享
男听众：请问师F，我们在共修《白话F法》时，由于有些新F友在g修时不明白，他们会马上发问，有些t修悟性比较高，是否可以谈自己对《白话F法》的体会，然后也举个例子让新F友明白呢？
台Z答：当然可以，不要贡高我慢就好了（我们就是要问这个问题）什么都可以讲，不要贡高我慢，不要觉得自己很了不起就可以（接下来的问题就是关于贡高我慢的。当我们大家一起共修《白话F法》的时候，时常都会由同一位sx作分享，这种情况下，我们会不会很容易中了第四毒——傲慢之心呢？）对啊，你为什么老叫一个人？大家讲讲啊，为什么专门叫一个？就算是负责人的话，也不要每次都上去啊（不是，就是每次一起共修的时候，同一位tx就自然而然地就一直分享，一直分享）跟他讲，每个人分享五分钟，每个人都要讲，如果他一个人一直分享，那就变成他一个人分享了，要大家分享（好）
开示四
（文中：真正的我慢一心一定要去除，不能让它滋养，天天觉得自己很了不起。因为你的慢心会破坏人与人之间的和谐相处；）
Wenda20130621 24:17
如何去除我慢心
SX：人经常会产生不平等心，有时候也会产生我慢心。学佛人也会，比如有的人学了一段时间之后，可能对新同修就会有点看不起的感觉，这种应该怎样去除呢？
SF答：去除我慢心最主要是要有平等心。如果没有学佛的平等心，去除不了我慢心。平等心是什么？人人皆是佛，学佛人应该把所有的长者都视为自己的父母亲，把所有的小辈都视为自己的孩子和孙子，这样就会有平等心出现。视自己高人一等就是因为没有菩萨的平等心和慈悲心，这个要提到一定高度来讲，一个人看不起人家，有我慢心，实际上会功德有漏。就是说一个有高傲心的人，就是因为学佛没有学好才会高傲。如果这个人贡高我慢，那这个人实际上就不是一个菩薩，真正是菩薩不应该骄傲，应该视众生平等，对谁都这么好（明白了，我发现很多修得特别好的人，是越修越谦虚的）对了，要学麦穗，长得越高，头垂得越低；要学大海，心胸无比的宽旷，永远处于最低处（谢谢SF）
开示五
wenda20141221B 01:06:10
学佛中年轻人要放下自己，避免贡高我慢
男听众：记得师F在节目中提过，年轻人在组织买鱼放生的时候最好不要去碰钱，因为他们缺乏定力，在钱财方面很难保持清醒的头脑。同样，年轻人在一些组织里面是不是也要稍加注意呢？最好不要去碰及负责人、组织者、领头人这样的身份地位？因为他们还是带着某种欲望，希望能得到别人的肯定或者尊重什么的，这样容易让他们养成贡高我慢，招惹别人的嫉妒与瞋恨，致使团队的分裂。
Ｔ长答：完全正确！年轻人到这种团队里不要贡高我慢，不要觉得自己年轻有文化有知识，觉得自己什么了不起，然后跑出去指挥啊、组织啊，你应该帮助老年人让他们出来组织，你自己才能慢慢地把这个贡高我慢的心放下来。如果你什么都去抢，你不就是跟……“放生要年轻人组织”，什么年轻人组织？！你就会慢慢地助长自己很多的劣根性，让你这些欲望在弘法当中也得到了膨胀，所以你根本不可能修好心，你修的不是真心，只不过是修的一种愚痴心。在人间你修心了，还要去这么做，你就等于在修愚痴。所以，台Z说了，一个人不管出家离家，都要放下这个家。很多人到现在还要“我要更大，我要更好，我再来一个什么”，实际上这还是没有放下你人间的欲望之心，明白了吗？（是是。弟子觉得年长的同修更能适应这个角色，因为这方面对他们已经没有什么诱惑力和吸引力了，他们只会把这种身份地位换成一种责任心，更好地为大家付出。年轻人正是精力充沛的时候，更应该多多地付出、默默地付出，只管耕耘不管收获。因为任何人也阻止不了因果定律的发生，付出了总会有收获的。谢谢师Ｆ！）完全正确。但是要看的，有的老年人也不一定完全好，有的老年人也会贪，但是只要发现有好的老年人，就应该鼓励他。作为年轻人，我们就是一个机器，让老年人去掌握方向盘，我们就是机器里面的螺丝钉，把这个机器不停地让它转动、让它有力量，而老年人可以转着方向盘，带着我们好好修心（对对对）
