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Wenda20130310B 08:47
如何能生出真诚的忏悔心
女听众：怎么能生出真诚的忏悔心呢？
台长答：真心忏悔，实心悔改。要懂得自己认识到自己做错事情的根本才能实心忏悔。
如果你对这件事情认识不深，一定生不出真心的忏悔之情。
真心是什么？
理解自己做错事情的严重性和原则性，
以后不再去做了，
这才会真心忏悔（明白了）
对应的（部分）原文开示：
（1）
首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。
大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，
要学会修掉自己身上那些无明习气，
不要把那些不好的习气留在心里和人间，
要学会和私心抗争，
去除私心杂念，
要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。
修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
………
…...如果一个人在末法时期还不让观世音菩萨来保护他、救他，不让自己的命运转好，只能说这个人——很可怜。
究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。
说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。
………
破迷开悟：什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪，瞋，痴。
如果一个人贪，他的欲望永远没有满足，贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。
贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。
如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生。畜生执著于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。
我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。
---白话佛法1-1《学习佛法圆融的智慧》
（2）
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”
就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你。
其实，他们就是你过去世中的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况本身造恶业的人。
………
命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。
而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能作孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。
………
五蕴皆空是要
从心里完全挖空，
从心里战胜自身的恶魔，
从心里战胜自身的孽障，
这是多么高尚的忏悔法。
从理上解脱了，心自然就解脱了。
---白话佛法1-2《诸恶莫作，众善奉行》
（3）
……形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主；
福报则是白丝，产生的是助力，来自欠你的人，这就是业力。
孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。
在未出生时，与这张网连着的父母就开始还债，
出生后连着的是兄弟姐妹、亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友、夫妻、子女、工作同事等等，逐一地还债或讨债，
这张网就是尘丝之网——尘网。
我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，它左右着前进的方向，从而造成了一个人命运的高低起伏。
我们每天都在这生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就把身上的网编织得更密。
………
当一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。
每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。
………
只要缘未了，那么这份牵扯就摆脱不掉，就不能得到解脱。所以我们经常听到“尘缘未了”一说，既然未了，就还要转世重新再投胎。
如果一个人任凭着这张网摆布，不知道如何斩断尘丝，那么累世中，还了旧债，惹新债，越积越多，最后只能在尘世中沉浮，随波逐流，饱受命运之苦。
这就是为什么很多人之所以在人间地府，甚至地狱这个小圈子里转，不能进入天界的原因。
---白话佛法1-3《学佛修心目标（一）》
（4）
实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，
悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，
犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。
修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。
………
……“师父领进门，修行在各人”，正因为每个人所处的环境不同，所遇到的问题也不同，
所以台长不可能把每个人要悟的答案都摆在面前供大家选择，但好在万变不离其宗，还是有一定规律可循的，
宗旨就是用因果、缘分来理解生活，用台长教的法门来解决生活中的问题，用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。
………
所以三毒不除，修心则是事倍功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。
这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的，哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。
有多少痴心男女缘分已尽了，还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷，变本加厉后，贪得无厌……这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常。
虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事，不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分已了，一分羁绊就没了，不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联系，……
所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人时刻面临的最大挑战。
………
人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，
如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。
忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。
只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。
---白话佛法1-4《学FO修.心目标（二）》
（5）
有一位比丘修行，他的心常为外境所牵动，就像我们现在修行，经常被外面的名、利、色所牵动。
佛陀就告诉他修行的方法：“比丘啊，你在修行的时候心易散乱，都没有把‘死’放在心头。假使你能知道人生无常，一切声色外境都不能诱惑你了。”
其实佛陀的意思就是告诉他：你如果把死放在心中，你就不会接受社会上各种对你的诱惑了。
……
你每天可以看见很多众生的过失和是非，那你就会帮他背业，就会感觉到自己很痛苦。如果这样，你赶紧去忏悔，这就是修行。
---白话佛法视频 92集《境转心不转》
（6）
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨心就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修行的终极目标。
修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
………
“心定”有两方面的涵义：
一是坚定的信念，二是坚定的目标；
其基础建立在明理上，
明白世间法和出世间法的区别，
明白因果，
明白灵性世界的真实，
明白命运的高低起伏是为什么，
还要明白善缘恶缘业力尘网的关系，
这样才能定下心来修行；
同时还要明白菩萨的慈悲，
菩萨的伟大和真实不虚，
菩萨闻声救苦的同时，
我们要先做好自己的功课等。
这样才能坚信目前的困难是有原因的，困难也是暂时的，从而达到心不随境转，境转心不转，一心觉悟的境界。
---白话佛法1-4《学佛修心目标（二）》
理解自己做错事情的严重性和原则性，以后不再去做了。
---Wenda20130310B 08:47
延伸阅读:
1.
