20260104

净念

天天学习 | 2026年1月4日 | 畅听合集（附备用音频）

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每日学习

 明天是阿弥陀佛圣诞日 可上头香

《礼佛大忏悔文》可念49遍

自己的几种XFZ加起来不超过49张；

特殊情况可以最多69张；

给其他人的XFZ可以单独计算。

详情请见☞ 佛学问答161

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

录

 1 

【LY】Wd20200508

(文字见日刻目录)

 2 

【FH】594. 世界上一切都是你的心在转变，你的心可以让一切都转变 20160820 马六J

(视频见分目录)

 3 

【BH】第43集 无相就是不著相 20200415  (学两天)

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 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(78)】 今天，您“笑”了吗？

(1)  要想通人间无常，不要争斗 wd20200529

(2)  破坏婚姻的罪魁祸首 20190607 布里斯B

(1)

(2)

 5 

【专题】恭迎阿弥陀佛圣诞日师Fu开示集锦

(视频见分目录)

 6 

【观世音 Pu sa 故事】莲卧观音

(视频见分目录)

 7 

【解答L信】 第74期 20151116

(文字见日刻目录)

 8 

【BH】12-28．止观才能定中得智 (学两天)

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 9 

【每日FYFY】第一册 第五十二页 

(文字见分目录最下方)

【请自行每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】(文字见日刻目录)

分

目

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  FH音视频：

【观世音 Pu sa 故事】莲卧观音：

 恭迎阿弥陀佛圣诞日 师Fu开示集锦：

白视  第43集 无相就是不著相 20200415

（文字仅供参考，以师Fu的音频为准）

做人为什么不要把这个心住在烦恼中？已经发生了，硬把这个心放在烦恼中，就会越来越烦恼。

Pu sa 不住无为。什么是“不住无为”的道理？就是 Pu sa 的心是“我今天去做这个事情，肯定是无为的”，就是没有目的地去做的，做没有目的的事情，根本不把这些无为的事情放在心中。 Pu sa 今天去帮助别人了，别人都很感恩他，说“你做的是 Pu sa 道，你在帮助别人，你在救度众生”，他说“没有，跟大家一样，我只是希望大家跟我一样”—— Pu sa 的思维，这就是不住无为。连你做好事根本都没认为自己做好事，就是得道了，就是证得涅槃了。很多人不懂什么叫“涅槃”，你不住在所拥有的这个境界中，超脱这个境界，就是涅槃。

所以要懂得，我今天做了好事，我离开做好事的境界；我今天有烦恼，离开烦恼；今天我得到了，离开“得到”。因为一切都是虚幻的，所以要学“空”。佛教界讲“修学空，不以空为证。修学无相无作，不以无相无作为证。修学无起，不以无起为证。”修学空是什么？要学习空相、空性。比方说，今天不管做什么事情，它会过去吧？过去了是不是空了？这件事情在一年前有吗？有的。今天这件事情已经过了，是不是已经空了？像我们很多小朋友，过去是在读书的阶段，读书结束了，你是不是现在要进入成年人的阶段？那么你读书阶段就叫“空性”。所以叫你们学习一切要空，因为它既然过去了，就是无相，你也没有作为了，因为你已经不读书了，所以你也不要再到学校去有所作为了。这样，就是师Fu上一集跟大家讲的“三解脱”。

空，就是一切本空。我们学佛做人要懂得，这个世界来也空空，去也空空，我们来的时候，什么也没有带到这个世界上；我们走的时候，也没有一样东西可以带走，所以来也空、去也空，一切本空。这个世界上一切都是借给你的，是你借来的，哪件事情真的是属于你的？所以法师两袖清风，他们懂得“因为在人间是个过程，我不会永远在人间，在人间是借假修真的一个环境，所以我不执著人间的所有事物，因为我知道这是空的”。就是师Fu跟你们讲的，你们如果去到一个岛上旅游，很美丽，给你一个很大的房间，你说缺这个、缺那个，如果你把家里全部布置好了，这个买好了、那个买好了，可能没几天你就要离开这个岛了，因为这不是你真正的家。我们到了人间，眼睛一眨就是几十年，这不是我们真正的家，我们真正的家在天上。这样我们就懂得，这个世界一切本来就是空的，所以就叫学空——学习空性。学佛都要以空为基础。学佛，你今天学了吧？学了。学了之后不要高傲，不要骄傲，因为学了之后，进入你的八识田中之后也空了，学好了之后，没了、结束了，进入你的意识中了，然后你的意识就在生活中了，所以一切都是空的。

