9.
2020年8月21日《玄艺问答》
佛陀为何带领僧团“托钵乞食”
听众：出家人托钵乞食称为“化缘”。同修想问，这个化缘是指将佛缘化开，化到众生里，让众生可以结下佛缘的意思吗？
台长：“化缘”实际上就是跟大家一起把这个缘分能够普化，你我都有，就像人家文化一样。佛陀为什么让我们去托钵乞食？因为过去在僧团里边有很多皇亲贵族，你叫他拿个碗到人家那敲门，去问人家要饭，你说他放得下这个脸面吗？你是不是放下了？你不放下的人，这种人贡高我慢，怎么修成菩萨？同样，一敲门给人家平民百姓一个做功德的机会吧？你这个布施心有吗？你有慈悲心吗？你没有慈悲心的话怎么学佛？所以是双重意思（明白，感恩师父）
10.
《白话佛法视频开示——纪念释迦牟尼佛出家日》
佛陀一生说法四十九年，度化无量众生到达开悟涅槃的彼岸
佛陀一生为众生说法，随缘度化，他不选择对象，不分贵贱，到处去普洒甘露法雨，走到哪里慈悲到哪里，滋润着众生枯干的心田。
佛陀讲解《华严经》是二十一天，《阿含经》是讲了十二年，《方等经》是讲了八年，《般若经》讲了二十二年，《法华经》《涅槃经》共八年，这都是大法会上来宣讲的。
那么佛陀私下对众生的教诲和对弟子的无数次感化教诲，是多得不得了。我相信你们都知道，为愚钝的周利槃陀伽说“拂尘除垢”，为担粪的尼提开示佛陀教法平等、四姓皆可得救，容许尼提出家；为刻苦修行的闻二百亿指示修行犹如弹琴，使他安心修道；佛陀为调马师、为鸯崛摩罗开导迷津，还为鬼子母说爱子法，还有为阿阇世王的大臣雨势说七不退法……很多很多，还为须达长者的儿媳说夫妇之道。
佛陀的教示犹如苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸，足以见佛陀的慈悲。
11.
面对诽谤侮辱与坎坷艰辛，佛陀心静如水、如如不动
佛陀当年带着比丘们四处弘法，托钵乞食。有一天，比丘们来到一个村庄托钵乞食，没想到这个村里的人们对他们百般侮辱，说他们个个年纪轻轻就出来讨饭，根本不懂对社会造福，更有人讽刺他们：“这有什么，人家不干活，不照样有吃有喝？”还有的人干脆让他们赶快离开村庄，以后再也不要来了。村民们不断地侮辱前来乞食的比丘们。比丘们无法忍耐这样的侮辱，垂头丧气地离开村庄，回到了佛陀的身边。
佛陀看到他们手中的空钵，问道：“村民们不愿意布施食物给你们，是吗？”一位比丘说：“佛陀，是的。我们能否到别的地方去乞食呢？”佛陀说：“当然可以，可让你到别的地方去乞食的理由，也跟你现在到每一家每一户乞食的理由是一样的。”这时另外一位比丘告诉佛陀说：“佛陀，您有所不知，那里的人总是在辱骂、嘲笑、侮辱我们。”佛陀问道：“所以你就生气了？如果他们用鲜花来迎接你，你就会满心欢喜，是吗？”比丘们听后沉默不语。
这时，佛陀继续慈悲地说道：“你们不要将内心的平静交给别人，外在的环境能动摇你们，也能愉悦你们。”这时候，心有抱怨的比丘们顿时因为佛陀的教诲而醒悟。他们对佛陀说：“佛陀，我们错了，如果外界能让我们心中产生痛苦和愤怒，就是因为我们还没有领会您的教诲。”“外在的环境发生都是一种缘分，如果你的心随着外在的环境而变化，产生喜怒哀乐，你的心已经被外界所控制了。如果你们心怀瞋恨，那你们离证悟真相还相距甚远。我希望你们记住一件事，人们从来不会轻易接受新的事物，你们是在打破他们先前的信仰，他们必然不会生起爱意，起初他们嘲笑你们，然后他们再驱赶你们，而后躲避你们、无视你们，但你们坚持，他们会逐渐地接受你们，你们必须经历这些转变，保持谦虚和安忍。”听了佛陀的开示，比丘们心生欢喜，跪在佛陀面前合十礼拜。
要懂得，在这个世界上，色身和尘境都是因为你的妄念而起，你今天不开心，那是因为你的心在不开心。外境对你没有什么变化，因为外境再使你不开心，你照样可以使自己很开心；外境再开心，你也可以使自己不开心。就像很多人，别人在开心的时候，他板着个脸，他还是不开心，难道你的开心和不开心是别人影响你的吗？要记住，那是汝（你自己）。
---《般若智慧懂感恩 功德圆满度众生——卢台长2018年5月20日新加坡“世界佛友见面会”开示摘要（上）》
12.