如果你不懂因果，就会尝受因果的苦头，吃足因果的苦头。
---师父涅槃前未发布的金言（四）
2021-12-28 博客
如果你不懂因果，你就会尝受因果的苦头，吃足因果的苦头。这个世界上没有一个人能躲得过因果，怪灵性也没用，怪其他的都是在躲避，躲避是没有效果的，只有积极地去除恶因，不造恶因，方得善果。
短短的因果两个字，可以道出天地之法理。所以人最可怜的是总是去找理由来回避自己的因果，这样就造下更多的因。一旦果形成了，你想改变这个因都来不及了。就像一个产品已经造出来了，你想不让它成型也不行了，唯一的就是等待果报的来临。
所以去讲别人不好、讲理由、怪别人，都是不懂因果的人。因果报应，那是天地法理，谁都动不了，所以怪别人、找理由全部都是在种因，继续在种恶因，接下来会有更大的果报。就像一个人做错事情，必须自己承担自己的罪业一样，不是说你不想承担就不承担了，因为这个果已经在那里了，因为你的因已经造下去了。
天地法理不可逃，
种因得果业难消。
求诸于人新业造，
真心忏悔旧业了。
2.
Wenda20140727A 16:09
为什么有不同的还债态度
女听众：师父，为什么同样是还债，有的人还债还得心甘情愿；但是有的人还债还得很痛苦，很不甘心。这其中是什么道理？……
台长答：……他没境界，他没根基啊，所以他会觉得很痛苦的。
举个简单例子，你以为每家都幸福的？每个爸爸妈妈过得都幸福的？都在谦让当中啊。人家有境界，人家为了这个家庭不争不吵，你以为他就舒服啊？
很多人自己本身没境界，天天吵架，他也是这么过；人家想想，我一样不吵不叫我也是这么过，我同样要吵架难受地过，我还不如不吵架舒服点过呢（嗯）
3.
wenda20140725 01:15:54
到人间要做好一切吃苦的准备
女听众: 是不是光哭都不算，一定要念礼佛大忏悔文才可以？
台长答: 对，哭有什么用啊？哭能解决什么问题啊？我早就跟你讲了，这个世界不是给懦弱的人而设立的，这个世界你只要投到人间，你就做好一切吃苦的准备。
举个简单例子，只要你今天判刑了抓到监狱里，你就做好不是一般人的准备，很简单，你是犯人，不是一般人了，听不懂啊？（听得懂）好了，你是到这个人间来受业报的，所以你就准备好受业报吧，…...
4.
你不买账的话，拧断你的头，这就叫恶缘。
当生活产生质的变化之后，然后，越随缘的人，他就越能生存。所以，我们学佛之后，在现实生活中最能运用到这些缘分，去适合你自己的生活。
自己的生活是什么？今天开心了，我也随缘，开心就开心一下吧；明天不开心了，我也随缘，哎呀，不开心，人生无常啊。一随缘，你又过来了，后天又好了。伤风感冒的时候，难过吗？一随缘，过两天好了。重要的是，要接受教训，我为什么会生这个病的？
既然来了，你就随缘吧，你不要再去逆缘而上，我就不买账，
我告诉你，你不买账的话，拧断你的头。这就叫恶缘，听得懂吗？
所以，要记住，任何一种环境，我们要随着境界去任运。我们不管在什么艰难困苦的环境中，我们要任运。
什么叫任运？任意，任着自己去运作。我们就随缘去任运，任何情况，任何时间，任何地点，我们随它去这么走，就叫随缘。
今天家里不好了，随它去，今天电视机不好了，哎呀，没关系，摇晃一下，又有图像出来了，再看两天，实在坏了，结束了，那么再买一个。无所谓了，任运啊。如果你难过，刚刚一年，保质期过了，就几天，没了。你气啊，难过啊，把电视机踢掉好了，把脚又踢伤了。
随缘吧，很多事情要随缘。我们要去适合自己生活的任何一种环境，去启动和转动。也就是说，当不好的时候，我们把它转动，让它从好的方面走，在好的时候，我们要转动，让它越来越好。
---白话佛法6-9 《让环境来锻炼自己》
5.
什么叫修养？
社会很复杂，什么事情都会发生，不要让自己恼羞成怒、天天难受变为一个本性。因为经常恼羞成怒的人，会变得内心残忍，会忘记自己的慈悲和善良。
所以我们要让自己变成一个心态非常好的、善良的人，就不能经常愤怒。孔子的弟子曾经问他：“老夫子，请您教导什么叫修养？”
孔老夫子讲了一个故事，他说有一条狗在一条路上很喜欢咬人，这条狗经常咬人。
第一个男人来了，这个狗‘汪汪’就冲上去开始攻击，这个男人本来可以制服它的，但他还是左逃右闪。
但是这个狗不依不饶，扑上去狠狠地咬了他一口，鲜血直流。男人一脚把狗踢出很远，狗落荒而逃。
过一会儿第二个男人来了，狭路相逢，这个男人走过的时候他想：自己不是好惹的，好人也不被狗欺啊。
这时候狗扑上来了，他抓住狗的两个前腿，狗不得动，就咬了他一口，然后他咬了狗脑袋一口。就这样狗又咬了他胳膊一口，他又咬了狗的耳朵一口……
这样一口一口地撕咬下去，最后两败俱伤。孔夫子的弟子听后跟孔子说：“师父啊，这个人怎么跟狗一样啊！”
---吉隆坡20151211
6.
骆驼的故事
---白话视频 18集 《克服心魔，正信正念》
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7.
