忍辱是德，平静是福
—— 2020年3月12日
师父告诉你们，不管什么事情，要在定中才能产生智慧。你今天定得下来，就会有智慧产生；你定不下来，就没有智慧可言。修行人要用无畏的精神。什么叫无畏的精神？能够布施出自己的时间，布施出自己微薄的力量、钱财，法布施、财布施还有无畏布施，这样你才能懂得这种精神，才能弘法，才能有真正善良的意义。很多父母亲为我们小时候付出很多，就像师父现在为很多弟子想到、付出很多，但是很多孩子根本没感觉。就像你们很多孩子从小长大，爸爸妈妈为你们付出很多，你们也是没感觉的，学佛之后才知道父母亲的不容易。
学佛一定不能受到外境的影响，不管别人说什么，你自己内心要有一颗真诚的心，要有一颗坚定的心，不要因境遇的变化让自己的心也随着变化。很多人耳朵根软，就是一会儿对这个人好，一会儿对这个人不好。因为别人说他不好，你就对他不好，造成了他因你而伤心，因为你这个人被别人一说，你就变化了。
师父希望你们要改变自己的心态。如果发生什么不好的事情，一般人都是很难控制自己躲过劫难这一关；而我们学佛人不管碰到什么，首先我们有坚定的信念，“观世音菩萨会慈悲保佑我们，我们是好人，我们是善良的人，菩萨会护佑我们，我们能够为众生付出，我们一定会消灾解难，因为我们有三大法宝，我们慈悲度众生”，这样你内心中才会有平安出现。希望大家要观心，“观”就是“观自在”，观世音菩萨的观。观心就是你经常关注、看一看自己的心：你是不是善良的人？还是一个恶人？你做的这些事情，你的心要看住自己，不要让它看见有利益，马上就忘记了什么叫慈悲；有名誉，就忘记了什么叫道德。
自己内心不要随着外境而产生变化，这就是师父的座右铭：不管外面有多少欲望，你要无欲，你要随着自然，就是随缘；你的心静如水，不管发生什么，水还是在照样流淌，所以无欲才能自然，才能心如水。
要平静，不管和什么相处，都要处世不惊。有时候人有委屈，有忿恨，有忌妒，这些都是你身体上产生出来的一种毒素，要把这些毒素好好地管控一下。你有时候心一松，毒素就开始侵蚀你的肌体；如果你用自己心中的正能量，它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后，你会变一个人。所以要学会调伏自己的身心、自己的心情，修忍辱波罗蜜，一切都会过去，如同过眼云烟，如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候，留下了你的足迹；当你再回头的时候，一阵海浪把你的脚印全部打没了。人生，心要宽广，用智慧每天冲洗自己内心的毒素，不要让自己内心的这些毒素给自己的灵魂带来污染，每一天要用观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心让自己的灵魂保持一种清净。
拜师实际上并不是拜师父，而是拜大慈大悲大智慧的佛道，菩萨要你们守住戒律，要懂得今天出来学佛，就是自我尊重自己，因为我要改变，我不能像过去一样这么颓废，我不能自暴自弃。今天要想得到别人对你的尊敬，首先要自己尊敬自己，给自己一个空间，不要走偏。佛法，一定要昂首挺胸地往前走。你们现在有师父，最好跟着师父好好地往前走。这个世界上一切都不可得，宇宙真理永不会变，那就是苦空无常。
师父经常跟大家讲，人的烦恼就像六祖惠能讲的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。我们人本身就是空的，来到人间，脑子都是空的，是后面那些自然现象装进了我们的思维中。装好的，你的心就好；装坏的，你的心就不好。明镜，就是你的心像一面镜子一样。希望你们每天拿着这面新的镜子，照到五蕴皆空，去照那些善良的、慈悲的、好的东西，那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。如果你今天去照了尘埃，那么你的心就拥有尘埃；如果你的心本来就没有尘埃，那你到哪里去惹尘埃？举个简单例子，单位里几个同事正在争吵，你这个人什么事情都不喜欢管，你怎么会有烦恼？你怎么会去参与在这种自私的烦恼之中？所以师父告诉你们，无处惹尘埃。
