菩提甘露

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发表于 2026-1-30 13:14:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-2-2 15:42 编辑

天天学习 | 2026年2月3日 | 畅听合集(附备用音频)

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网页版总链接(可回顾学习)

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每日学习

 【总音频】:


 【备用总音频】:




 1 

【LY】Wd20200306

(文字见日刻目录)



 2 

【专题】20150123 槟城 提问



 3 

【GB】宇宙万法皆由因缘所生 20171209  (学两天)

(视频 文字在下方,阅读请往下滑)



 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(106)】 今天,您“笑”了吗?

(1)   遇到反驳吃素时如何做 20160705 香G

(2)  结婚买沙发的必要性 20191208 墨尔B

(1)

(2)


 5 

【LY】梦见天魔阻碍修行,有佛就有魔 wd20150213



 6 

【佛陀故事】赶走佛陀的老妇人 20160820 马六J



 7 

佛子天地游记关帝 Pu sa 查看诸佛弟子的愿力、功德以及记录罪行, 准备让座下护法神入梦提醒 20200822



 8 

【BH】12-42.随波逐流失境界  (学两天)

(此音频的文字在下方,阅读请往下滑)



 9 

【每日FYFY】第一册 第六十七页 

(文字见分目录最下方)




【请自行每日诵读】:

【师Fu最后的叮咛+两个守则】




广播  宇宙万法皆由因缘所生 20171209

(文字仅供参考,以师Fu的音频为准)



我们经常说,佛法实际上不单单是修行懂因果,其实在道德方面也是一起修的。为什么儒释道都是讲究一种修,这种修为就是在思维方面的。怎样让自己既能做到儒家教育讲的仁、义、礼、智、信这些方面,又能从真正的佛家修行禅悟的基础上修成正果?那就要理解生命和宇宙真相的理论。


不管怎样,我们都要懂得怎样在这一生懂得因果、懂得因缘,懂得佛教以缘起解释世界和生命各种现象之根源,建立起佛教特殊的人生观和世界观。大家都知道佛教十二因缘、四谛、八正道,实际上这些都讲到缘起。真正地懂得缘起,我们才能知道佛法所阐述的宇宙万法皆由因缘所生。


大家都知道三法印,行无常、法无常、涅槃寂静,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大家知道有四法印吗?大家知道有五法印吗?师父今天告诉大家,一切诸行无常,一切诸漏皆苦,一切诸法无我,涅槃永寂,这个四法印就是诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我,然后涅槃寂静,大家要懂得大乘佛法对这些佛教理论的阐述。


五法印是什么?诸行无常、诸法无我、诸漏皆苦、一切法空、涅槃寂静。以后人家问你三法印是什么,你要讲得出来——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。那么四法印、五法印?很多。很多人学了一点点就觉得自己什么都懂,实际上“行”是最重要的。你如果去说了,而没有去行,实际上你还是没有掌握诸法无我,也没有懂得诸行无常。


佛教认为这世界上一切万法均是虚伪的,就是现象都是假象,你要是不能脱离世俗的认识,你就一直在假象、虚幻当中活着,你只有摆脱世俗认识,你才能显示诸法常住、不变的真实相状,所以我们把它称为实相。什么意思?你不能用人间的东西来看菩萨,你也不能用人间的东西看师父,你也不能用人间的东西来看有些高尚的人。有些高尚的人,人家在帮助你,你却把人家看成是一个坏孩子。


学佛,要怎样真正地让自己能够脱离这些烦恼?你就要学会八正道、十二因缘。十二因缘,你这个人生的无明、行、识,加上名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。像这些其实都是你的过去,尤其指我们在这十二个环节当中一环套一环的,缘聚缘生,缘聚缘灭,顺逆都是缘生缘灭,所以称为十二因缘。学佛人懂得这些之后,他就懂因缘果报了。想一想,作因必有果,有些人不畏后果,无恶不作,所以断灭善根。


在佛教很多问题上都要有一个新的认知,要认为这个世界上一切都是因缘果报,种因得因,种因得果,你种下去了,这个因就存在了,然后果报一定会来。很多人以为今天做了点坏事,他就能够躲避,那是不可能的。所以我们学佛人真的要理解恶因苦果。一个人不管做什么,都要懂得《因果经》里面讲的“欲知过去因者,见其现在果;欲知未来果者,见其现在因”。这很简单,你要知道你的未来怎么样,你现在“修者是”;你要知道你的过去怎么样,你“受者是”。你现在已经受现报了,你要想知道你的过去,就是你过去上辈子做得好不好,你现在不是已经在受了吗?