Wenda20140725 06：10
梦见在地府；心术不正、恨别人都容易下去
男听众：…...我之前梦见在一间很大的教室里面，也很光亮，意念当中有一个老师穿着白色衣服是观世音菩萨。我跟一位TX是同桌在做试卷，我感觉我不是很好，好像在抄上面的答案，意念当中蹦出来3个字“僧、古、yue”，我在想，皈依三宝皈依的不是“佛法僧”嘛，怎么变字了？（呵呵）然后镜头一转，我就回家了，骑自行车，在我一直生活的地方，马路上很多行人，都是自顾自走路（对了，相互不讲话的）……有的时候也很危险，容易撞到啊什么的（对了）马路边上、在路口啊，车子都开得非常非常得快（对）红绿灯也没有，特别特别危险（对对）到了我家门口放了很多杂物，是以前的房子，我刚一走进门，左边那间房间我进去一看黑不溜秋的，很尖锐的那种声音，意念当中我就想肯定有灵性什么的，我就念六字大明咒，一直念，念了就好一点了，……门外面特别特别黑，我想把门关住，在我关门的时候看见一只猫夹在门缝这边，被我夹了一下，那只猫叫了一声，好像很痛的，就跑到我肩膀这边咬了我一口，我当时直接被吓醒了。之后两天我肩膀这边也不是很舒服，现在我念念经，烧烧小房子好多了。
台长答：你不是一般的辛苦不辛苦，痛苦不痛苦了，我告诉你，你整个在地府游啊。你刚刚讲的地方完全是地府的，开什么玩笑啊，你的魂已经下去过了。
脑子不要再动坏脑筋了（好的）这是第一个；第二个，我告诉你，心术不正很容易下去；恨别人恨过头了，也会下去，我讲话听得懂吗？（听得懂了）第三个，到了下面，就是说明你下面已经有房子了，这不是一个好事情。
你应该做梦做到天上有房子，就像人家做梦看见台长天上有房子一样。如果你现在死了么你肯定下去了啊，就这么简单了（哦，好的）改毛病啊！好好改！不要在人间患得患失啊（明白了）
（同一位听众：）
8.
Wenda20140725 12：22
众生平等，不能有分别心；深挖自己痛处才能彻底改变
男听众：台长，我们这边共修组里面都是年纪比较大的老阿姨，请台长稍微开示几句。
台长答：首先，你这种想法就是不对的。什么叫“年纪大的老阿姨”啊？众生平等！你把菩萨这句话忘记，你还想做菩萨？所以你要下去的。
怎么，最好都是小姑娘你天天看了开心啊？你就是要用这种环境来锻炼自己的，你今天是学佛的，又不是去看好看难看的！真没出息的！……
你去学佛的，那些老妈妈老阿姨都是未来菩萨，听得懂吗？（嗯）你去跟人家进修的话，你还要觉得怎么样好坏啊？我可以告诉你，你的气场不会被他们带坏的，你的气场也没什么好，人家老阿姨拼命地念经的话，人家气场不比你差。除非那些“呱呱呱……”，这种人你不要去理她，一门心思在边上念经的人气场一定好的。…...
不要没出息啊！怎么，最好跑去弄两个小女孩在那里，看了开心啊？那你修什么心啊？和尚为什么到山上去啊？（好的，台长）像你这种人应该好好叫你去闭关了，叫你去出家闭关了。
分别心这么重！不可以的。
……
修佛学佛看了一辈子了，还要看！有什么好看的？都是空的。你年轻时候班级里那几个女孩子不是挺好的嘛，现在到哪去了？好好改毛病啊（好的好的）
要深挖自己的痛处，你才能彻底改变，如果你不挖自己痛处，你永远改变不了的（好的，我会改的）
你要看看那些老妈妈多可爱！要看看那些老妈妈多可怜！她们没几年你看都看不见了。那些老妈妈如果都是你母亲呢？这些阿姨们多慈悲啊！都出去度人啊，你要有这种想法，如果她是你的阿姨，是你的母亲，从小把你领大你会有这种感觉吗？这就叫境界，明白了吗？好好改毛病啊（嗯）好好念礼佛大忏悔文，否则的话你会下去的（好的。......)
9.
Zongshu20201010 12:23
懈怠、诅咒别人，莲花掉落；太好面子，贡高我慢
女听众：师父，1972年属鼠的，弟子证号28939，莲花在不在？
台长答：她的莲花怎么掉下来了？不见了（是什么原因呢？）懈怠过，不努力，还有就是曾经好像心中有诅咒过谁的（好的，让她听录音，好好忏悔）跟别人吵架的时候不能诅咒别人，有护法神的…...
（她在修行方面需要改什么毛病？）不要太好面子，太好面子了，看看她身材不错，有点贡高我慢（是是，师父说得很准）
10.
听众问: 有时候会想人家不好或者意.念上有点不好？
台长答: 这个可以消掉，不落实到行为上的，靠着意念就能消掉；
如果落实到行为上，那不是说靠念经能消掉的。
比方说今天脑子里你很恨一个人，那你念经就消掉了，因为你不恨了，你忏悔了；如果你今天恨这个人已经去打他了，那这个不是消业障问题了
---Shuohua20150116 14:02
11.
