2026.2.8 中

净念

中 2026.2.8

【口业专题 改毛病专题 一门精进专题】

一、学习内容

【口业专题六】

1.(第24个)

☞ 组织、导演下流节目，会有地狱果报

【改毛病专题一】

1.(第24个）延伸2）

☞ 广播讲座第二册 第21篇《学佛妙法 净在其中》

2.(第24个）延伸3）

☞ 白话视频  第77集 《患得患失是障碍》

【一门精进影视音乐类专题】

☞ 内容

二、复习内容

☞ 2026.2.7 中

三、串联内容

☞ 串联内容

☞【口业专题六】

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24.

Wenda20151204 01:10:47

组织、导演下流节目，会有地狱果报

 

女听众(说)：师Fu，现在有很多五花八门的娱乐节目，也是让很多人很喜欢，比如有些还比较崇拜的。那么这些娱乐节目的组织者和引领者，他们会有果报吗？

 

Tz 答：有。我问你，拍一个黄色片子的导演和拍一个正能量片子的导演，你说哪个导演会有果报？这还不懂啊！

 

女听众(说)：（那他们的意思都是说让看的人都是每天开开心心的）

 

Tz 答：“开开心心”啊？像很多电影明星讲下流、黄色的那种荤笑话，你说说看这个人上档次吗？同样一个烂笑话很多下三滥的人笑半天，你去看看那些有文化的人，他笑都笑不出来。你讲个下流笑话，你看看Tz 我笑得出来吗？

 

女听众(说)：（那是境界）

 

Tz 答：境界不一样的！很多女人在公众场合上被人家男人……这种男人就是喜欢在很多女孩子面前讲荤笑话，讲了之后边上谁笑了，那个女人就是轻佻；人家很多女孩子受过家庭教育的，这种笑话她不会笑的，她笑的是一种高尚的东西。烂东西谁笑啊？你告诉我，对不对啊？

 

女听众(说)：（嗯。那他们这些组织者，一般会受到什么样的果报？）

 

Tz 答：下地狱。他如果做了一个很不好的事情，让人家想到很多、想入非非、做下流的事情的话，只要有多少个人看了他这个片子受到影响，那个导演他就下到多深的地狱。就这么简单了

 

女听众(说)：（明白了，谢谢师Fu）

 

Tz 答：很厉害的啊。小时候，一个老师在班级里讲个下流笑话，这个老师被车子轧死啊。过去就看到过这个报道，他老在小学生、中学生面前讲这种荤笑话，好了，班级里很多小孩子都受他影响，个个都讲，大起来这个班级里出去一帮流氓，女流氓、男流氓，呵呵……他下地狱

 

女听众(说)：（真的，因果报应）

 

Tz 答：他是现世报啊，他被车子撞死了，就这么简单了

 

女听众(说)：（所以我们一定要如履薄冰）

 

Tz 答：哎，嘴巴里出口就是业啊，不能乱讲话的！

 

女听众(说)：（好的，谢谢师Fu！） 

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

☞【改毛病专题一】

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24.

延伸内容

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(2)

广播讲座第二册 第21篇（节选）

《学佛妙法 净在其中》

所以，我们一定要坚持，学佛是一项长期的修为，犹如我们今天种下去的果实，就等待着明天的发芽、结果，这是不可能的。我们今天种下去的果实，它有一个成熟期，而这个成熟期就是我们现在在学佛，问题是我们怎么样让它能够很快地成为果实。举个简单例子：去年春天种下去的果，今年春天会有收获。当你去年的春天等到夏天还没有结果，秋天的时候你觉得怎么还没有结果，然后你在秋天就不相信了，就种下了不好的果了。那么等到今年的春天会有一些善果，但是等到今年的秋天，你得到的又是恶果。很多事情，我们所求是靠着大愿力的，如果这个大愿力不能坚持春夏秋冬一年，那么今年的春夏秋冬你也是得不到的。所以，我们毕生要坚持学佛，我们毕生要唯佛是念，我们毕生要念佛、要修心、要念经。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

点击查看☞ 原文开示 ---【广播讲座】学佛妙法 净在其中 20120122

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(3)

