20260112

净念

天天学习 | 2026年1月12日 | 畅听合集（附备用音频）

http://ghfg6f.vcbhtu.pics/cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=275286

(请复制链接在手机浏览器内打开)

网页版总链接（可回顾学习）

http://jfgddg.gfcbhh.pics/cn/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=623

(请复制链接在手机浏览器内打开)

每日学习

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

录

 1 

【LY】Wd20200417

(文字见日刻目录)

 2 

【FH】599. 人生有时候不需要追求成功，平安快乐的过一生，能够克服一切烦恼，能够快快乐乐一生平安，难道不就是自己一生的成功吗 20160903  温哥华

(视频、文字在下方，阅读请往下滑)

 3 

【BH】第45集 四圣谛就是解脱谛 20200418(学两天)

(此音频的文字在下方，阅读请往下滑)

 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(85)】 今天，您“笑”了吗？

(1)  一定要靠众生活着， Pu sa 都靠众生活着，好好地爱他们 20150821 马来西Y

(2)  除非我帮他烧纸钱 20191019 吉隆P

(1)

(2)

 5 

【FH】梦到大魔王变出很多小魔祸害人间 wd20180401A

 6 

【观世音 Pu sa 故事】鱼篮观音

(视频见下方分目录)

 7 

【LY】Zs20180127

(文字见日刻目录)

 8 

【BH】12-32．无我相才知是相非相 (学两天)

(此音频的文字在下方，阅读请往下滑)

 9 

【每日FYFY】第一册 第五十七页 

(文字见分目录最下方)

【请自行每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】

分

目

录

599. fa会节选  20160903温哥华

（文字来源于博客）

慈善即是我本性，

善缘即是慈悲心，

今生闻佛断凡根，

一世修成报佛恩。

感恩大慈大悲救苦救难观世音 Pu sa 、龙天护法、各位法师、各位嘉宾，以及来自世界各地的Fo友义工们，大家好！美丽的温哥华，勤劳的人民、加拿大的华人华侨，在这片土地上生活，享受着多元文化带来的喜悦，传承着中华传统文化的精髓，用Fo法去除烦恼，用文化陶冶我们的心灵。两年多以前我来过温哥华，今天再次来看望大家，心一直惦念着大家，希望大家越来越好，身体健康，心灵健康。

人皆有之的慈悲心让善良的学佛人在人间感受到 Pu sa 的大慈大悲的温暖，有求必应的观世音 Pu sa 让我们成为佛的有缘众生，让每个人离苦得乐。人身难得今已得，Fo法难闻今已闻。让每个人都解脱，这就是我们学佛的目的。刚刚得到的消息，新西兰有7.1级地震，菲律宾液式炸弹的爆炸，令人非常害怕的是牛津大学、加拿大多伦多大学、伦敦热带卫生医学院最近发表的数据说，塞卡病毒通过蚊子对人体的叮咬，在未来亚洲和非洲将有20亿人有感染塞卡病毒的危险。菲律宾总统家乡的爆炸，造成70多人死伤。这些天灾人祸让我们处于一种心灵的压抑中。就在6月18日，加拿大卡尔加里市，一名中国医生被自己的同胞刺伤致死，警方调查之后，凶手砍杀医生的动机，是怀疑自己的妻子在诊所治疗期间与医生有奸情，凶手先与医生发生口角，最后情绪失控持刀捅死医生。一个人不学佛就会冲动，一个人在社会上很多时候不能控制自己的感情，就会对别人和自己造成很多的伤害。世界上有多少人因一时的冲动后悔一辈子，同时占别人的便宜、贪欲，也会引来杀身之祸。学佛人要懂得自律，要守戒律，就像在人间守法律一样，不能做杀盗淫妄酒的事情。现代人忧郁成病，恐惧自闭，让自己活在痛苦的世界中，全世界的忧郁症已经有三亿四千万人，困扰、忧郁、自杀，每年是一百万人，每天为得不到而痛苦，为怀疑、瞋恨而烦恼，这就是人为什么痛苦的原因，这也就是我们为什么要学习Fo法的原因，因为我们的心被无明遮住了佛智——佛的智慧。永远不要在自己冲动的时候去决定任何事情，这样都会给你带来伤害。我们人不能贪图荣华富贵和名利，学佛人要看破红尘、证悟空谛，我们来到这个世界没有带来任何东西，走的时候也带不走任何东西，意识到万法皆空，才能懂得什么是知足常乐。人生有时候不需要追求成功，平安快乐的过一生，能够克服一切烦恼，能够快快乐乐一生平安，难道不就是自己一生的成功吗？（掌声）