Wenda20140725 34:52
听众痛心忏悔以前做错事
男听众：师父，您好！我要向您忏悔啊，弟子做错好多好多事情啊！师父，您说说我吧。
台长答：…...好好地忏悔这是最好的改正的方法，如果你到现在还不忏悔的话，你就没有机会改正了。
而且你这种做错的事情都会伤你自己的，你伤了人家也伤自己，…...（我做错了！师父）人啊，就是的，你当时就是为了个面子，为了个感情迸发，就是放不下（对啊，……）
我告诉你了，现在能够忏悔比死的时候忏悔要好很多，因为死的时候就是跟那些小鬼啊、黑白无常忏悔，他照样把你拉得更快，拉下去
（我现在天天跟观世音菩萨忏悔，...…）对不起人，听得懂吗？（是，我对不起那些众生，对不起我身边每一个人……）真的，太小气，做人太小气，做人太自私了！只知道自己的感受，你考虑到别人的感受了没有啊？你把人家弄成这样，你自己好过吗？（不好过，我知道错了）
我告诉你，你今天还能觉悟，就说明你还是个人，你如果今天都不觉悟，你连个人都不是了（我现在知道错了，师父）
好好改正毛病了，真的，这种毛病遗害万年啊，就是遗害你好几代啊！你现在忏悔还来得及，如果现在不忏悔的话，我告诉你，等到你把这些业障带下去的话，你下辈子就投不了人了，投畜生了（我做错了，师父）
你现在忏悔了，菩萨听到了，说不定阳间就不惩罚你了，你要是不好好忏悔的话，我可以告诉你，阳间阴间一起惩罚（我对不起观世音菩萨！）自己好好修了，真的。早点觉悟还是好事情，等到以后就晚了，就没机会了。一点能量都没有，自己要开始每天念5遍礼佛大忏悔文（嗯，我每天都念的）
12.
wenda20140725_6415
梦见“大寒”“小寒”地府名称；业障缠身如何自救
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13.
wenda20140613_2433
梦到去世的同修在地狱，托梦请大家原谅他
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14.
学佛要珍惜每一分钟
......拼命地做啊，“时间”对一个人来说是太少了，时间对我们来讲太短了！你想想看，转眼啊就是几十年过了。
你想想看我们的年轻时代，中学时代、高中时代、青年时代，现在你们已经是步入中年时代了（是）没多少时候就老年了，老年么就是已经要走了！（现在就是觉得生命无常，世事无常，所以说要掌握好自己的人生）
赶快了，不是嘴巴讲的，要去做啊，一分钟都不浪费那才叫“珍惜生命”啊！
如果每天都在浪费时间，“哎呀，我要这个，我要那个……”没有办法的，我告诉你，时间就这么宝贵的，浪费了，等到死的时候，等到冤结太深，什么都解决不了的时候，你就拉走了，那你还有工作吗？那个时候还有钱吗？还有名吗？还有地位吗？什么都没了两手一摊啊，空空如也啊！
wenda20140725_47
听众分享学习《白话佛法》受益匪浅；学佛要珍惜每一分钟
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15.
观世音菩萨就如我们的母亲一般
观世音菩萨是大慈大悲的，
从来不会嫌弃我们，
从来不会对我们说错或对，
只会觉得我们可怜，
所以有任何事情都是可以与观世音菩萨说的，
观世音菩萨就如我们的母亲一般。
---有声书【新版|佛学问答】90.有关“梦考”的问题
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16.
改毛病，断恶习，与诸佛越来越近
师父法身开示:
“我活一天，
我感恩一天，
我法喜一天，
我慈悲喜舍一天，
难道我不能成佛、成菩萨吗？
学佛念经要懂啊，
改毛病，
断恶习，
与诸佛越来越近啊。”
---Wenda20200906 44:01
17.
师父会一直带着大家改变自我，行愿成佛
希望大家精进学佛，
努力改变自己的人生，
在人间就做一个好菩萨，
并且要多听多看白话佛法。
师父会一直带着大家改变自我，
行愿成佛，
共同努力一世修成。…...
---师父 2021年 新年祝福
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。
----白话佛法1-2《诸恶莫作 众善奉行》
原文:
要求你们要从心里来修，这点非常重要。一个人修.心、修行，就是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜佛 菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
…………
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。
五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个理念，不论外界如何变化，自己不要变。
………
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。如果你杀死了一个小动物，只要用心念《往生咒》送给它，超度它，就可以灭你的罪。
总之是一个心念，至于内容是另一回事。但是不要以为在菩萨面前我一念就可以灭八十亿劫重罪。师父是用佛法的理论教授大家理解人间的问题，要用心体悟，从心里明白，对宇宙人生正确的看法和想法。
---白话佛法1-2《诸恶莫作 众善奉行》
延伸部分篇章开示:
1.