2018年1月26日《玄艺问答》
佛陀教化众生的真谛是什么
听众：腊八，佛陀的圣诞那天，一个弟子上香的时候，菩萨对他说几句话，弟子读一下：“今天是本尊佛陀成道之佳日，希望弟子们以佛陀的教诲谨记，慈悲为怀，教化众生。弟子们可以回顾佛陀一生，从中可以领悟佛陀教化众生的真谛，会让弟子们受益匪浅，在修行路上会少走弯路。以佛陀的慈悲、大爱为榜样，教化众生，让众生脱离苦海。末法时期，众生造业深重，不得解脱呀！幸得你师父来到人间救度众生，有的因缘福报尚浅，很难坚定信心修成正果。退转之人着实让为师心痛、着急啊。”观世音菩萨说：“弟子可以回顾佛陀一生，从中可以领悟佛陀教化众生的真谛。”请问师父，佛陀教化众生的真谛是什么？
台长：离苦得乐，叫你们看破这个世界，苦空无常，这就是佛陀教给我们人生的真谛啊。人间的真谛就是苦、空，一辈子苦，到最后空，还有就是活在无常当中，叫苦空无常，这就叫真谛
听众：明白了。感恩佛陀把佛法带到人间，我们真的也要感恩师父
台长：对啊，佛陀给我们解脱了，佛陀多好啊
听众：是的
台长：真的，可怜啊。
13.
2016年3月6日《玄艺问答》
“佛祖拈花一笑”蕴含的禅意
听众：师父，“佛祖拈花一笑”，这其中蕴藏的禅理是什么？
台长：“佛祖拈花一笑”，比方说很多东西可悟不可言，心中可以开悟、可以知道，但是不能讲出来。像你们有些孩子不懂事情讲出来的话，台长有时候也只能笑笑，回答不出来啊！像你们问的问题太傻了，你们有时候问的问题、做出来的事情，你说我能说什么？就像菩萨一样，你们人跑得去“佛陀，我这个孩子生出来，我以后就不生了，我知道什么叫苦了”。佛陀只能“拈花一笑”了，你不开悟啊！你不开悟，他只能笑啊。他跟你凶啊？
听众：笑看世间人，觉得太可笑了
台长：太可笑了。很多人跑过去求菩萨的时候，佛陀只能笑啊。“佛陀，您给我中六合彩”“佛陀，您给我当官”“谢谢啊，佛陀。您帮我怎么……我的孩子就好了”“佛陀您……”不笑？他心想几十年你们很快就没了，为什么还这么执著地去追求呢？
14.
《白话佛法视频开示》第82集《十念法（二）》
佛陀将入涅槃时的教诫——以戒为本
佛陀即将涅槃之时，他的弟子都跪在边上，很伤心，很难过：“佛陀，您涅槃了，那我们怎么办？”佛陀就跟他们说：“以戒为本。”
所以守戒就是一个人的品德，一个能够守戒的人是一个好人，一个能够守戒的人，他具有高贵的品质，就证明了他守戒的人不会去做不好的事情，不会妄语，不会去贪瞋痴慢疑。所以守戒行为，要把它规范在自己的八识田中，时时刻刻守戒，不要忘记那些戒律。
摘自☞ ---《白话佛法视频开示》第82集《十念法（二）》
15.
2017年3月12日《玄艺问答》
涅槃时菩萨证悟证道，散发繁光点点
听众：今天是佛陀的涅槃日，我们纪念菩萨或佛的成道日或涅槃日。请问师父，成道和涅槃怎么理解？区别在哪里？
台长：实际上纪念佛陀的成道日，就是一个纪念。要将这两个稍微比较一下，当然涅槃重要啊，涅槃是开悟，相当于一个人的开悟，开悟就金光闪闪，你在这一天多念经、求菩萨，相比纪念菩萨，那是两个概念，你明白吗？（哦，明白了）因为涅槃日，菩萨是证悟证道，菩萨身上会散发出种种的繁光点点，就是佛光点点，而且会佛光普照你们，所以当然涅槃日重要了，很重要很重要的；出家日或者诞辰日，只是就是纪念的意思。缅怀、纪念和开悟、涅槃，那是两个概念。
16.