无相就是不著相。你今天是一个博士或者教授，如果到了老年，痴呆了，什么都记不住，还算什么教授啊？你把一切都忘了。所以不要去著相你今天是谁，因为今天的一切都是本空的。希望大家要懂得，我们不要被现象所欺骗。人好面子就是在现象中，你看到的人间以为这是真的、那也是真的，实际上你被它骗了，因为真正地活在世界上是空性的。

Pu sa 叫我们无作，作而不作，你好像做过了，实际上像没做过一样。想一想我们小时候，很多事情是不是做过了？现在想得起来吗？做过吗？做过，像没有做过一样。小时候生过气吗？生过，曾经有很大的气生过了，现在像没生过一样。你们小时候开一个party[聚会]，或者曾经有一个birthdayparty[生日聚会]，爸爸妈妈帮你叫了很多人来，那一天你打扮得很漂亮，大家都鼓掌、吃蛋糕，开心得不得了。过了吗？作而无作，你现在想起来就像没做过一样。这就是 Pu sa 让我们看到的“本”，一切行为用现代话讲就是“过了就算了，过了就没了”。也就是叫我们懂得，无愿，没有带来什么愿望，也带不走什么愿望，因为一切都是空、无相、无作，这就是大乘Fo法的三解脱门。

师Fu告诉你们，求 Pu sa ，也要懂得解脱。我们经常跟观世音 Pu sa 说“观世音 Pu sa ，您有求必应”，对不对？但是要记住，你“有求”， Pu sa 可以“必应”，但是问题你自己的能量、功德有多少， Pu sa 听不听得到？而且还有最重要的一条，求 Pu sa 能够求到有求必应，一定伴随着一个附加条件，那就是心诚则灵。如果你今天心不诚、不诚恳，以投机的观念来学佛，你一定得不到真正的回报。你只是为某一件事情来求，为某一件事情你完全靠 Pu sa ，而不用自己真正学佛的心来配合，你是绝对不会灵验的，很多人的心没有到。我们懂得 Pu sa 也不容易，因为我们人这个求愿、那个求愿，然后自己的功德不够，自己的愿力不够，只是为某一个事情而求，自己身上的业障这么重，求得不灵你还怪 Pu sa ；你天天许愿，要求愿力，求到后来就变成“怨”了——抱怨“ Pu sa ，您怎么不灵啊？”

我们无论做什么事情，要学会懂得空性，懂得空、无相、无作，那就什么都放下来了。“我今天求什么，我知道是空的，但是我求了，自己的心用进去了，我得到的也是暂时解决人间的问题，因为最后还是离开这个世界”，所以这不是你真正需要的东西，也是一个空性。慢慢地佛就告诉我们，要“修学空，不要以空为证”。什么意思？如果一个人跟你说“我空了，我已经想通了，我完全想空了”，你不要去相信他，因为他执著在这个空上面，觉得“我是证得空性了”，没有空。真正证得空性的人，连这个空都没有了。这就是师Fu经常跟你们讲的，一个人说“我根本不跟你们争，这样东西你们去争好了，我根本不要，想都不想它”。你说他在想吗？他心中正在想这件事情，大家都在争，他嘴巴里还说“我才不要呢，我才不想这件事情”，但是他心里有没有这件事情？没有真正地空下来。

师Fu要你们修学无相、无作，就是不要著相，不要盯住这件事情，什么事情都要放下来，才是真的空性，因为知道空了。学佛中要绝对不入空，“我知道这个事情是空的，我不入空”，就是说“我知道这个人间是无常的，但是我不进入这个无常中”。有很多人说“无所谓的，人生苦短，所以我根本无所谓，你给我也好，不给我也好”，因为你还是觉得“我不入空”，实际上你入空了。这就是师Fu讲的Fo法哲理，你的意识还在里面呢。就像师Fu经常做心理辅导，跟有些患者讲，她说：“我早就放下了，我才不在乎呢，他离开我就离开我，我一点都不痛苦。