要懂得，我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛，人间一切如梦幻泡影，如露亦如电。希望大家管好自己的内心，多去帮助别人，不要介意别人说些什么，不要扭曲是非。有些人布施看人的，说话喜欢看人：好话，要对我喜欢的人说；不好的话，专门骂那些不喜欢的人。这种人心中就是杂念怨亲。“不憎恶人”，不去瞋，不对那些坏人有辨别或感觉。菩萨的慈悲是人伤我痛，今天你哪怕是个恶人，我也要救你，今天你是一个不好的人，我能救你就救你。
世间有很多人一边在救人，一边在自救，你就成为了一个世间的自在人。我们学佛人，很多人在对别人有不好的想法、有偏见的时候，还以为自己在思考，还以为自己在拯救世界，还以为自己说的这一套能够让别人理解。你们去看，很多人说话说不清楚，他跟别人讲话的时候讲得很快，他觉得他讲得很好，但是讲完之后，对方眼睛懵懂懂地看着他，没听懂。但是你去问说话的人，他一定认为自己全讲明白了，这就是人的意识不一样。
希望我们学佛人要永远看到希望，看到光明，要活在自在和超越现实中。如果你经常想到“我以后会好，我未来会更进步，我的一切会越来越美好”，实际上你就是在学佛中超越了自己，修的就是出世法。你去看那些法师，他们之所以能够出家，他们就是超越了自我，人间的烦恼，人间的名闻利养，一切他都不要了，他放下了，他得大自在。
学佛人要学会宽恕众生，无论他有多坏或者他曾经伤害过你，或者他曾经通过别人伤害你，一定要学会放下，你才能真正地快乐。你每一天活在嫉恨别人中，你会越活越嫉恨，越活越痛苦，师父告诉你们真相，这世界本来就是很痛苦的，你想在这个人间寻找永远的不痛苦，那只有出离这个世界，否则你在这个人道永远会痛苦。
师父跟大家讲，人生需要四种修为。修心要有修为吧？有。什么样的修为？有四种，今天师父告诉大家哪四种修为。
一是忍得过。什么事情要忍耐，而且要让自己过去。我们中华传统文化经常讲“忍得一时之气，消得百日之灾”。你当时忍耐一下，可能几个月之后别人就不会找你算账了；你今天在别人面前占了上风，骂了他，或者赢得了一些短暂的面子，可能他在心中就记恨你，可能会给你招来日后的灾祸。“忍得一时之气，消得百日之灾”，能忍的话，这个人是有智慧，而不代表他的懦弱。
第二种修为，是凡事要看得破。今天这件事情，别人伤害你了，你看破它：他是无意的，更要原谅他；他是有意的，可能我上辈子欠他，或者我这辈子这件事情没有做好，在很久很久以前结下了这个因。所以学会淡定，要看破红尘，就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情，今天一去不复返一样。看透人生以后，能够依然地去热爱人生，热爱现实的生活。因为我要借假修真，我要在这个人世间去做菩萨的事情，我来到人间不是为了来烦恼，不是为了来痛苦的，而是为了来解脱自己、帮助别人的——你有这样的心态，你才能算看破。
第三是拿得起。什么叫拿得起？就是做人要有担当。师父经常跟弟子们说，做错事情没关系，承认的人就是有骨气，菩萨都喜欢。能够说自己错的人，这个人有勇气；不逃避的人，这个人不妄语。是自己做错了，承认，这种人会得到别人的赞赏有加。这件事情，我既然答应了，我拿得起，今天做错了，我要跟别人说“对不起”，直直地面对自己的人生。做错了，可以改；而你在内心中掩饰自己，撒谎吹牛，犯戒律，你的人格就遭到了破坏。