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佛陀在人间都是涅槃的，所以他大彻大悟，无上正等正觉
男听众：今世开悟后临终往生极乐世界，和没有开悟往生极乐世界有何不同？
台长答：记住了，有不同的。没有开悟的人往生极乐世界实际上他也是小开悟，开悟到天上之后他会在“七宝池”里洗个澡，实际上把他肉身的一些业全部洗掉，很干净，他到了天上才开悟；还有一种已经在人间大彻大悟，这叫涅槃。像佛陀在人间都是涅槃的，所以他大彻大悟，无上正等正觉。他证果了，已经在人间证果了，所以他上去就是菩萨。他也不要洗什么，完全清楚的，很干净的。明白了吗？（明白了。谢谢师父开示！）
17.
《白话佛法视频开示》第112集《方便法门去无明》
佛陀永远在我们心中——无所住处涅槃
师父跟大家讲，佛陀在涅槃的时候，他对众生说过：“弟子们，我没有离开你们，我就在你们当中。”
这就是告诉我们，人的精神是永远不会死亡的，就是涅槃了。佛陀在我们心中，这在佛法界就是“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃？就在你的心里，没有固定的一个地方，你走到哪里，佛陀的身影就在你身上。就像法师一样，走到哪里，法师把佛的教诲、佛法僧放在心中，所以佛永远住在他的心中，所以无所住处涅槃，明白佛无所不在，处处都在，只是众生的内心不干净。
你说佛哪一天不在？我问你们，你们吵架的时候，跟别人不好的时候，佛在不在？还在。这时候你们没有把佛放在心中，所以你们才会有人间的内心不净，不干净。如果你内心干净，佛处处在你心中，会去除你的颠倒梦想、颠倒妄想。
一个人不切实际地在人间做事做人，人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、恶口者，就是这么来的。
你把佛放在心中，你讲出来的话都是如理如法的，所以你肯定能见到佛，因为佛在你心中，你的内心干净，你随时能够看到自己内心的佛。
摘自☞ ---《白话佛法视频开示》第112集《方便法门去无明》
18.
2020年7月31日《玄艺问答》
佛陀法相庄严，不轻易言笑
听众：师父，您在《白话佛法》第86集《精进是成佛的根》中讲道，难陀发了弘愿，然后佛陀就笑了，因为佛陀看到难陀将来会成佛。阿难就奇怪佛陀为什么笑。请问师父，佛陀是不是很少笑？
台长：是啊。你去看哪个庙里佛陀形象是笑的？佛陀很庄严的（是的）佛陀很庄严的，所以他不大笑的。修得越好的人到后来就不是随便笑的。因为这个人间，除非弥勒佛，他是看破红尘，看破人间这些，他笑人间，像济公活佛一样，笑我们人间愚痴啊（明白了）
19.
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佛陀发螺右旋的肉髻——无上圆满妙相的说法
男听众：师父在节目录音中曾好几次说释迦牟尼佛头发是自来卷，那请问师父自来卷的人从玄学角度来讲有什么说法吗？
台长答：哈哈……你们研究得厉害呀，连佛陀的头发你们都研究，哈哈……实际上佛陀这个头发就是代表他的智慧，一个卷就是智慧呀，就像一个小周天一样。就是他整个头上头饰全部卷就是像宇宙空间一样的，全部在他心里。不是人间看头发卷的啊。为什么有些菩萨头发是光的？像地藏王菩萨，很简单了，他跟宇宙天地全接上气场了。为什么和尚全要剃度？你今天不问有几个人讲得出这些东西呀？这些全是天上的东西，你叫他怎么解释，他怎么讲得出来？你叫他编都编不出来，讲不出来的。为什么知道吗？头发光是什么，他本身就是个宇宙，把大宇宙接入你的身体上的小宇宙之间，天和地才接通啊。根本没有人间的东西了，他完全是头上是光的，就是接着整个宇宙之光啊（哦，明白了）这些东西里边太有讲究了，像佛陀已经整个宇宙空间都在他的心里，所以他会有这些形象出来。每一个菩萨的形象都代表了他自己本身的一定的能量体，是这个概念呀，听得懂吗？（听得懂）
20.