心包太虚是什么？就是什么都过去了，什么都是虚幻的，人间所有走过的路我都能包容它，能够看穿世界万物，它都是虚幻不实的。我想通了，我想明白了，我看穿了，这就叫照见五蕴皆空。
犹如一个草地上是空的，你才能从几百米的地方看到几百米后的地方，一览无余；如果你今天在草地上堆满了杂物，你永远无法看到这个有色世界的真正境界。
我们今天如果不能照见五蕴皆空，就被虚幻所蒙蔽，就会被杂念、杂思维所利诱。
…………
学佛修心，念经是一个重要的环节。大家都知道，学佛修心首先要念经，念经要念到心念停止，就是念到心中没有想念、没有想象，要念到能念之心和所念之佛顿时解脱。
就是念到后来，“我没有去依靠、去依赖，我自然而然所产生的念经的心”，你连念经的意念都要念到不生。
比方说很多人念经，“我要念四十九遍礼佛大忏悔文，我要忏悔我某某某的业障，我做错了什么，我在忏悔它”，你四十九遍的每一遍，都是把自己那些不好的事情想一遍，你说你念的这个经文能干净吗？你今天说“我要念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的业障，我就不去想这些业障，我就把礼佛大忏悔文念好”，一心念佛，这样念出来的经文干净，还是每一遍脑子里就想着刚才做错的事情、觉得自己很恶心干净？这就是心念。
所以念经要连自己念经的意念都不要有，“我在念经，我要消掉我的业障”——你这样的意念都不要，那你就是“回光返照”，就是菩萨的光会照到你身上，你当下就觉悟，亲证如来本性。
因为自己内心深处的佛性和所念的经合二为一了，而不是当中夹杂着那些肮脏的要忏悔的理念和事物。
这就是学佛人常说的“花开见佛悟无生”：花开见佛；悟就是开悟；无生，无生法忍，没有生出任何东西。念经要念到无能念、无所念，“我没有为某一件事情念经”，这才是念佛的三昧。
…………
虚空的世界在真如佛性面前，会被佛光照得无影无踪。佛陀很早就已经告诉我们，这整个宇宙空间都是虚幻的世界，在这个地球上更是虚幻的，找不到一个真的东西。
就像人一样，一辈子追求的东西，到最后都不是你的。菩萨慈悲，经常讲“在什么处”，你的心在什么处、念经要念在什么处（就是在哪里），就是告诉我们，念经，你的心要放在哪里。
很多人眼睛一闭，狂念，你的心在哪里？你的嘴巴在动，一遍礼佛大忏悔文背得出来，不知道念些什么。心在哪里？因为只有心能验证、亲证本原的真如佛性。
没有心的念经是有口无心的，所以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智*慧德能都念出来。
念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。
这就是念到后来，要平等性智、大圆镜智，你在人间做任何事情才能妙观察智（没有智慧能观察什么？什么都看不懂，给你看了也不懂，告诉你了你也听不懂，所以要有妙观察智），要有菩萨常住在你的心中，你才能最后成所作智。
---白视103集《心是本源 真如佛性》
2.
你做错很多事情，那么做错事情要改，佛陀说过我有两个孩子，很厉害的孩子，一个叫从来不犯错，第二名叫懂忏悔，
我们都是佛陀的孩子，我们肯定是第二个孩子了，到人间来哪有不犯错的，你要是说完全从来不犯错的，佛陀指的就是在天上的孩子，那么我们犯错之后，应该成为一个懂忏悔的孩子。
所以为什么，佛陀给我们礼佛大忏悔文呢，忏悔很重要，没有一个人一生不犯错的，我们做第一个孩子非常难，
我们只能做第二个孩子，要懂忏悔，如果当你一件事情忏悔了，这件事情就没有了，重新可以再来，一个人如果改正了，这个人的人生就是改变了，所以就是重生，你这个人的生命是在重生，大家听懂了吗。
---白话佛法 广播 20 《菩提心遍法界》
关于礼佛的部分开示：
（更多相关开示，请自行查找师父开示）
3.
Wenda20160131A 01:01:42
如何理解“有相忏悔”和“无相忏悔”
女听众：师父，在《白话佛法》第八册里面有一篇，“真忏实悔消业障”，师父说“忏悔分有相忏悔和无相忏悔，如果是有相忏悔的话首先就不是忏悔”。这句话是不是可以理解为，在我们忏悔的初级阶段，忏悔的每一件事情都是有相忏悔的，也就是事忏、随缘忏对吗？
台长答：对对，就是事忏，随缘忏（比如说忏悔说谎了、骂人、发脾气、嫉妒等等这些都是有相的忏悔，事忏，随缘忏。等到我们全部改正了、纠正了，然后碰到事情就自然地不去说谎了，自然地就不去骂人了，然后以佛心印我心，这个时候自然流露出来的这种心态就是无相忏悔了。对不对？）对对。
你讲的基本上是对的，实际上就是无相忏悔了，就是内心觉得很对不起人家，嘴巴里没讲，没有这种表象的，但是心里一直觉得对不起自己的孩子，对不起自己的老公，或者对不起自己的老婆，就是这样，明白了吗？（明白。
就是我们全部在菩萨面前忏悔过以后，碰到同样的事情，我们心里也不会纠结了，也就不会出现这种错误了，那么这种心态就是境界已经提升了对吧？）对对，就是这样（好，谢谢师父！）
4.
Wenda20140831B 14:45
念礼佛大忏悔文时应如何忏悔
女听众：师父，在您的《白话佛法》里边有一句话说“忏悔分为事忏跟里忏，里忏是从心里面忏悔，观想心经里面的一句话，‘照见五蕴皆空’，把五蕴从心里面全部照空了，空了自然就没有罪了”。请问师父我们念礼佛大忏悔文的时候，应该怎么去操作呢？
台长答：念礼佛大忏悔文的时候，不管事忏、里忏，一起忏。不要去想，就叫自然忏悔（不要想里忏是怎么一回事吗？）对，因为讲给你们听是道理，并不是叫你们去用的，是让你们懂得这个道理（哦，
可是我们有时候做不到，就觉得离我们很远）什么离得很远，学到道理之后，然后好好地忏悔就可以了（好）里忏进入你们的八识田中；
事忏进入到你的八识田中之后，出来的就是随缘忏（随缘忏？）随缘忏什么意思啊？我今天碰到什么事情，我就忏悔什么事情（哦）你不可能的啊，今天嘴巴不好骂了妈妈了，然后“这个是里忏还是事忏？我先是事忏？这个事情是不对的，哦，对不起妈妈！”一想不对啊，对不起妈妈是从心里出来的啊，说明前一阵子对妈妈不够尊敬啊，好，应该里忏。
那你就里忏、事忏一起来嘛，就是这件事情对不起妈妈。好啦，这不叫随缘忏吗？（明白了，师父）教条主义，形而上学（明白了，谢谢师父！...…)
5.