四是放得下。放下什么呢？不是单单你拥有的东西让你放下，你跟别人争来一个东西，一个电冰箱或什么东西，“哎呀，真好”……放下不是这个意思。放下是什么？放下你的偏执。你对这个人有意见，你要学会放下，“我不要看这个人，因为这个人过去对我不好，我执著，我一看见他就讨厌”，你能不能放下？现在开始，你看他可爱一点可以吗？你觉得他在变化，对不对？就像我们电台里很多秘书处的孩子，有时候你看见他就讨厌，但是你想一想，他经过师父的教育之后在变化，你就要看到他在改变，在慢慢地改变成优良的品质，这时候你就要心中产生变化，你要放下自己的偏执，要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆，你要忘记。所以学会忘记，忘记别人的缺点，忘记别人曾经对你的伤害，你是最大的一个受益者；你天天不能忘记过去，就不能离开烦恼和惆怅。
还要放下不甘。不甘是什么？不甘心，“为什么啊！”我曾经认识一个老板，他破产了，到了一个很远很远的地方。别人叫他回来：“我们这里这么多人都可以帮助你。”他说：“我不混出个人样，我不回来见他们！我今天在外面不发财，我不会回来！”最后他死在了外面。这就是人的执著、不甘。因为你曾经有过钱，并不代表你永远会有钱。如果他懂得无常，他就不会这么轻易地死了。所以人生要懂得放下欲望，平平淡淡，简简单单，无欲自然心如水。人就要学会这些，才能慢慢地懂得怎样出离。
我们人，第一不能犯业；第二，犯了业要赶紧忏悔。有时候别人对你的一次劝导，可以让你重新获得新的人生。所以有时候，你能够听别人的劝，那就是你的福气。如果你们到今天还不知道在这世界上应该怎样做，不知道这个世界有很多的苦，那你就会越来越苦。
所以最后师父跟大家讲，人有四苦。
人的第一苦是看不透，因为我们什么事情都看不透。其实人际关系的复杂、纠结、争斗都会有隐伤的——隐隐约约看不见的伤痕。你跟这个人吵过之后，你虽然说“没关系，我们开个玩笑，算了算了”，会有隐伤的——隐蔽的伤痛。所以一个人要学会，不管碰到什么事情，要学会平淡，知道任何的争执、任何的争斗都会给你带来后遗症，所以最有智慧的人要学会宁静。
第二个苦是舍不得。很多人舍不得过去曾经的拥有，包括名利、荣誉这一切，都是在怀念中，“想当年我怎么样……”这是一种虚荣，这个舍不得会让你变得越来越颓废，越来越提不起精神，就是想到处听到自己过去得意的掌声，而现在没有了，还在回忆当中。舍不得过去的荣华富贵，会让你伤心、伤肺、伤肝肠。
第三是输不起。我们很多人输不起。为什么？一输掉，感情就受到伤害；一输掉，觉得人生惨败。实际上，人生只要跌倒了再爬起来，就没有跌倒过；而真正的跌倒，是当你摔下去，你不爬起来或者爬不起来，那才叫真正的失败。
四是放不下。我们人放不下自己已经走远的人和事，我们过去曾经有很多好朋友、好人、在心中记忆一辈子的事情，就像我们怀念自己的外公外婆、爷爷奶奶、父亲母亲一样，我们放不下这些，只会给我们制造心中更多的痛苦。所以学会放下。因为放下，会让你远离是非；放不下的人，永远在是非中徘徊。
学佛的人、有智慧的人应该懂得怎样来消除所有心中的障碍，怎样让自己的心变得无罣碍。要“心无罣碍，无罣碍故”，要懂得拥有智慧，一定能够战胜人间所有的烦恼。学佛人永远看得到未来，永远看得到前途，永远看得到光明，那就是我们的智慧。当你看到了困难、烦恼、忧伤和忌妒，就在自己的心中拥有负能量，久久不能磨灭，让自己心常生在痛苦之中。所以能够排除痛苦、排除万难的人，就拥有了精进的智慧，就拥有了忍辱的毅力，就会懂得什么叫守戒，就会懂得怎样走向光明，远离黑暗。
今天《白话佛法》就跟大家讲到这里，谢谢大家。
问题一：什么叫无畏的精神？