【观世音 Pu sa 故事】鱼篮观音

白视  第45集 四圣谛就是解脱谛 20200418

（文字来源于博客）

今天我们继续给大家说《白话Fo法》。

学佛就是要解脱。人在一生中，到了中年就会开始回忆，回忆自己的一生、年轻的时候。人经常会想：为什么人生会失去这么多？年轻时候拥有的，包括朋友、包括家，怎么到现在都没有了？我们到人间来究竟是为了什么？很多人就说，难道到人间就是为了跟其他人一样，在走一个生活的程序吗？这样走完人生的路，都不知道自己来人间的目的是什么；等我们走完程序的时候，才知道原来在人间应该学佛，应该懂得离开人间之后去往哪里。但是谁也没有想到这些，因为在人间的时候不会想到要学佛。首先，你没有这个缘分，因为你整天关注着自己的小家，忘记了还有个慧命的“家”。每个人都有自己的慧命，肉体是一个家，但是智慧又拥有了另外一个“家”，而这个智慧的“家”会让你的一生摆脱烦恼和痛苦。

很多人一生在这个社会上痛苦万分，就是没有找到一个智慧的“家”。很多人在肉体上拥有了房子、汽车，拥有了豪华的住宅和一些朋友，但是这些都如过眼云烟，很快就会没有了。没有人会想到，应该为自己的未来——到底准备到哪里去——做一些准备。我的人生为什么会这么痛苦？为什么在我的中年时代会发生这么多事情？因为你找不到另外一个生命，那就是慧命。

所以师Fu希望你们摆脱痛苦，摆脱烦恼，拥有自己的慧命。我们人很可怜，很多人刚刚学佛，刚刚找到一个自己的“家”，又因为无明造成自己很多劣根性和业障，然后又懈怠。找到了Fo法，慢慢地又丢失了Fo法，因为在学佛中克除不了烦恼，不能克制自己、不能忍耐，不能忘记别人跟他累世的冤结，不能原谅别人，不能包容别人，每天活在痛苦和烦恼中，慧命又因此失去了。因为看到这个社会的外环境整天是你争我斗，整天是朋友和朋友的忌妒，在烦恼中度过，所以他也加入了这个行列，而远离了自己的慧命。

学佛人要懂得，给你人生带来最大痛苦的是什么？就是你的身体。你的身体一会儿好、一会儿不好，一会儿痛、一会儿不痛。你的人生需要用你的肉体享受那些看不见的、很快失去的荣华富贵，当你有一天知道自己得晚期病症的时候，这一切又像云一样地飘散了。所以我们就在这个轮回中不停地走着自己的命，我们放不下，所以我们摆脱不了。当很多人查出来自己有严重疾病的时候，他会带着一生的遗憾离开这个世界，这就是他拥有的仅仅是肉身，没有留下自己的慧命。

所以师Fu让大家要学习，Fo法就是教导我们怎样来解脱人生的烦恼。Fo法里有一个最伟大的“四圣谛”，就是告诉你们有一个真谛，在这个人间你只要掌握了这个真谛，知道了这个世界怎样运作，你就能够克服自己的烦恼，就能懂得怎样走出人生的低谷。师Fu今天跟你们简单地讲一讲“四圣谛”。

佛陀告诉我们，佛教的道理其实最简单的就是“四圣谛”，Fo法的基本理论就是四谛法，告诉我们在这个社会上什么是真谛，要怎样懂得真谛。首先，四圣谛的“谛”是什么意思？“谛”就是绝对的真理，真谛就是真理，没有别人可以驳斥的。“四谛”是苦谛、集谛、灭谛、道谛，从Fo法上来讲，就是苦、集、灭、道。那么为什么这是一个永远的真理呢？就是告诉大家，人生就是这么走过来的，你不理解，它也是一个你要经历的真理。

