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Wd 20201011音频 ：
FA会节选音视频：
以下是两篇BH的音视频和文字：
广播 对人恭敬, 就是庄严你自己
我们经常说，佛说一切唯心造，实际上为什么要修呢？就是修你的心。所以我们有时候学佛人，总是看人家不满意，怎么样看人家都不是能够让自己心里感觉到非常舒服，实际上，你应该好好检讨自我才对。不满 意别人，实际上就是苦了你自己。所以对人恭敬就是庄严你自己。所以Fo法经常讲，要从自我开始修，所以一切唯心造。所以我们经常说，对人恭敬就是因为心中有理，一个人心中有佛理，你才会对别人恭敬。你去看看能够对人家尊敬的人，他一定心中 有真理的。能够把自己变得很谦虚的人，实际上他心中一定有佛理，他才是真正的珍贵。
所以Fo法经常跟我们说，慈悲是你最好的一个解决人间各种问题的方法。这个世界有时候想解决很多问题，还是需要用慈悲。因为在这个世界上没有圆满，只有很多人做事比较圆滑，他不能让所有的人都圆满的。 那么我们用什么方法让自己在人间圆满呢？只有用慈悲，还有喜舍。多多去关心别人，祝福别人，就是一种布施。我们不管碰到什么问题，先要听别人怎么讲，不要急着表达自我的看法。所以有时候人执著会非常痛苦，因为执著的人只听见自己的声音， 听不到别人的声音。所以你去看好了，想不通的人，实际上，你们记住了，就是福报还不够。因为想不通的人，他听到的是是非。福报够的人，他不会听到是非，而是听到Fo法。我们现在度人真的是比较难，因为众生的业力太重，有时候没有办法，只有 一颗无私的爱心。我们要有一颗无私的爱心，所以才能慢慢地让你心变得越来越正直，人变得越来越富有智慧。
学佛人经常要用Fo法、佛教带给我们的智慧来生活。所以经常要用一种积极的正能量来在这个社会上生活，不能稀里糊涂地就活在这个世界上，什么都搞不清楚。很多人来到这个世间的时候，觉得时间太多了，死 的时候好像又没活过，他不管做什么事情，总是觉得自己吃亏了，都是别人不好，他自己最好。所以一个人的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。所以师Fu经常跟大家讲，少计较的人就不会拿别人的错误来惩罚自己，原谅别人，你就是善待 自己呀！所以经常想一想，我可能自己做错了，你心中就会心平三分啊。这个有时候你老觉得别人错，你心中只会增加瞋恨。什么事情都要常思己过呀。 我们经常说做人学会清心寡欲，所以做什么事情，你有实力不可用尽，你有福不能享尽，你有便宜不 能占尽，你有聪明不可用尽，所以像这些都是给大家带来很多智慧的，所以希望大家一定要懂道理，我们人活在世界上就是不肯吃亏，所以我们真的才吃了大亏。我们为什么会吃苦头？因为我们心里不平衡，我们总觉得人家在占我们便宜，我们总觉得自 己好像要吃亏了。其实我们很多人吃亏就是便宜，他在其他地方占便宜，他从来不会很痛苦的，因为他失去了，他得不到便宜了，他就痛苦了。但是他没想到得到之后他又失去了呢，他还是痛苦。所以痛苦的原因又有害怕得不到，害怕失去。这个世界上 ，不是说你想得到就得的到的，这个世界上也不是说你想失去就一定会失去，它是有因果的。
所以做人顺其自然，我们做人也是这样，怎么样做人，怎么样修行，修出来的就是你做人的，如果你自己心中没有净土，那你的心一定是肮脏的。所以我们要正知正念，其实Fo法就是我们的生活方式。你知道Fo法 是什么吗？师Fu告诉你们，Fo法就是让你轻轻松松，无忧无虑的，轻松自在，活在世界上，就叫“活法”，就是叫Fo法。回忆过去了，又难过了，未来还没到了，又执著了。你现在就好好地学佛嘛，来去自由了，自己的本觉当中拥有佛性了，你就会越来 越能够放得下。
所以，真正的慈悲不是爱自己呀，很多人慈悲了半天爱自己呀。真正的慈悲在于爱别人啊，你一定要去爱别人。慈悲心，Fo法界讲是“拔除一切众生的痛苦，给予一切众生的安乐”呀，才叫慈悲心啊。你让人家自 然放松，不取不舍，无欲无求，保持一种安详，你就是慈悲心。所以很多人修半天都不知道修心是修自己的，还有很多人整天去修正别人。Fo法的真谛是什么？要去除我执我爱，慈悲一切众生，懂得无欲无求，懂得世间无常。所以去掉我执最好的方法就 是发慈悲心啊，所以Fo法界讲一句话，“愚者为自己，智者为别人”啊，所以我们都要做智者，我们都要为别人活着，我们不能为自己活着。但是现在这个社会有多少人整天是为自己活着的？一但自己活不下去了，就不让人家也活。
所以怎么样能够学佛明理，其实，师Fu真的是希望大家要好好好好地重新来掂量一下自己，掂量一下自己怎么样让自己能够明白。所以真正有志气的人，如果你今天知道自己前面有一万步的距离，你只要跨出了第 一步，你就会朝着你这个学佛的方向，走完其余的9999步。所以有时候，人要敢于走出这一步啊！很多人就是不愿意走出这一步，所以很多人就失去了很多的机会，那么就慢慢地……所以要懂啊，所以我们经常说，这个世界上要懂得做人，人成即佛成， 都是一样的道理。有四句话说的是，因为你难过了，他为你的难过他变得快乐了，那是你的敌人；为你的快乐，他也快乐，那就是你的朋友；为你难过而难过的，就是那些应该放进你心里的人。我们的Fo友就是人伤我痛，所以真正地要学佛，有时候要懂 得人生。