答：能够布施出自己的时间，布施出自己微薄的力量、钱财，法布施、财布施还有无畏布施，这样你才能懂得这种精神，才能弘法，才能有真正善良的意义。
（答案仅供参考）
问题二：发生什么不好的事情，学佛人应该怎样坚定信念，内心中才会有平安出现？
答：“观世音菩萨会慈悲保佑我们，我们是好人，我们是善良的人，菩萨会护佑我们，我们能够为众生付出，我们一定会消灾解难，因为我们有三大法宝，我们慈悲度众生”，这样你内心中才会有平安出现。
（答案仅供参考）
问题三：师F的座右铭是什么？
答：无欲自然心如水。
（答案仅供参考）
问题四：怎样让自己的灵魂保持一种清净？
答：每一天要让观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心，能够让自己的灵魂保持一种清净。
（答案仅供参考）
问题五：拜师实际上拜的是？
答：拜师实际上并不是拜师父，而是拜大慈大悲大智慧的佛道。
（答案仅供参考）
问题六：世界上一切都不可得，宇宙真理永不会变，那就是？
答：苦空无常。
（答案仅供参考）
问题七：“不憎恶人”就是？
答：不去瞋，不去对那些坏人有辨别或感觉。
（答案仅供参考）
问题八：菩萨的慈悲是？
答：人伤我痛。
今天你哪怕是个恶人，我也要救你，今天你是一个不好的人，我能救你我就救你。
（答案仅供参考）
问题九：怎样成为世间的自在人？
答：世间有很多人一边在救人，一边在自救，你就成为了一个世间的自在人。
（答案仅供参考）
问题十：在学佛中超越了自己，修的就是什么法？
答：出世法。
（答案仅供参考）
问题十一：怎样得大自在？
答：超越了自我，人间的烦恼，人间的名闻利养，一切他都不要了，他放下了，他得大自在。
（答案仅供参考）
问题十二：学佛人应怎样宽恕众生，才能真正地快乐？
答：学佛人要学会宽恕众生，无论他有多坏或者他曾经伤害过你，或者他曾经通过别人伤害你，一定要学会放下，你才能真正地快乐。
（答案仅供参考）
问题十三：修心要有哪四种修为？
答：一是忍得过；
二是看得破；
三是拿得起；
四是放得下。
（答案仅供参考）
问题十四：放下是什么？
答：放下你的偏执。
你要放下自己的偏执，要放下自己的记忆。
还要放下不甘。
（答案仅供参考）
问题十五：人有哪四苦？
答：第一苦是看不透
第二个苦是舍不得
第三是输不起
四是放不下
（答案仅供参考）
相关扩展开示9条
开示一
（文中：SF告诉你们，不管什么事情，要在定中才能产生智慧。你今天定得下来，你就会有智慧产生；你定不下来，你就没有智慧可言。）
佛法界经常讲：身心定，智慧生。身体和心都要定，很多人身体坐下来了，“你冷静冷静，坐下来，赶快想想办法”，想不出办法，他心不定。身体定了，你的心也要定。而有的人心好像很定，但是实际上他身体在不停地跑来跑去，忙过来忙过去，头昏眼花的，魂魄不齐一样的，这个人就是身和息和他的生命、他的智慧都没有定下来，他不会有智慧产生的。所以忧郁的人就是找不到智慧，找不到禅定。
一个有智慧的人有两个翅膀，因为两个翅膀是平衡的，像鸟一样有两个翅膀，它不会摔下来。我们学佛的人有两个什么翅膀？一个是禅，一个是定，那么你就生出智慧。我们学佛学到后来，智慧像鸟一样能够飞上湛蓝的天空，能够腾空翱翔，因为有了禅，有了定。所以，能定的人，世界上没有一件事情可以让他担心，让他难过，因为有心，什么事情都不怕，他的心一定能定下来。
我们在这个世界上，很多人就是心不定，杂念纷飞，“这件事情怎么办，那件事情怎么办”，分不清，那么就产生是非；是非也分不清，那就不知道什么事情该做，什么事情不该做。很多人因为杂念太多，慢慢地远离了智慧，慢慢地做错了更多的事，而且在轮回中不断地犯错，他造成的就是一辈子的后悔。
---200321BHFF第19集《远离六贼，拥有禅定》