比方说“苦谛”，大家想一想，人的苦就是生、老、病、死，谁都躲不过。今天再有钱、再有名、再有利，也摆脱不了生、老、病、死，谁都躲不过的，这是不是真谛？你说有钱人不死吗？身体再好的人不死吗？这是Fo法告诉我们的——苦，因为死的时候会很苦；老了，想做什么都做不动了，很苦；生出来很苦的，一个孩子生出来，想吃什么不能吃，没牙齿，冷啊热啊又不能讲话，只会哭。你看人多苦，所以 Pu sa 告诉我们第一个真理就是苦，因为谁都躲不过生老病死。

第二讲的是“集谛”，“集谛”就是集苦难的因。为什么会有苦难呢？因为一切众生从无始劫以来都有贪瞋痴的烦恼，上辈子的贪瞋痴延续到下辈子的贪瞋痴。“集谛”是聚集了二十五有苦果之因。“二十五有”是什么？就是有着二十五种生死轮回的生命形象。很多人都是从六道中过来的——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人道、天道。天界里也拥有了包含欲界天的六天、色界天、无色界天。 Pu sa 告诉我们，这个世界这些都是有的，要你们懂得，把它归纳起来一共有二十五种，所以叫“二十五有”。也就是说你再怎么转也转不出去，它是一个真谛，因为生死轮回就是在这其中轮来轮去。 Pu sa 就是告诉我们，苦、集——就是因为有这“二十五有”的苦果的轮回，所以造成你的贪瞋痴在累世越积越多，这些苦难才会召感你三界生死的苦果。这个“集”就是集苦难的因，为什么你们会苦，要你们自己找到原因的。有些宗教谈到原罪论，认为人生出来就有罪；Fo法界讲，就是苦、集、灭、道。“集”就是我们原来前世带来的那些因果，今世要继续接受它的果报和回报，善有善报，恶有恶报，上一世没报完，这一世继续报。

第三就是“灭谛”。“灭谛”就是告诉大家，这个世界上人也好，物品也好，总归会有结束的一天，终有一天会灭，有生就有灭。比如，这地方着火了，总归会灭掉的；这个人再会讲电话，喜欢讲很长很长的话，再怎么讲，讲一个小时，总归会有挂电话的时候。人生也是这样，你生出来，身体再好，觉得活得很好，也有走的这一天；我们买的房子再好，时间住得长了，你能几百年住下去吗？终有一天要灭度吧？实际上，“灭谛”就是 Pu sa 告诉我们的涅槃。很多人以为涅槃就是没了、死了，实际上涅槃是一种解脱。当你理解了这个事情之后，当你知道人不会死的，你就解脱了。所以“灭谛”属于生死相续，因为佛教里不称为人死如灯灭，因为人死了完全知道自己以后到哪里去，不会真正死亡，他会再投胎，或者到天道，或者到地府。所以这个生死相续就是“灭谛”，就是让人知道，这个世界的真谛就是：你迷惑也好，明白也好，最后迷惑也会结束；你有智慧、聪明，不管得到什么，最后都会灭度。所以必须要我们懂得，这个世界既然终有一天会结束你的苦难，或者结束你的快乐，那你为什么不能早点开悟，来远离人间的烦恼，远离生死之苦？

第四是“道谛”，“道谛”就是找到了这条路。我们开车如果迷失方向，不知道往哪里开，绕来绕去，终于找到这条路可以回家，这条大路只要一直开就可以了。当你找到这条道路的时候，你就找到了真谛，因为你会一直勇往直前，你会解脱，直到完全明白人生的道理，就是涅槃境界的证道。你明白了，知道这个世界上无非就是苦、集、灭、道，这就是佛教让我们懂得的高深理论，让我们知道，人不管做什么事情，最后都是生死无常，终归会有生老病死，一切都会灭度。所以叫你们在人间不要去跟别人争，不要去跟别人抢，因为这一切都会过去，就是灭谛，这就是真理。

在这个社会上，我们要学会把自己的心放平，把心态放低一点，不要什么都去争，要少看自己的优点，多看别人的优点，让自己的傲慢心慢慢变得谦虚和恭敬。你去看，任何一个人恭敬别人，别人一定会恭敬他。当你对所有人都很恭敬的时候，自然会感觉到所处的环境非常融洽，而这个融洽怎么来的？是你自己创造的。所以对别人的善，会引来别人对你的善；对别人的忌妒、瞋恨，会引来别人对你的忌妒和瞋恨。师Fu告诉你们，人与人之间很多矛盾都是从你自己这里开始的。你不能明白这个世界对你来讲不是很长的时间，因为一切都会过去。想想我们年轻的时候，很快就过完了；少年、青年、中年，一切如梦幻泡影。