Wenda20150130 01:01:45
单单忏悔某个缺点很难忏悔掉，要全方位忏悔
女听众：师父，我们现在念礼佛大忏悔文能不能针对自己性格的缺陷来忏悔？比如说自私，我能不能集中火力天天忏悔自私，忏悔个一年半载的，然后再忏悔其他的，这样可以吗？
台长答：实际上自私并不是某一点，自私来自于你现在的贪心、瞋心、恨心，所以你说单单把这一点去掉，你实际上就是完全讲错了。
举个简单例子，医生说你胃不好，你不吃饭啦？这是一个全方位的改进，因为相互都有关联的。
你的自私来自于你的根性，
你的自私来自于你的家庭情况，
你的自私来自于社会上碰到的情况，
你的自私来自于你自己本身的学历和你自己的这种经历，
所以是全方位的，所以你单单忏悔一个自私忏悔不掉的，所有东西都要忏悔，所有东西都在改，那你自私很快就没了，是这个概念（哦，知道了）
6.
Wenda20200731 01:19:41
做错事情马上忏悔，说明有觉悟；业障太大，想不到忏悔
男听众：师父，做错同一件事，有的同修可能念21遍礼佛大忏悔文，而有的同修念3遍就没有忏悔心了。请问这样的话，业障算忏悔掉了吗？
台长答：算，他只要心无罣碍就忏悔掉了（很容易没有忏悔心是说明业障少，容易消得快，还是说明智慧不开，对这件事情的忏悔还不够深刻？）不好，业障太大了就想不到忏悔了。
一个人做一点点事情马上就知道忏悔的，说明这个人有觉悟。比方说这个人是小偷，偷一次马上觉悟了，下次再也不能偷了；那个是强盗，你说强盗会忏悔吗？（他不以为然）对了，所以叫强盗。他不是小偷的问题了，抢都无所谓了，他怎么会忏悔？（明白了）
7.
Wenda20150213 01:01:01
阴天念礼佛大忏悔文要更虔诚
女听众：师父，我有一天梦到您给了我很多开示，但是早上起来我就记不清楚了，我只是记得一句话很清楚，您跟我说“阴天念礼佛大忏悔文是有特别的规矩的”，我想请您再给我开示一下。
台长答：阴天念礼佛大忏悔文特别有规矩，很简单，更要虔诚。
开始之前要求：“大慈大悲观世音菩萨慈悲，我现在念礼佛大忏悔文。”那就不会引起其他护法神对你的惩罚，
因为阴天念礼佛大忏悔文很多小鬼会嫉妒——“他犯了这么多罪为什么护法神不打他？护法神为什么不把他拉下来啊？”只要阴天小鬼就多，他们上来会打抱不平的，他们会嫉妒
（就是阴天更要好好地念，要更虔诚地念，对吧？）对，一点坏脑筋都不能动（好的）
8.
Wenda20160226 55:55
念各种经文时意识中求某一件事情会直接用掉
女听众：我们在念自修经文礼佛大忏悔文的时候，应该是以什么样的心态去念？因为念自存小房子，如果是想着某一个人的话，那这个自存经文组合会直接用掉。那念自存自修的礼佛大忏悔文的话，应该怎样来念？就什么都不要想，就和菩萨说“对不起”？如果我想着某一件事情在忏悔的话，这个当下是不是就用掉了？
台长答：是这样，念自修礼佛大忏悔文、经文组合、各种各样经文，最好意识当中不要有好像我要求某一件事情。
因为当你在求某一件事情的时候，你真的会用掉的，就是这样（哦。
那就是什么都不要想，然后就跟菩萨说“对不起”）你可以想，“我忏悔，我今忏悔，我今所做皆忏悔”，就可以了。
9.
业障是由记忆力开始的
假设我们的业障是由记忆力开始的，你们从来没有听到过吧？师父讲给你们听。业障实际上是由记忆力开始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦恼，就会产生业障。
你要去除业障，是不是就要把自己记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把不好的思维、记忆洗掉。
因为记忆非常厉害，一个人的记忆是控制不住的。你想想看是不是这样？我们不想记的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨的这个人在你脑海中跳出来了。
反过来讲，你想记的事情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记忆一直留在心中，就是留有业障。
---白话佛法11-35《业障是由记忆开始》
10.