开示二
（文中：修行人要用无畏的精神。什么叫无畏的精神？能够布施出自己的时间，布施出自己微薄的力量、钱财，法布施、财布施还有无畏布施，这样你才能懂得这种精神，才能弘法，才能有真正善良的意义。）
要懂得，学佛要做个没有牵挂的人，就是无罣碍之人，无罣碍的人就是没有私心的人，就是无私的人，一个真正无私的人，才会无畏。为什么这个人无畏啊？因为他没有私心，无畏的人才是有智慧的人。一个人如果自己有大无畏的精神，就是帮助别人，经常为别人着想，无所畏惧，这种人就是有智慧，这种人会得到别人的爱戴和关心。这种能够替别人着想的人，他活得有意义。
---BH佛法11-24《缘分就是牵挂 本性才是真空》
开示三
(文中：希望大家要观心，“观”就是“观自在”，观世音菩薩的观。观心就是你经常关注下、看一看自己的心......）
很多人观，你观什么，你观自在，你观不了自己的自在。因为你观所有的东西，你观财了，你会引起自己的贪心；你观色，你就会拥有色心，你观名，你会要求名的心；所以要叫你们离境，听得懂吗？离开这些境界。你到最后要观自己的心，观心就无心。观心要观到自己没有心。烦什么，有什么好烦的，人生不就这么回事啊？好了，无心了，心空了，境寂了。所以一切法如幻如化，所有人间的一切都是像梦幻泡影一样的，所以当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在，你什么都得自在了。
---2020.01.01C-广播讲座25《观心无心，心空境寂》
开示三
(文中：希望大家要观心，“观”就是“观自在”，观世音菩薩的观。观心就是你经常关注下、看一看自己的心......）
很多人观，你观什么，你观自在，你观不了自己的自在。因为你观所有的东西，你观财了，你会引起自己的贪心；你观色，你就会拥有色心，你观名，你会要求名的心；所以要叫你们离境，听得懂吗？离开这些境界。你到最后要观自己的心，观心就无心。观心要观到自己没有心。烦什么，有什么好烦的，人生不就这么回事啊？好了，无心了，心空了，境寂了。所以一切法如幻如化，所有人间的一切都是像梦幻泡影一样的，所以当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在，你什么都得自在了。
---2020.01.01C-广播讲座25《观心无心，心空境寂》
开示四
(文中：自己内心不要随着外境而产生变化，这就是SF的座右铭：不管外面有多少欲望，你要无欲，你要随着自然，就是随缘，你的心静如水，不管发生什么，水还是在照样流淌，所以无欲自然心如水。）
人最重要的，在这个世界上不能被欲望所控制，人间的欲望会造成我们在这个世界上为人处世的迷失，会带给我们很多的烦恼和困惑。欲望有时候像蜂蜜加了毒药，表面上看起来很甜，实际上慢慢地腐蚀人的肝脏。很多人对欲望没有一种警惕性，就是因为他觉得很甜。哪一个欲望不让人很开心？但是当你进入欲望的时候就苦不堪言了。每个人都想买房子，大家都在买的时候你也想买，但是你的经济不行，你那个时候看见这房子非常想贷款，一旦贷款之后，你就觉得压力很重。所以在生活中，欲望会让我们产生很多的邪思邪念，人的贪欲实际上就是一种劣根性。劣根性到底是什么？就是你的贪欲、你的欲望。每个人都想过随心所欲的日子，但是随着自己的心，随着自己欲望的增加，这个“随心所欲”的欲望会给你带来无尽的痛苦和烦恼。哪一个欲望不给你带来困惑和烦恼？去追求钱的人，被钱最后弄得家破人亡；追求情的人，最后被情伤害；去追求名誉的人，最后得不到名誉，对自己造成无限的伤害和惆怅，还会影响一生。甚至得不到的痛苦还会影响来世。欲望是无止境的，只要有欲望，就没有停止的时候，多了还要多，好了还要好，不能满足的贪欲永远会造成心里的痛苦和心灵的折磨。凡是一个人有欲望，他的心念一定有所染，有欲望就是被染著。人很可怜的，整天想着“我要、我要、我要……”整天想着“只要这个东西买下来了就好了”“只要这个感情得到了，我就好了”，其实不会好的，不会停止的。SF的座右铭大家都知道，“无欲自然心如水”，SF要大家不要有欲望，水就是你的心，平静如水。不去贪就不会去瞋恨；不恨别人，你就不会做出愚痴的事情。