开示六
Wenda20180513B 01:04:31
为何说“贡高我慢是善业缠身”
男听众：师f,您在《bhff》第八册说：“千万不要让自己的业力缠身，师f给你讲的境界高一点，这个业力不单单指的是恶业，连善业都会缠绕你的身啊，贡高我慢就是善业缠身啊。”请师f开示，为什么说贡高我慢是善业缠身呢？
台z答：贡高我慢的人是不是有修了？（是的）不修的人哪来的贡、哪来的慢？（对）你修了之后成功了，你懂了，你开悟了，你有贡了，觉得自己贡高了，然后就“慢”——骄傲起来了，骄傲自满了。为什么贡高我慢叫善业缠身？因为你也是善的，你本身做的是好事，但是做了好事你又做坏事了，所以叫“善中有业”（明白了）
开示七
wenda20170616 46:19
贡高我慢会影响修心，必须克制
女听众：师父，我自从学佛以来，老是产生贡高我慢的心理，怎么办？
答：这跟你前世有关系，你前世如果有贡高我慢，“档次比较高”，所以你这辈子还会继续。必须要克制自己贡高我慢，你有什么“功”啊？你“高”了什么？（我也不知道呢）老实一点了，你要把自己看低。为什么佛陀当年出去托钵乞食？就是要放下贡高我慢。佛陀是一位太子，你说缺什么？他为什么带着大家去一家一家敲门啊？就像要施舍一样的，就是放下贡高我慢。你看看你们师父贡高我慢吗？（没有）那你是谁啊？你还贡高我慢？你有什么本事啊？不许贡高我慢（好）一个人这样会影响你修心的。
开示八
（文中：一个人的道德，在于要看到别人的优点，要善于看到自己的缺点）
……要把自己的毛病用放大镜来照，要把自己的优点用显微镜来看，也就是说要把自己的优点看得很小，而把自己的缺点要看得很大，这样才能知道自己原来有多可怕，要醒悟，赶紧改正自己身上的毛病。
2-15《断出烦恼，化解业力，找回佛性》
开示九
（文中：自尊心强的人，有时候往往内心很脆弱…）
很多人为什么要自杀，为什么被人骂了就很生气， 就是因有“我”，有自尊心存在。
越是有自尊心的人自卑感越强，而自卑感越强的人越是有自尊心。
如果证悟到“无我”，就是这个世界上没有我， 连我自己都没了，也不存在自尊心和自卑感，有什么不能忍的？
人的毛病就是把自己看得太高了。
3-35《无所住心，修行修心》
希望你们每天都能够好好学习S父的白话仏法和开示，
依教奉行，严守戒律是成E佛的基础。
多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，
心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、
众生恩;成佛的路上需要真心诚心、
勇猛精进、心系众生、
一心向佛的孩子。
摘录；师父给世界佛友最后的叮咛2021-11-10
感恩南无觀世音菩薩慈悲见证
我今天做的任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐！
菩薩；我今天做的这个事情
我要带给jin虚空；遍法界的一切有缘众生安康祥和！
让每一个能够享受我工作成果的众生与佛结缘，
都能够种下一颗菩提种子，
因果成熟见闻佛法，
究竟成佛！
感恩一切诸佛菩薩慈悲见证加持[合十]
发表于 2025-1-20 19:19:25