 白话视频  第七十七集 20200523

 《患得患失是障碍》

(第1段)“放下屠刀，立地成佛”，放下屠刀不一定立地成佛，但是你放下屠刀，就有成佛的机会。老子曾经说过“慎终如始”，你谨慎地到最后，就像你开始时一样。“慎终如始”，就是告诉我们弟子，你把刚刚开始的一切看作是人生的一个基础，你可以一直延续到最后。人有决心，有金刚心，有菩提心，都是始终如一，这就是老子曾说的“慎终如始”——谨慎地像开始一样。师父举个例子，比方说一个人到公司里从职员做到经理，一直把自己当成原来的职员一样，这个经理最后一定成功，因为他保持了原来的风格和态度，他保持了自己过去做普通职员的本色，即使他现在做着重要的CEO的位置，因为他的心中拥有了这些平凡的基础，他就懂得了前因后果，不会因为现在暂时的成功——CEO，就得意和满足，冲昏了自己的头脑。这就是不忘初心，才能方得始终。一个人活着，不管到什么位置，要始终保持开始的那个心，等待他的就是成功。因为你不自满，不骄傲，觉得很平凡，你就是慎终如始，则无败事——没有一件事情会失败的。这就是我们一定要学习的菩萨教导我们的“不忘初心，方得始终”的基本原理之一。

(第2段)跟大家讲一个故事，在《杂譬喻经》里面记载的。这个故事不长，但是很有意义。

(第3段)以前有一个杀羊的屠夫向阿阇世王祈求：“大王，如果有节会之际（就是比方说有过节，开什么大会），有要宰杀的旁生（羊、牛），请大王让我来宰杀。”

(第4段)国王感到很奇怪，问道：“屠宰的事一般人都是不愿意做的，为什么你却愿意做这个屠宰的事啊？”

(第5段)屠夫答道：“国王，往世我是一个以屠羊为生的穷人，我以屠羊的果报死后生于四天王天；天寿尽后，我转生到了人间，我又做了屠羊工作（又杀羊了）；人间命终之后又转生于忉利天……这样，我往来天上人间已经有六次了。因为我屠羊的功德，我依次在六欲天享受了无尽的快乐，所以我现在还愿意当屠夫。”

(第6段)屠夫说他有一世杀羊，然后他生于四天王天，就是天界，可享受了；然后他寿尽转生到人间，他又杀羊；杀了羊之后，他命终又转生到忉利天了。这个人杀羊都能到天界，所以他自己觉得他杀羊有功德，六上六下，无尽快乐，所以他还愿意这么做。

(第7段)国王就说：“那你怎么知道这些因缘的？”

(第8段)屠夫就答道：“我有宿命通。”

(第9段)后来国王对这件事情耿耿于怀，他一定要去找到佛陀询问此事。

(第10段)佛陀告诉国王：“他确实有宿命通。往昔他值遇过一位辟支佛，当时他对辟支佛产生了欢喜心，至心谛观，仰视其首，俯察其足。”佛陀告诉国王，这个人的确能看到他的过去，他过去曾经碰到一位辟支佛，他对这位佛产生了欢喜心，实际上就是恭敬礼拜，产生欢喜心，就是“我拜这位佛了”，拜他为师。“至心谛观”就是跟着他很用心地学；“仰视其首”就是很崇拜，“仰视”就是看佛在上、很崇拜；然后“俯察其足”就是恭敬礼拜，对着辟支佛低下头来，就是像看到脚一样。

(第11段)“因为这个功德，他辗转于六欲天，从天界下生人间，还了知宿命（从天界投到人间了，他居然还有宿命通了）。但是这一生结束之后，就会堕落地狱，感受屠羊之罪，从地狱出来还要转生到羊中偿报（就是最后一生他会变成羊，而且他先要到地狱受报）。由于他的宿命通有限，他只能看到往昔转六欲天的事情，不知道更早以前他遇到辟支佛的事情，所以他误以为屠宰杀羊是升天的因。”

(第12段)就是说，他过去拜佛拜师，学佛的那段经历太早，很早以前的他看不见（因为宿命通有长有短的，就像我们很多人的能力能量有大有小），他只能看到往昔转六欲天的事情，看不到曾经遇到辟支佛学佛的事情，他只看到他在天上，又到人间，到了人间杀羊，又回天上……实际上就是他的福报还没有报完，这就是他不知道因，佛陀就这么说。