---200520《BHFF》開示第72集《修心如初 远离迷境》
开示五
wenda2016010801:14:55如何达到“无欲自然心如水”的境界
男听众：师F，您一直强调我们要“无欲自然心如水”，但是我们处在五欲六尘的社会中，很难做到无欲啊，甚至连克服欲望都很难。请问师F，您怎么样达到“无欲自然心如水”的境界？好让我们学习学习。
T长答：坚强，一个要坚强；第二，不能有欲望。无欲自然心如水，无欲，怎么样让自己没有欲望呢？就是经常要想，“我来到人间很短，我来干什么的”，经常脑子里想，“我不能有欲望，我有欲望我就是人了，是人，我下辈子还得投人。我今天有什么欲望呢？”想一想，任何事情就像大海的水一样，看上去都是沫，但是一会儿就没了，对不对啊？你有情欲的话，你这个感情，想一想你小时候这么多的感情怎么都没了，对不对？台长自己的母亲，台长这么小的时候就走了，从小在妈妈的怀抱当中长大，这么地呵护，突然之间母亲没了。你想一想这个欲望，这种情欲也没了，对不对啊？想一想，你就是结婚，你就是过去谈的恋爱，你过去曾经跟人家动过感情，这些愿望你随着时代的变迁，随着时间的变化，很快地就没了。你经常要想，这种欲望都是一时的，一种兴起，一种意念。就像刚刚肚子饿得不得了，你很想吃东西的时候，你熬一熬过来了，你不是一会儿就没有这个欲望了吗？对不对啊？（对对对）你身上痒痒的时候，你自己抓一抓，憋不住，当人家面实在要抓，你不抓的话憋一下，你可能待会就不痒了，对不对啊？你说在皇宫贵族里面，人家女皇在，或者怎么样，或者有什么大领导在，你背后痒得不得了怎么办？那你总不见得当着人家面把手伸到后背去抓，呵呵，对不对啊？而且还抓不着，这怎么办呢？这你只能克制吧，你一克制，等到接见完首长之后，你后背说不定就不痒了。你看见个女人欲望大得不得了，看见个男人欲望大得不得了的时候，你自己咬咬牙不就过来了吗？你不要让自己在这个环境当中生存。所以中国传统文化里面讲的很有道理，他说“常在河边走，哪能不湿鞋”，你不能去制造自己跟异性在一起的条件，那你一定会湿鞋的。你说你今天就是个铁金刚，你也可能动情啊。你们过去看过《这个杀手不太冷》那个电影，他就是这么冷血动物，最后有个女的在身边，他最后也是动情啊，对不对？（哦，明白明白）所以一个人不要去创造伤害自己、让自己纵欲的那种环境，那是最重要的！离开这个环境，你才能百炼成钢啊！为什么和尚尼姑都要跑到山上去啊？他们为什么不在人间这么自己来修好了，修不出来的。现在庙里面简直……男男女女穿的什么衣服的都有，超短裙的、短裤的，跪在那里，你叫那些法师怎么修啊？所以他们都不出来了，你们要磕头你们磕好了，他们在里边修啊。你不是害人家吗，对不对啊？所以我们佛堂里面绝对不能穿得暴露的那种女孩子来磕头的，你这不是害人嘛，对不对啊？你看《唐伯虎点秋香》那个电影怎么出来的，唐伯虎本来还想好好地修的，来了一个秋香，哎哟，漂亮得不得了，哎哟，眼睛这么一看，还“三看”呢，还这个眼睛……这是亵渎神灵，亵渎菩萨，你不是开玩笑啊！（是是是。那像有的电影明星在演一些与神灵有关的电视剧，如果做得不如理如法，他们真的会有业障？）业障很大。你去看看，网上查一下就知道。好几个女的演大的菩萨，后来的结局不是太好的。不行的，你表面像，形似而神不似啊！