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佛菩萨赤足代表心中干净、光明磊落
男听众：我们以前看到寺庙里或家里供的大菩萨像都是光着脚、不穿鞋子，踩着莲花，有的神话剧里的菩萨也是踩着祥云，光着脚。但是大的护法神是穿着那种长的靴子。师父，这有什么样的讲究吗？
台长答：光脚实际上就是脚踩莲花，干净啊，菩萨光脚是代表他的光明磊落。菩萨的莲足，他的脚像莲花一样，它就是莲花，莲花脚。所以佛陀的脚都是莲花，莲花瓣（有时候佛菩萨踩祥云，师父开示开示）都是啊，踩在莲花上。因为菩萨根本不会说谁来关注你的脚。而且到了法会上，庄严的话，就是莲花，看不到脚的，坐在那里，哪有脚啊（师父，护法神的形象为什么穿着靴子呢？）他就是代表一种庄严相，沉重。你想想看，护法神拿着兵器，他就是护法的那种神的相出来了，他是一种庄严相。那个脚又不是踩莲花的，他当然就脚踩着大地，头顶着天空。他就是顶天立地，护法神的形象是顶天立地，所以他必须要穿鞋的。但是你看到除了金刚菩萨之外，其他的护法神也有不穿鞋的（明白了）
21.
Wenda20200405 01:01
吉祥卧对养身和修行的重要性
男听众：师父，您给大家讲讲吉祥卧吧。
台长答：吉祥卧，佛陀睡觉的姿势。从生理上来讲就是不压迫心脏，因为很多人心脏不好就是经常靠着左面，他就不舒服了。佛教修行的姿势……冲着右面像狮子王一样的，你看狮子很多的都是冲着右面来睡觉的。佛教有四大威仪，睡觉你不能像动物一样两腿叉着、面朝着上面的，这个是动物卧，过去就叫畜生卧（是）也有修罗卧，也有吉祥卧。因为卧如弓，这个是威仪。有的时候左手搭着膝盖，两腿相迭，不得掉举。两个腿这么迭在一起就有一种庄严相出来。仰睡，有一些睡得比较好的姿势，仰睡是修罗睡，也有的。但是不能左手像枕头一样，右手搭膝盖的，明白吗？（明白了。我们真的也是要学吉祥卧，对身体好，也助于修行）对，你睡觉一定要向右的。从科学上来讲，肠胃的胃，它的口是在右边的，所以你把胃里边的东西都顺着这个口到肠里边去，就不要积在胃里边，你往左边一睡的话，就等于这些肠胃里面吃的东西不消化的全部到左面的胃里去了。胃有一个口的，它是在右胁的（明白了）不但是心，而且吉祥卧功德非常大，临终不会堕恶道（哎哟，原来是这样。吉祥卧从佛法角度和科学角度都能讲得通、说得通）都讲得通的。所以很多人，如果你要是酣睡当中离开人间的话，你这个卧势就不会堕落三恶趣，不会堕落三恶道，明白了吗？（明白）
22.
2020年1月17日《玄艺问答》
佛陀为众生而活，千百年来为众生所怀念
台长：要记住一句话，在世界上活着不能为自己活着，要为别人活着。
很多人一辈子自私，最后到死了都没人想念他；有的人一辈子为众生活着，不管哪一年哪一世，人家都会怀念他。
你到底想做个什么样的人？你看佛陀，涅槃2500年了，到今天大家都在怀念他，全世界都在怀念他。有的人做了一世坏人，几辈子都被人家唾弃。
所以必须要好好地学佛，学正能量，帮助别人就是正能量，能够解脱自己，那就叫超能量。师父就是要让你们超越自己，超越我相、人相、众生相、寿者相。
23.
2015年5月22日《玄艺问答》
佛法是圣贤给人间带来的教育
台长：下个礼拜一就是我们伟大的佛陀圣诞日，希望大家能够更多地、更好地相信菩萨，相信我们伟大的佛陀。当年到人间来救我们，传下了这么好的佛法，让我们受益无穷。
佛法是一种智慧，是一种教育，是一种“圣贤给人间带来的教育”。
24.
2017年4月27日《玄艺综述》
佛陀在人间吃尽万般苦，带来万般福
台长：下个星期三，就是四月初八了，是释迦牟尼佛的诞辰日。希望大家好好念经、学佛、修心，要对得起我们这位伟大的佛陀。佛陀为我们吃尽万般苦，给我们人间带来了万般的福。
25.