如何判断业障是否消除
同修问：同修在针对自己过去做错的某方面事情，在每天功课中念3遍礼佛大忏悔文忏悔，在佛 菩萨重大节日时，也是针对这件事情忏悔。那么他念的小房子在烧的时候，能不能祈求消除这方面的业障？怎么判断这个业障消掉没有？如果对这件事情慢慢地没有了感觉，也不再造新业，能不能说明他这方面的业障已经消掉了？
台长答：任何感觉自己消没消掉这个业，就是有一种叫“心灵的背负感”，这是新的名词。
欧洲和美国的心理学家都很欣赏TZ，他们都要拉住我跟我研究这些东西，我不能跟他们研究，因为我不能把菩萨的天机泄露给他们，我只有责任教导你们。
“心灵背负感”就是当你做了一件坏事之后，虽然你觉得“这又没什么关系”，
但是心里已经纠着：“我这是不对的。”“那人家也这么做的。”“那你是不对的。”“我已经做了怎么办？”“那也是不对的。”就是心灵一直挂着。
你曾经伤害过一个人，念礼佛大忏悔文念到你心灵没有背着负重的感觉了，你就是消业了。
你如果过去伤害过别人，你一直忏悔“我对不起他”，念啊念啊，念到最后，以后想到他，没有这种很沉重的感觉了，你已经消掉70%了。
---香港提问20150621
11.
Wenda20150426B31:38
如何判断自己有无消业障
男听众：师父您好，...…第一个问题是，同修每天晚上法布施，也定期出去发书度人，然后天天有念功德宝山神咒，是不是只有梦见洗澡、剪头发、上厕所才算是消业障呢？如果梦不见的话，还有什么方法知道有消业障呢？
台长答：很简单，心里法喜充满，没有忧郁，没有烦恼，就是消业障了（非常自在就是消业障？）对，
天天很开心地去度人，这就消业障；
还背着沉重的枷锁在度人，那就是没消业障
（如果心情还是很郁闷，代表业障还是很重吗？)对。
wenda20131206_1416
家庭成员都是上辈子的冤家，要懂得化解
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wenda20150327_7138
业障重家人反对学佛；家人是前世被欺负的伙计
点击查看☞ 原文开示
1.
wenda20150130 59:03
学佛人如何找到自己修成的切入点
女听众：这次法会您说“要找到自己能够修成的那个点”。请问师父，我们如何才能知道哪个点才是我们能够修成的点呢？现在我们走的路就是菩萨给我们安排最好的缘分啊？
台长答：对啊，缘分归缘分，修到最后的点其实就是叫你在某一方面特别下工夫，就是要成为专家，不能说什么都会，听得懂吗？我举个简单例子，你想想看这么多的菩萨为什么名字都不一样啊？
“南无普净佛”什么意思啊？就是干净得不得了的菩萨；
比方说“摩尼幢佛”，那说明这尊菩萨他非常拥有智慧，但又是刚正不阿的佛；
“南无一切世 间乐见上大精进佛”也就是说这尊佛他只要看见人间所有的人，只要你上进，他就法喜充满，他就帮助别人，就是这么个点他成佛了；
还有“南无慈藏佛”，就是说他慈悲之后，藏在心里帮助别人的佛；
还有“慈力王佛”，也就是说慈悲之后他拥有力量，他到处去帮助别人。
有很多佛就凭一点，抓住自己的一点他就成佛了。
他并不是说很慈悲，他并不是说像观世音菩萨一定慈悲，完全慈悲得像菩萨一样；
他也不一定像地藏王菩萨或者像阿弥陀佛一样。
但是某一点他只要抓住了，他就成佛了。
比方说“南无善意佛”，他做什么事情没有恶意，全部都是善意的，他就成佛了
（师父，那我们怎么知道我们……）你自己看呀，你一生当中、学佛当中，你是最喜欢帮助别人，
还是最喜欢助人为乐，
还是最喜欢自己做义工，
还是喜欢吃苦耐劳不讲话，
还是喜欢被人家骂了从来不还嘴……
这些东西都是以后你修成的某一个点（哦，明白了，谢谢师父）
2.
wenda20150329A 48:32
念经放空自己就能接到宇宙空间的气场
女听众：请师父开示一下，您说过，用心念出来的经是最好的，有的时候我把身心全部放空的时候，总是感觉从很远很远的地方，传来一个声音带着我一起念，这个声音念得很慢，每一个字都念得特别清楚，只要这个声音一出现，我感觉整个世 界都安 静了。想请师父开示一下，这声音是不是菩萨在指引我，让我念经慢一点。
台长答：你在空中、宇宙间的声音，那就是关心你的人或者护法神或者菩萨给你的感应，当你能够放空自己，你就能够接到宇宙空间的气 场。听懂了吗（哦，明白。这种声音真的特别好听）天上的天赖之音啊（对，就是这样的）
3.
wenda20150522 32:35
愿力来自于受苦和境界提升
男听众：要想成为一位菩萨，甚至于成就佛道，愿力是基础。请问像这种愿力从何而发呢，师父？
台长答：愿力来自于受苦，一个人受的苦越深，愿力越深。一个人好的时候不会有愿力的，吃吃喝喝、玩玩乐乐，他有什么愿力啊？只有受苦了，“我一定要怎么样”；只有当他身体不好了，“我一定吃素了”；当他感情破裂了，“我一定要出家了”……一切都是在受到人间苦之后，才会产生出这种愿力。还有一种，就是在你念经念到一定的时候，境界到了一定的位置了，你才能提升自己。
4.
wenda20150626 08:42
感慨香港法会、感恩师父
你们好了我就开心了，你们不好我就伤心了，就两个心，呵呵……
我有什么的，刚刚他们电台都劝我不要做节目了，我知道我撑不住，但是师父一定要做，哪怕撑不住。
我刚刚眯了十分钟，现在又好起来了。没办法，太多的人要救，只能舍弃自己的“小我”，明白了吗？
这个不是嘴巴里说的，要真做的。你明白吗？
5.