像游本昌，他自己演了济公活佛他开悟了，济公活佛在他身上，他出家了，对不对啊？（对对。师F，像六小龄童演孙悟空演得特别像，他这样是不是本身就有功德，斗战胜佛也会保佑的？）他有功德，但是他不能做坏事，做坏事他倒霉得很厉害的（哦，明白了）至少他今天还有名，他今天至少还有名气，说明他这个人不坏，他没做坏事啊，说不定斗战胜佛还保护他呢。因为他的一个形象演得好，他演得非常的正，其实他本人也很正，你也没听到他什么桃色新闻吧，呵呵（没有没有）好了，所以这个人要正的，呵呵呵（是是是。我想起演包青天的金超群，演的包青天特别像，特别好）这个绝对包青天菩萨要到他身上来的，是这样的（哎呀，真是演得太好了，我从小就喜欢看《包青天》《杨家将》这些电视）说明你是护法啊，你不是菩萨。你是菩萨的话，你就心里整天慈悲；你是包青天的话，你喜欢刚正不阿。哎呀，对那些不好的人，“斩首”，“抓起来”，那你就是护法神啊，呵呵呵（是是是，特别喜欢看）
开示六
（文中:要平静，不管和什么相处，都要处事不惊。有时候有委屈，有忿恨，有忌妒，这些都是你身体上产生出来的一种毒素，要把这些毒素好好地管控一下）
我们要处世不惊，而且处世要不变。不管什么事情来了，我们都不要动；事情来了，首先要想想怎么办，这个事情既然来了，既来之，则安之，来了，我就有办法把它去掉。任何的委屈、愤恨、嫉妒都是人身上的毒素，师父骂你们了，你们委屈了，都是身上有毒素了，你不能有委屈的感觉。师父前几次讲小黄，他现在真的是变了一个人了，他的病刚好的时候，因为他自身的一种能量出来了，所以他很开心。他过去有这种毛病，不太愿意讲话，有自闭倾向，现在他好了开心了，话也多了，师父马上又给他指出少说话，多念经，他是感觉到有点委屈啊，其实委屈也可以让你造成自身伤害的毒素。还有嫉妒，不要去嫉妒人家，嫉妒人家的人就会给自身制造伤害自己的毒素，你去管人家干嘛？你自己好好修就是了。愤恨更加糟糕，恨到最后自己生病。师父恨不恨啊？不恨你们，师父看见你们这些徒弟做错了，觉得你们有点讨厌和可惜，恨铁不成钢的感觉，可是师父自己一会儿就忘记了，这就是菩萨，因为菩萨永远不会记住人家不好的，不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里，而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。
bhff6-47《正念常存，邪念不侵》
开示七
(文中：修忍辱，修波罗蜜，一切都会过去，如同过眼云烟，如同沙滩上的脚印一样。）
在释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙人”。他成为佛祖之前，在天上下来成为忍辱仙人。他可以让人随便割他，他毫无怨言。一个人要忍辱啊，SF每次给你们上课都说要忍辱。为什么你们现在徒弟出来像徒弟了？上个星期有几个人要求做SF的徒弟，问SF有什么要求。SF讲了第一点要求：这个世界是空的，你要想做徒弟，首先的条件是你没有对的，你永远是错的。因为这个世界是空的东西，是假合而成的，你说有什么东西可争的？这人间所有的东西都是假的，你去争什么东西？要记住，“以诤止诤，不得止；唯有忍，能止诤；此法实乃珍贵”。就是说，在和人争论的时候，想用争论的方法去停止它是停止不了的；当两个人吵架的时候，一个人忍耐，就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争，连这个虚空世界都是假的，争来的能有真的吗？
---BHFF4-27《心包太虚，把＂诽谤＂当作是善知识》
开示八
(文中：要懂得，我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛，人间一切如梦幻泡影，如露亦如电。希望大家管好自己的内心，多去帮助别人，不要介意别人说些什么，不要扭曲是非。)