这个世界上有的就是三时报业,叫顺现业,还有顺生业、顺后业。就是现在在世造业,现世报,叫顺现业,现在的业,“顺”就是顺着它;


第二,顺生业,就是这一世所造的业,下一世受报,因为你这一世受的业不一定马上激活,会到下一辈子去受报;


第三叫顺后业,就是此生所造的业,在多世以后才受报。过去《大宝积经》里讲道:“假使经百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”所以因果报应丝毫不爽,希望大家好好懂因、懂果。

BH12-42  随波逐流失境界

(文字来源于博客版本,也已校对完成,如与纸质书版本不同,请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)



要懂得,人间的一切知见无非就是你自己的妄想。实际上,人间所有人的见解,还有你知道的事情、你自己认为的,都是妄想出来的。有些人怀疑自己的老婆:“她过去从来不化妆,今天怎么又化妆又抹香水的?是不是对我有二心?”你越想越害怕。知见就是你妄想出来的、没有的事情,越想越害怕。所以,人的所有的想法都是想出来的,你不想的话,怎么会有想法呢?所以佛陀叫我们要“五蕴皆空”,色、受、想、行、识的第三个说的就是“想蕴”,你不要去想,整天乱想,神经会紧张、错乱,神经病也是想出来的,你已经在修心了,在佛的净土中,你还要去想,就会蕴想出邪思邪念。

 

要修成正果,就要明心见性。明心见性是怎么来的?就是要想明白,才能见到 Pu sa 的本性。明心见性之后才能见到“真如本性”,你认为你对人家好是真的,那么为什么还要见法性?法性是什么呢?就是见到自己真如的本性、见到真正的本性之后,你才会见到法性。法性里面包含着法身、报身、应身。

 

在红尘当中,为什么说晚上“灯红酒绿”?为什么叫“红灯区”?因为人间被称为“滚滚红尘”。汽车从灰尘中开过去,灰尘都出来了,红尘滚滚。在这样的红尘当中,人以污浊之心,就是把自己非常污浊的心当成 净土了。这是什么意思呢?就是不分干净和污垢,以烦恼之心当成自己的本原。“我这个人本来就是这么烦的,我这个人从小生出来就是这么烦的,苦不堪言啊”,其实你已经把 Pu sa 的心忘记了,明明你最大的本原心是佛,你把佛性全部遮住了,你以为你生出来的这个本原就是这么烦恼的,因为你心有病啊,所以你越来越烦恼。

 

在人间有一句话叫“随波逐流”,一个波浪过来了,你顺着它跑。冲浪的时候,滑板冲上去又滑下来,随着这个浪上去、下来,这就叫随波。在人间也是这样的,今天大家一起这么做,你也跟着去做,过两天大家都倒霉,你也一起倒霉。人家买股票,你也跟着去买,股票一跌,你跟着大家一起亏钱,最后全部亏光了,什么都没有了。为什么很多人跳楼?因为本钱全没了,即使股票下跌了,也没有机会再来买股票、再来发财,什么都没有了,结束了,所以内心难以平静。这就是随波逐流失本性。

 

人的心为什么难以平静?因为想不通,“为什么这样?为什么那样?”你应该悟出到人间来没有什么想不通的,来到人间就要想得通。没有什么不公平的事,因为每个人修心的境界不一样,障碍不一样,得到的果当然也会不一样。

 

真正的开悟之人,要理解自己,要知道我到人间来,就是要学会接受、承受苦痛,我是来消业的。一个真修的人修到后来,会有什么想法呢?就是我不需要解脱,因为我本来就没被人家绑住,这就是“菩提本无树”的高境界了。解脱什么?是你自己把自己套上去的,你自己又想解脱,其实你本来就没有被束缚,你没有把自己捆起来,谁会绑你呢?是你自己绑住自己的。


很多人过去喜欢打麻将,学佛之后,师Fu说:“你不要再去打麻将了。”然后他说:“师Fu,我坚决不再打麻将了。”可是,到了打麻将的时间,牌友的一个电话打过来,他吓得都不敢接听电话,心里难受啊,他把自己束缚住了,为什么?他觉得师Fu叫他不去,但是牌友们叫他去,他难为情,放不开,他就把自己捆住了,最后还是去了。想一想,是谁绑住你了?是师Fu把你绑住了,还是你自己把自己捆住了呢?

【每日FYFY】第一册 第六十七页 


学佛人要学会放下对物质无穷的欲望,否则会伤害自己的心灵,如果能够放下对物质的欲望,就会完善人的心灵世界。





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