学习佛陀的精神，弘扬大乘佛法让众生皈依净土
我相信，只要大家拧起一股绳，全世界莲花朵朵开。台长现在全世界每个国家包括中东国家都有学佛弟子，所有国家都有学佛人，佛法无边佛海深，这么好的哲学、这么好的理论、这么好的佛法，我们要对得起佛祖。
当年佛祖来到人间弘扬佛法，吃尽人间的苦，给我们带来佛法，让我们受益。我们要学佛陀的精神，用观世音菩萨的慈悲照亮心中的本性、良心、善心和慈悲心，去继续帮助别人，用小乘佛法作为学佛的基础，用大乘佛法让众生全部皈依净土。
---《少欲无求 解脱放下 永脱轮回（下）——2014年3月2日马来西亚吉隆坡卢军宏台长玄艺综述大型解答会开示》
26.
按照佛陀教育的真理来认真的实践
所以不管别人怎样，你自己管好自己，因为我们是受过佛陀教育的人，因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人，因为我们懂得什么是正、什么是邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行，才能得到真正的利益。所以伦理道德、观念的培养，实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。
---《心正是根 离相为要——2017年4月11日白话佛法广播讲座》
27.
Wenda20181116 10:23
心灵净土是佛陀赏赐的净化心灵之地，是佛子们真正的家园
听众：师父好，弟子跟您分享一下…………
观世音菩萨慈悲开示说：“…………心灵净土是佛祖赏赐的一方净化心灵之地，你们修心靈法門的孩子，有缘分、有根基，往生之后都会去往心灵净土，那里才是你真正的家园，有诸多菩萨讲经说法，你师父也会不定时地给你们上课，只有真修实修的佛子才能进入家园。”
师父，我分享完了。心灵净土是极乐世界当中的一块，还是另外有别的地方呢？
台长：别的地方，在极乐世界边上。
听众：经常听佛经里提到“东方琉璃世界”“西方极乐世界”，是不是类似一个像星球一样的国度，有这样一个实境吗？还是靠菩萨的愿力幻化出来的呢？
台长：有这么个实境的，就是给了心靈法門。你刚刚没听菩萨讲到啊？是谁化出来的，你刚刚自己说了忘记了？（佛祖）好了。听懂吗？是佛陀的，佛陀给的。所以师父现在走的路是不是照着佛陀的路在走？（是的）它跟西方极乐世界不一样的，每一个大的佛都可以用他自己的愿力化出任何各种能够救度众生的净土。比方说，师父现在有自己的一个小愿望，我就可以让我们学心靈法門的佛友每个人心中都能够有一块净土，这就是你化出来的，人间都会有（明白了，谢谢师父开示）
28.
善恶要自己选择，生命靠众生自己掌握
佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，伟大的释迦牟尼佛只是告诉众生何者是善、何者是恶，善恶要自我选择。
今天，我们在人间做了很多恶的事情，我们不知道；很多人做了不该做的事情，伤害了别人，也伤害了自己，还不肯承认做错的原因，这就是伤害自己的根。生命靠众生自己掌握。
一头驴吃再好的草，也不能成为一匹骏马，当执著和分别心在控制自己的修行，再精进也不能成佛。
---《静中常智 圆满人生——2014年9月27日温哥华玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要（下）》
29.
因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度
佛陀的弟子问佛陀：“你如此神通广大，如此慈悲智慧，为何还会有人受苦受难？”
佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通，但依旧有几件事情是做不到的。”请大家听好了，因为我们人想帮助别人、想救人要有能力，稍不留神可能会伤害你。佛陀说，因果不可改，因为因果自负，自己造的恶必须由他个人自己受果报，这就是种善得善、种恶得恶，别人替不了，菩萨也无能为力。
第二，智慧是不能赐给别人的，任何人想要开智慧，离不开逆境挫折的磨练，顺境会使人堕落。不喜欢磨练是成不了才的；天天享受人间福报的人是学不好佛的；天天被人恭维、不愁衣食住行的人，很快就会不学佛，还会有磨难。
第三，真法不可说，宇宙的真相用语言是不能表达的，只能靠实践。就如今天，台长教大家要念经，你们不念没有人会知道，你们念了、证实了，它才是真实存在的，如果你们不念经，这个世界是不会存在佛法的。
第四，无缘不能度，如果在度人过程中，对方不愿意听、不愿意说、不愿意讲，就是无缘之人，我们是没有办法度到他的，但是菩萨是慈悲的，观世音菩萨告诉我们，无缘，是现在和佛法没缘，并不代表永远没缘，等到他佛缘慢慢接近和成熟之后，我们照样可以去度他。
---《佛性广进 智慧广发 慈心广度（下）——2015年6月20日晚卢军宏台长香港世界佛友见面会开示摘要》
发表于 2026-1-20 08:42:02