师Fu让你们懂得，永远不要傲慢，因为谁都一样，离不开苦、集、灭、道。总觉得自己比别人高明，觉得自己比别人更有见识，懂得更多，慢慢地矛盾就会在你的生活中逐渐生起。家庭的矛盾怎么来的？就是不能放低自己。跟妻子、跟先生为什么会有矛盾？就是不能放低自己，总觉得自己是对的，这就是傲慢心。还有的人学佛没学好，整天在抱怨中，养成习惯，总是说别人不好，抱怨别人，那么你的心灵就像上了一把枷锁，没有一刻可以解脱。当锁上在你的心灵中，你根本没有办法来解脱自己的内心世界，你会承受着痛苦和烦恼。

我们要真正地理解，在这个世界上什么是幸福。师Fu告诉你们，幸福不是收获得多，而是抱怨得少。抱怨越少，你的人生越幸福；天天抱怨，天天烦恼，你的生活、你的命运一定不会幸福。所以，学佛学到后来，不要对别人太苛刻，遇事不要抱怨。学佛之后要懂得驾驭自己的情绪和心态，知道今天情绪不好，要学会驾驭它，才能获得内心的平静。

在这个世界上，经常会听别人讲“Fo法讲的，人生无常，没有长久的”，你一听“人生无常的”，“哎哟，这没意思”，心中常常会闪过一丝丝的凄凉，“什么东西都不能长久，多难受啊”，觉得这个世界上的一切事物终归会变坏，一切努力都没有意思，努力到最后也会变掉，死了之后一无所有，生命没有价值了，他就会痛苦，于是心灵中就没有重点、没有重心——自己到底想干什么，到底在人间想做什么，日子就这么一天过一天，漫无目标。有些人听到Fo法讲无常，又抱着另外一种心态：既然凡事都是无常的，没有长久，那我赶快欢乐，及时行乐，天天酒色财气，贪瞋痴，在财色名食睡中，在五欲中借那种虚妄的欢乐来迷惑自己，来填补自己内心的空虚和不安。然而当欢乐过后，给自己带来的是更加地痛苦、空虚及寂寞不安，就像一个人烦恼的时候喝点酒一样，可以暂时地解脱自己的烦恼，但是过一会儿又会烦恼。所以师Fu要你们懂得，如果你是一个不学佛的凡人，你就知道片面的无常世界——“没劲，反正是无常的”，所以很多人对无常理解得不对。

无常是生命的真相，你懂得了这个世界一切都是无常的，但是如果对无常没有正确的认识，就不会对生命寄予正确的希望，就会在你的心中、与别人的现实接触中，用理想主义和别人产生很多的冲突。举个简单例子，别人说“我要努力”，“努力什么？无常的，以后也没有了。”其实这种就是在自我心里创造了一种无尽的烦恼的障碍，所以现实和理想就会有落差，就会慢慢觉得“为什么生我出来让我这么苦？”很多孩子经常想：“为什么爸爸妈妈生我出来，让我吃苦？”就不会对生命有正常的认识，就不会懂得什么是圆满生命的开始。

BH12-32  无我相才知是相非相

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

继续讲“无我相”是什么。师Fu跟大家做一个很简单的解释，“无我相”就是做任何事情不要以自我为中心，不要用自我的观点来评判任何事情，思想境界要提高。

现实生活当中，人总是执著地追求着“我相”。任何从自我出发的观念，有“我”的观念、“我”的想法、“我”的行为，就会执著，就会让自己进入自我束缚的境界。其实这个“我”，一个是精神，一个是假存在的肉体。如果肉体没有了，就是灵体生活。当你们躺在床上的时候手脚都不动，但你们的思维会想到很多，这个时候就是灵体生活。这个虚假的“我”会让你瞋恨、难过、开心，这个虚假的“我”又会让你想起一些事情就会哭。这种思想意识中的变化，其实你已经在过着灵体的生活。