(第13段)这个故事就是告诉我们，我们如果以一般的神通去了解因果，我们只能一知半解，甚至可能比完全不了解因果的人更可怕。很多人不了解因果，一知半解。很多人说：“哎哟，我曾经看见你有一世是天上的菩萨。”你就以为你是菩萨了，你贡高我慢了，你都不知道你多少世之前是菩萨，可能已经多少世的轮回，你要看看你自己现在。这就是一知半解，所以比完全不了解因果的人更可怕。因为你知道了一点点的因果……就像这个屠夫一样，他了知的因果规律完全是错乱的，他以为杀羊就可以到天上。他杀羊可以往生天界，那么许多屠夫岂不比修行善法的人更容易得到快乐、上天？事实根本不是这样的，他没有看到他之前自己种的善因。师父举个人间的例子给大家听听，这个人在一个大公司、集团公司里顶层工作，叫他到一个单位里去做事情，他犯罪了——在这个单位里没做好事，结果还是在单位里给他一个领导的岗位，或者给他一个小老板的岗位。很多人就说：“为什么？他犯了错为什么还是领导？”你不知道他过去的果位，他是大集团公司里的总经理，所以他就算到了小工厂里（就是受报），但还是比那些没有修的人高。

(第14段)这就是师父告诉你们的，一般人是无法看到全面的因果，最多只能看到其中的某一个片段。比如世间有人说：“不孝顺的人会遭到天打雷劈。”那么很多不孝顺的人到现在雷也没劈他，天也没打他，那你就觉得他是孝顺的吗？被雷劈的有吗？有，天打雷劈的人是有。但是很多人抽筋、生癌症，生了很多各种各样怪的癌症，是治不好的，他拉下去的报应，不就是跟天打雷劈一样吗？你不能片面地说，因为不孝顺就是天打雷劈。这就是菩萨告诉我们，因果，你知道的只是一个片段。

(第15段)我们要时刻懂得，有时候很多人喜欢求神问卜，问未来的事情，问现在应该怎样去做，如果你问的这个人的地位或者他通灵的程度有限，他就告诉你他看到的某一个部分，你信以为真，你就将这有限的局限性奉为真理，最后他自己也被坑了，你也被坑了。这就是今天这个故事，这个屠夫自己因为有宿命通，他看得到他的过去，以为杀羊就能上天，你说他是不是愚昧？他没有看到他的过去曾经在佛的脚下恭敬礼拜。

(第16段)佛陀在这个故事中提醒我们，学佛人不要随便相信一般人妄言的因果，我们自己也不要去断决因果，也不要去说“这个肯定是，那个肯定不是”“这样做会怎样，那样做会怎样”——你太过武断。就是师父刚刚跟大家讲的，“不孝顺天打雷劈”，真的劈死的有几个？很多人对自己父母亲很不好，杀父杀母，这种五逆大罪，很多人就是直接死亡——被车轧死或者车祸，那你不能片面地说，就等着他天打雷劈。所以有神通之人，也不能完全轻言因果，不能随随便便去讲因果的。很多人知道自己一点过去，嘴巴里随便讲讲，开开玩笑，这个不可以的。普通人就更应该注意，要当心。

(第17段)我们学佛人就是应该知因懂果，好好地守戒。你懂得自己的过去，更要拥有自己未来的修行。你因为知道因果，更要知因懂果，更要畏因畏果，要害怕，你才不会走错路。希望大家一定要好好地学佛，好好地修心，一定要知道因果丝毫不爽。我们的业障就犹如鲨鱼一样，整天地咬住我们，你游泳的时候逃都逃不掉。所以不去造因，不会受到果。

(第18段)所以希望大家该放的就要放下。在人间，越是不能放下的，就越容易失去。记住，越想抓住的，消失得越快；越想拥有的，经常不是属于你的；越想把握住的，经常已经失去了，你想把握住这件事情，这件事情就不是你的；越是看重的，越得不到（你们想想看，单位里很多人就是这样的，“我就想做这个科长、做这个处长”，拼命地跟上面讲“我想做，我想做”，最后就是不给你）；在人间越是在乎的事情，有时候越是抓不住，就是我们经常讲的“无心插柳柳成荫，有心栽花花不开”。

(第19段)人生总以为满足无休止的欲望是对的，实际上不能永远无休止地有欲望，“我要这个，我要那个”，追寻着，患得患失，一会儿没有了，痛哭流涕；一会儿有了，又开心得不得了，这叫患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。

(第20段)所以师父希望你们，与其抱怨黑暗，不如点燃自己心中的明灯，去照亮黑暗。做人不要急躁，不要发牢骚，不要自己动不动就不能忍辱、不能精进，这样智慧会远离你而去。一定要让自己的心静下来，才能听到每一个心在动。把自己的心管好，把自己的念管好，你就清净无为，就慢慢地脱离人间的烦恼，这样的修心才叫精进修行。

(第21段)好，今天就跟大家讲到这里，我们下次节目再见，谢谢大家。

☞【一门精进影视音乐类专题】

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1.

无

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串联内容

1.

待定……

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。