BH12-2 照见五蕴皆空
要好好地理解《心经》，是非常不容易的。“行深般若波罗蜜多时”，这个“深”字很重要。“行深”，就是说，大乘Fo法这个般若是深的，称为深般若，小乘Fo法这个般若就称为小般若。所以“行深”，就是你们要去行大般若、大智慧，就是行大乘Fo法、大智慧的这个般若，要去广度众生。你今天在行大乘Fo法的时候，要明白自己是不是拥有善根，自己是不是在深般若当中，能够去做、去行，能“照见五蕴皆空”吗？很多人一辈子照不见五蕴皆空，临死的时候还是想不通、看不透，“凭什么我一辈子被他欺负？”现实生活中，很多人真的是被别人气死的，因为他想不通，想不通的人能“照见五蕴皆空”吗？
“行深般若波罗蜜多时”的“时”，是什么意思呢？因为“时”就是一个时间，都要“行深般若”，也就是说，不管是现在、过去，还是未来，你都要学大乘Fo法的深般若，就是最深层的智慧。这个时间可以指过去、现在，也可以指未来，还可以指三维、四维等多维空间。
《金刚经》讲过，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。意思是说，今天在学智慧当中，就要明白过去、现在和未来都不可得。师Fu把这么难的《心经》用这么简单的语言跟你们讲，就是为了帮助大家更好地理解和学习佛的智慧。《金刚经》是从《大般若经》浓缩过来的，五千多字的《金刚经》又浓缩成两百多字的《心经》，你们想想看，《心经》有没有力量？你们念的时候要不要更用心一点？你们念诵一遍《心经》，实际上等于在念诵《金刚经》。很多弟子还问师Fu：“师Fu，我们能念《金刚经》吗？”要知道，《心经》就是浓缩的《金刚经》。
再跟你们讲一句经文，“照见五蕴皆空”。“照见”两个字，师Fu用最简单的白话告诉你们，就叫看穿。“照”就是看，“见”就是穿了，把一件事情看穿，就是照见。但是，凡夫之人是看不穿的，一个人只有用般若智慧才能看穿红尘万物，般若智慧不是向外求，而是在你的内心去寻找和发现。你的心里有五蕴，想让五蕴皆空，你是不是要往心里去不被五蕴所缠扰？五蕴是什么？色、受、想、行、识。色是什么？世间的一切事物都可以称为色。受，感受有吗？想，脑子天天在想吗？肚子饿了想吃饭，身体累了想睡觉，是不是想？行就是行为，思维上的行为是看不见的。当你路过一个银行的时候，如果你脑子里在想：“我过去抢钱好吗？”这是不是思维当中的行为？识是什么？固定的意识，已经固定了这个意识。
凡夫之人经常会想不通，别人劝了半天，他还是想不通，别人过几天再来劝他，他依然是想不通。所以， Pu sa 叫我们要照见自己思维中的色受想行识全是空的，看穿一点好不好？如果一个人被五蕴所缠扰的话，他就不能认识自己。很多人做出荒唐事情，事后自己都奇怪：“我怎么会做这种事情呢？我为什么会这样？”你就是做了，因为你自私的心让你做了，因为你不了解你是一个很自私的人。很多夫妻吵架，老公说老婆自私，老婆说老公自私，其实他们两个人都是私心杂念太重。
五蕴是众生，五蕴也是你自己，因为你自己就是众生当中的一个，要认识到自己就在五蕴当中，所以要“照见五蕴皆空”。要懂得，人都是用虚妄心活在这个世界上，只有把人间的虚妄心、我执心全部去掉，只有把 Pu sa 的心放在你的心中，你才是一个没有贪心、私心和恨心的人，你才能照见虚空，你才能拥有菩提心。
为什么说修到西方极乐世界要拥有空性？要照见自己的五蕴皆空？因为有了五蕴，你就会有烦恼。师Fu问你们，色受想行识，看见好的东西想要吗？想要，得不到就会烦恼吧？感受开心或不开心，难受或幸福，是不是受了？受了之后，会不会影响你？想蕴，什么事情想过来、想过去，想来想去想不通，越不想，越想要，越要想，越想越想不通，不想也没办法，想到后来呢？想出神经病来了。所以，学佛人“照见五蕴皆空”，你就看见了佛陀、 Pu sa 在你的心中，那你的心中就是净土。看穿的人是不是心中有佛？不跟别人争斗的人是不是心中有佛？一个人看穿之后，心中是不是拥有了净土？
“照见五蕴皆空”也就是说，过去的 Pu sa 能“照见五蕴皆空”，未来的 Pu sa 也一定是“照见五蕴皆空”的， Pu sa 都能“照见五蕴皆空”。为什么我们学佛人也要“照见五蕴皆空”呢？因为我们要学 Pu sa 所走过的菩提路，所以我们必须看穿人间的一切烦恼，看穿自己的想蕴。师Fu把五蕴中的“想”拿出来讲一下。当你想某一件事情越想越害怕的时候，如果当事人告诉你“不要害怕，没事的”，你是不是就放下了？你刚刚想过的事情不就没了吗？ Pu sa 就是要告诉大家，你们想也好，不想也好，色受想行识全部都是想蕴的时候有，想过了就没有，所以是不是想到最后都是空的？空了就是没有。
实际上，《心经》就是叫我们要转识成智，把你所有的五蕴，全部转换成智慧。当你看穿、看空五蕴之后，你就拥有了佛 Pu sa 的般若智慧，你才能“度一切苦厄”。
发表于 2025-11-10 13:08:10