从“我相”谈到“世间一切皆属虚妄”，连你们拜的佛和 Pu sa ，如果你只是去求 Pu sa 、拜 Pu sa ，则还是存在着虚妄之相；只有学习 Pu sa 的精神，你才能了悟一切尽虚空遍法界佛的境界。

师Fu问你们，你们今天拜 Pu sa 的时候，你们把 Pu sa 当成真的，如果 Pu sa 的精神你们没有学到，你们拜的 Pu sa 就是假的。真的 Pu sa 在哪里？因为真 Pu sa 是精神和灵魂，所以真佛就在你们的心里。

师Fu曾经给你们讲过一个故事，有个人到庙里去求观世音 Pu sa ，不停地求，看到边上也有一个人在求，看了看，觉得这个人怎么长得这么像观世音 Pu sa 啊，他就问这个人：“你是不是观世音 Pu sa ？”观世音 Pu sa 说：“是。”“哎呀，观世音 Pu sa ，你怎么也来求啊？”观世音 Pu sa 说：“求人不如求己啊。”这个故事告诉我们，求别人没用。有时候你们忙了半天，还跑过来求师Fu，那是没用的。应该求什么？求自己。很多人根本不打师Fu的看圖T电话，他们的家里怎么会好的？你们看师Fu每次开Fa会，那么多的人都说：“师Fu，感恩您救了我！”知道为什么吗？因为他们已经自己在救自己了，他们运用许愿、放生、念经三大法宝，他们自己就做了自己的医生，根本用不着打热线电话让师Fu看圖T。

见法身如来，就是“见诸相非相”。师Fu上次跟你们讲了，“如来”是什么？就是佛。如果师Fu上次不跟你们解释，这句话一出来，你们又听不懂了。见法身如来就是“见诸相非相”，也就是说，你见到了法身的 Pu sa ，实际上你见到的是什么？像 Pu sa 又不是 Pu sa ，似 Pu sa 的相，又不是真的 Pu sa ，只有见到了 Pu sa 的本性，才是见如来。现在明白了吗？诸相非相，见到的是 Pu sa 吗？是。但 Pu sa 不动嘛，为什么？ Pu sa 不动，是你心中的佛性在动，因为你心里已经有 Pu sa 、有佛了，你的心是动的。那么这个拜的到底是不是 Pu sa 呢？是。那么他到底是动还是不动？这就是“是相非相”。法身如来，“法身”是什么？就是我们现在的身体，因为人间称为法界。见不到 Pu sa 的本性，就是“非相”；如果你的慧眼所见到的空相，你的眼睛看见的实际上是空的，但心里见到了本性佛，就是“是相”。这些都是 Pu sa 的哲理，非常高深。

那么接下来，你既然看见 Pu sa 诸相非相，你见法身如来，你就是慧眼所看到的空相。好，你说你看到的是空的，那么，你所看到的这个 Pu sa 是不是有颜色的？有。是不是在人间，在我们色界？对。“色即是空，空即是色”。现在明白了吗？师Fu今天在这里，你们有师Fu吗？有。师Fu过两天出去弘法去了，师Fu不在，你们在这里有师Fu吗？没有。你说没有，但师Fu的教导在我们的心里有。如果有，那师Fu的人在哪里？没看见，就是不在，是不是诸相非相？

师Fu跟你们讲到“色即是空”，师Fu已经讲得很明白了，意思就是见一切相如同见空空寂寂的相。这是什么意思呢？就是说，你见到的世界上一切的相，你们看到的人也好，物质也好，所有的其他东西也好，好像见到了空空寂寂的相，就是好像有，又好像没有。师Fu问你们： Pu sa 好像有，又好像没有；灵性的世界是不是好像有，又好像没有？很多人突然之间醒过来，眼睛朦胧一看，有个人在自己家里面，再睁眼仔细一看，没有了，实际上这个人有没有？有，就是灵性，就是经常让你空空寂寂看到的，明明看见了，但一会儿又没看见，不见了。我们人生当中这种事情还少吗？明明看见这个东西在这里，突然之间没有了，空空寂寂的。

【每日FYFY】第一册 第五十七页 

要用智慧的钥匙开启无常带来的业，不执着，随缘生活着。

认知生命是责任的开始，也是制造善业消除业障的场所。