观世音菩萨求完之后你可以求南京菩萨：“请南京菩萨能够显化，多帮助我在人间克服一切烦恼。”太岁菩萨，主要是说：“能够帮助我消除自己的业障，能够把守戒律。”
如果太岁菩萨经常帮助你把守戒-.律的话，你碰到一些不好的事情就不会去做。如果经常跟南京菩萨……心中想着他，你就会觉得做什么事情都会比较顺利，这是真的。尤其人跟人打交道，南京菩萨会教你很多，因为南京菩萨在天上最高的位置，他实际上就是调节各宗教的。然后你就请关帝菩萨保佑自己增加能量，有金刚不坏光罩自己，金刚不坏之光罩着自己，能够消除……不要有魔接近，很多人就是这样。
---wenda20151220B
6.
wenda20160207B 22:00
如何增强心力，愿力越大心力越强
台长答：愿力啊，愿力增加心力，愿力越大心力越强。“我一定要把这个事情做好”，那你愿力一来，心力马上就强了，“啪”拼命去做了。
7.
wenda20160207B 29:07
转念是否有功德
男听众：师父，转念有功德吗？比如看到一个东西非常想贪，马上转念到想自己是菩萨，不能贪，就没有去贪，这样有功德吗？
台长答：当然有功德了，只是功 德少一点（哦）你在克服自己的贪念，因为有贪念，比方说你出来一个贪念，5%的业障，但是你马上把它消掉了，你得到了10%才能消掉5%啊，那么你成功了，你是不是还剩下了5%的功德了？呵呵
8.
wenda20160313B 50:58
念礼佛大忏悔文时出现不好的意念怎么办
男听众：师父，我们念礼佛大忏悔文的时候会出现两种情况，第一种情况是念礼佛大忏悔文时会不断想起曾经做过但已经忘记的错事，这种是消业还是自己念经不专心呢？
台长答：很正常，出来了之后念礼佛大忏悔文并不是件坏事，也就是在忏悔这件事情，那么忏悔完之后那不就消掉很多了吗？因为你今天念掉之后，并不代表下一次念的时候还会有（是不是这也是菩萨提醒，要为做错的这些事来针对忏悔呢？就是脑子突然这样蹦出来了）会，就是这样（还有一种情况，念礼佛大忏悔文时有些淫欲方面的念头或者瞋恨别人的念头，请问这样念礼佛大忏悔文会罪上加罪吗？）出来的话不要管它，赶快消掉，脑筋知道了、有意识了，马上消掉，就是这样。
如果有一点点淫欲的话，马上一边念的时候，一边心中可以讲话的，因为人的心可以用好几种像人家说法身一样的，实际上你可以心中马上说“对不起菩萨”，马上念下去（师父，您开示一下如何才能增加自己清净心来念礼佛大忏悔文呢？）清净心，在念经之前要清净，其实环境很重要。进去之后不要马上念，先拜佛，就是让自己身心松弛、调节，一拜佛的时候血脉全部流通，磕了头之后浑身舒服，坐在那里安静。因为七个头磕完了之后，人已经处于安静的状态了。在自己最不安静的时候，马上要磕头，一磕头，人安静，安静完之后坐在后面就开始念了。
9.
有些人一念礼佛大忏悔文就想起很多过去的事情。实际上真正礼佛大忏悔文念完之后，人应该可以使自己跳出痛苦。但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀！我对这件事情啊……”这叫事忏。
你要从理论上去鉴别它，“我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩萨，观世音菩萨、伟大的佛陀，所有的菩萨、佛都在看着我们，在改变自己，我今天忏悔了，这个事情希望菩萨能够帮我消除”，你这个时候心里就法喜充满，而不是念礼佛大忏悔文让你回忆过去。
---白话佛法视频 第7集
10.
我们要把善念和不善的念头都交给菩萨，一听这个话，开心了。
把好的念头交给菩萨，菩萨给你加持，把不好的念头实际上也要交给菩萨，为什么？你得到忏悔。
你告诉了菩萨，你自己得到了忏悔，犹如一个小孩子做对了事情告诉妈妈，妈妈给他表扬，做错了事情呢，对妈妈说，“妈妈，我做错了”。妈妈也给他鼓励，以后不要再做错。如果这个小孩子自己把做错的事情放在心里，他心里会起纠结，那么，如果不想纠结，谁来听你们的错事呢？
只有菩萨能够承担你们的罪业，承担你们的苦难。这就是为什么耶稣这么伟大，他把人家的罪由自己来顶替，把自己钉在十字架上，而让你们得到永生。
只有观世音菩萨在你们苦难的时候来救你们，你们有什么苦，有什么难，他来替你们承担。
只有菩萨做得到这一点，替人家承担啊。
你把不善的念头和好的念头都交给菩萨了，好的得到了加持，不好的得到了忏悔。
---白话佛法6-28《我们需要纯善》
发表于 2025-7-3 21:46:22