我真的……我又不回他信，我也不想他，我一天就……”她讲到现在，全是讲这个男孩子，你说她是不是入空了？嘴巴里说不入空，实际上心中全是执著空性。

空了，我们又不能完全空，“顽空”也不行。因为完全空了之后，谁去救这个世界？谁去度人？如果不借假修真，大乘 Pu sa 怎么能够体验到入世行善？天上下来的 Pu sa ，个个都要入世来行善，来救度众生的。我们虽然要空，但是我们要入世行善。

要修学无起。什么叫无起？“不以无起为证”。无起，就是我们虽然在空性中，虽然有时候在入世行善，我们在空性中也是要行善，要去救度众生；实际上还是在空性中，但是不入空，也没有完全离开空。这就是哲学。无起就是不动心。我们不以无起为证，不动心了，就不要再去想动心的事情。“我要去救人，我今天到这个世界上来，已经许过愿了，我就是要救度有缘众生”——你还是有起，因为你有起动你的心念。所以学佛学到最后，能够不动心当然最好。积极地去行善，每一天都找很多善事去做功德，但是不能动这个心为究竟。也就是说，你不能去为了行善、为了做某件事情、为目的地去做，你不能为了这个究竟作为究竟。

所以Fo法讲到后来真的非常非常难，就是“起心动念都是业”。今天动了一个善念，你上天了；动了一个恶念，你下地狱了。很多人说：“为什么师Fu叫我们不要随便起心动念？”这就是要想到空性，你想到每一件事情做了之后，最后归空，就不会再感觉到“我在法施，我在布施”，你“能善分别诸法相”。因为空性，等于离开了。比方说两个人在吵架，你离开两个人之后，诸法空相，看到的这两个人所做的一切行为、思维和语言，你知道都是空的，待会儿就没了。这样你才能知道这个世界上，他们两个人的争吵原来都是因果。你不入因果，但是他们入了因果。如果你说谁对谁错，你就进入了人间这个是非的因果。你说这个人“是”，那么那个人就是“非”（就是不对了）；你心中觉得“这件事情是对的”，有个“是”，那你心中一定会有一个“非”。所以不入因果，那才是第一义。

我们要证得 Pu sa 的道果，要学习持戒、修定。要懂得，成佛第一要没有妄念，没有烦恼，而且要空性，但是又不能执著于空性。一个已经成佛的人他还动不动念头？他没有念头了，他已经是佛了，无论做什么事情都是佛言佛语，他做的任何事情都是佛的行为、佛的智慧，根本不需要再去想“我是佛”或者“我不是佛”，或者“我要做佛的事情，因为我是佛”。就像一个人说“我是一个好人，我要做好事。我今天是个劳动模范，我必须要做模范的事情”，那你还是在“模范”中，执著这个“模范”，还没有完全空。你要真正地放下，知道自己是模范，而且你已经忘记自己是模范，总之看到模范应该做的事情、去帮助别人，你就去做。

“能善分别”，你如果觉得这件事情是善和恶，你能分别它，实际上你还是心中有分别；要无分别，才能善于分别一切法相。你要离开别人的争吵中，你才知道他们的争吵实际上在因果中。所以我们要离开，离开就是靠空，靠不著相。师Fu跟你们讲到现在，就是希望你们懂得，无论做什么事情，做了要像“无作”一样，不著相。对这个世界，用禅定的心来看穿，它完全是一种禅定所产生出来的虚幻之相，你慢慢地就知道什么是“空”了。

希望大家好好学佛，把这个世界Fo法的思维、Fo法的第一义理能够完全明白，能够完全脱离这个空相——你不但空了，还要脱离这个空相——那你就能证得无上正等正觉了。

BH12-28  止观才能定中得智

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

怎么样让自己的心和行为能够相应呢？那么就要止住妄念。止念很重要。止住妄念是什么意思呢？就是让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止。要把一个人心中的妄念，就是不好的念头、不应该想的事情止住，就是让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止。这句话从语言上来讲，很难理解，师Fu给你们举个例子。你看见人家突然之间从你家门口走过来了，你那个时候想：“他跑到我家去干吗？会不会偷东西？”这是妄念。记住了，就是你在脑子里还没有想这个问题之前，你要停止。比方说，你想：“我看见他从我们家走出来了，他会不会到我们家偷东西？不可能的，我们邻居这么好，不可能的。他一定是帮助我扫地，帮助我做什么。”好，止住了。也就是说，在这个意念之前和之后马上要停止。其实是邻居给他塞一封信。