学佛人首先要懂得珍惜，我们人经常会去扭曲别人的善意。
作为佛法观来说，“应作如是观”就是要懂得：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。”这个意思就是告诉你们，我们人应该实实在在地懂得：世界上一切的事情都是因缘而生，缘分到了，你就开始了因果；缘分灭了，就是灭度了，灭度了就是灭度的道理，没有什么可以讲了，一件事情缘分走了，就是灭度了。所以佛陀就是让我们想通，一件事情结束了，我们不应该想不通，如果你能想得通，你才叫“如是观”。
——2019年10月21日吉隆坡开示
开示九
（文中:师父跟大家讲人生有四苦，人的第一苦是看不透……第二个口苦是舍不得……第三个是输不起……第四个是放不下……）
放不下、看不透、忘不掉，就会抱怨，你停止了抱怨，你就懂得了放下。我们人为什么会抱怨？因为九个字：放不下、看不透、忘不掉。有一对夫妻结婚后天天吵架、闹矛盾，最后他们去见了禅修大师。大师听了他们双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：“难道你们当初结婚的目的，就是为了这无休无止的争吵和抱怨？”那对夫妻听了顿时无语。记住了，你不能控制别人，但是你可以控制自己；你不能够帮助到别人，你可以帮助自己；你不能左右天气，但是你可以改变你的心情。所以控制好自己的情绪，学会做情绪的主人是学会放下的最好的良方。济公菩萨曾经说过：人生苦短，何必纠缠，佛在心中，随缘中庸，吃穿不用挠头，还有清水润喉，太阳照样爬头，发什么闲愁？
—— 20181007 洛杉矶）
视-12《忍辱是德，平静是福》
填充题
1、不管什么事情，要在（ ）中才能产生智慧。
2、学佛一定不能受到（ ）的影响，不管别人说什么，你自己内心要有一颗真诚的心，要有一颗坚定的心，不要因（ ）让自己的心也随着变化。
3、要学会（ ）自己的身心、自己的心情。修（ ），修（ ），一切都会过去，如同过眼云烟，如同（ ）一样。
4、观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心，能够让自己的（ ）保持一种（ ）。
5、拜师实际上并不是拜师父，而是拜（ ）大智慧的（ ）。
6、“不憎恶人”，不去瞋，不去对那些坏人有（ ）。
7、菩萨的慈悲是（ ），今天你哪怕是个（ ），我也要救你，今天你是一个不好的人，我能救你我就救你。
8、世间有很多人一边在（ ），一边在（ ），你就成为了一个世间的（ ）。
9、学佛人要永远看到希望，看到光明，要活在（ ）和（ ）中。
10、在学佛中超越了自己，修的就是（ ）法。
11、你去看那些法师，他们之所以能够出家，他们就是（ ）了自我，人间的烦恼，人间的（ ），一切他都不要了，他放下了，他得（ ）。
12、学佛人要学会（ ），无论他有多坏或者他曾经伤害过你，或者他曾经通过别人伤害你，一定要学会（ ），你才能（ ）。
13、学会忘记，忘记别人的（ ），忘记别人曾经对你的伤害，你是最大的一个（ ）；你天天不能忘记过去，你就不能离开（ ）。
感恩南无觀世音菩薩慈悲见证
我今天做的任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐！
菩薩；我今天做的这个事情
我要带给jin虚空；遍法界的一切有缘众生安康祥和！
让每一个能够享受我工作成果的众生与佛结缘，
都能够种下一颗菩提种子，
因果成熟见闻佛法，
究竟成佛！
感恩一切诸佛菩薩慈悲见证加持[合十]
发表于 2025-2-9 16:06:16