又比方说，“今天我憋不住了，我要骂人了”，刚刚想骂的时候，止妄念最好的方法就是在这个念头还没出来之前，马上止住它。如果前面止住不了，“我一定要骂”，好了，接下来怎么办呢？在这个念头之后想到：“因为我们都是好朋友，我今天骂了他，他以后会恨我的，他会对我更不好。”之前、之后止住它，止住妄念，现在明白了吧？止妄念是很痛苦的，就是话到嘴边你要把它收进去很难，尤其是很多女士想骂出来的时候，她觉得不吐不快，她憋在心里很难过，要一吐为快。师Fu教你们一个方法，如果你境界还不高，实在想骂老公的话，你在心里骂他就好了，心里骂过就算了。如果你一定要骂出来，这个因种下去了，果一定会来。

Pu sa 叫我们止妄念，非常有智慧。 Pu sa 说，在你的念头没出来之前，就要把它止住。今天碰到一件事情，觉得这个人很坏，你最好不要去想，马上止住念头。如果你想了这个人很坏，你的脸上表情表现出来你很恨他，接下来，这个念头出来之后更要马上止住，觉得这种人也蛮可怜的，有什么好跟他斤斤计较的，人家来两三天就走了，或者他又不是你的谁谁谁，你就马上把这个念头去掉了。

师Fu跟你们讲讲“止”和“观”。止，就是止妄念的止。观，其实有很多的功能，不单单是眼睛看得见的叫观，还有叫观想，用意念去看自己在想什么，要让你观想出本来具有的德性和本性的功德。如果你一个人经常去观自己本性的德能，你会增加功德。很多人经常问师Fu：“师Fu，除了念经，除了烧XFZ、帮助别人，还有什么功德啊？”师Fu现在跟你们讲的这个就叫功德。你想：“他家里很苦，我是学佛人，我跟着观世音 Pu sa 在学佛，我良心很善良，我一定要去帮助他。”就这一段话是出自你良心本性的思维，在思想后你已经不一样了，你已经有功德了。现在知道了吧？心里只要想到帮助别人、慈悲别人，你已经在解决自己的功德问题了。

记住三句话：一个人的善念越多，慈悲心越高，他的功德就越大。如果一个人有慈悲心，经常觉得人家很可怜，这个人就是经常有功德。师Fu的很多功德就是这么来的，师Fu看见谁都觉得他很可怜。所以，你们要懂止和观，就是经常看自己，用心里的眼睛来观自己，不要让自己犯错，让自己心中常生慈悲，常聚功德。

定中得智慧。刚才师Fu讲了，止和观是相互关联的。“我今天不看了，有什么好看的？”好了，停止了。这就叫“止”和“观”。然后一念间就产生了功德，这样你就可以断除烦恼。这句话精彩得不得了。这是什么意思呢？就是说，你的一个念头就会产生功德。今天你只要在脑子里想一想：“我妈妈很可怜，我要帮助妈妈。”好了，功德来了。“这个人很可怜，我帮帮他吧。”功德来了。今天看到别人没吃的：“来，我给他一点食物吃吧。”功德来了。一个念头就可以让你有功德，想想看，一个人的念头是多么地重要啊。

所以，一念善，在天堂，一念恶，在地狱。你的一个念头就让你成就功德了，对不对？有时候看着这个人挺有钱的，“这人怎么这么有钱呢？”你心里的念头不开心了，马上给自己造成麻烦。所以要管住自己的念头，要记住断除烦恼。一个念头产生功德，你的烦恼就没有了。你看见有钱的人，马上觉得“这个人也蛮可怜的，他为了这点钱不知道已经舍去了生命中的多少时间”，这样一想，你就不会去嫉妒人家了。所以，有善念定能去除烦恼。

【每日FYFY】第一册 第五十二页 

没有修路的人，哪有金光大道？

没有栽花的人，哪有鲜花灿烂？

没有学佛人的慈悲，哪有众生的离苦得乐？