|
1929| 0
|
关于礼fo的部分开示(五) |
Wenda20151227B 32:49 念礼佛大忏悔文时磕头跪拜后面35尊佛，功德会上身
男听众：师父，现在同修们都在传师父在联谊会上的开示：“礼佛大忏悔文前面53尊佛在念的时候要带着尊敬的态度念，从南无释迦牟尼佛开始，如果坐着念的时候要深鞠躬拜，如果能够做到更尊重更灵的呢，就一定要磕头跪拜，因为后面35尊佛是功德佛，你们跪拜他们，他们会上你的身，很灵的。”请师父慈悲开示一下吧。
台长答：是这样的，从释迦牟尼佛开始，这35尊佛就是叫“功德佛”，他们是功德佛。
金刚不坏佛，宝光佛，龙尊王佛，精进军佛，精进喜佛，宝光佛，宝月光佛……这些全部都是功德佛，所以这些你最好磕头，如果你坐在那里你就点头，这是这样的，所以这些功德会慢慢上你身的，会忏悔的。
前面的菩萨那么多，53尊主要是用尊敬、忏悔心意来跟菩萨讲。
实际上分成两个部分：前面53尊佛主要是忏悔，忏悔你自己的业障，让菩萨能够理解，能够同意化解你的冤结；
到了后面35尊的时候，就是化解了自己的冤结之后，是不是要洗一洗啊？是不是要让菩萨的功德给你身上加点能量啊？那么就是后面开始了。
前面53尊佛从南无普光佛开始的。听得懂吗？
男听众：（听得懂，谢谢师父慈悲开示）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 2. Wenda20200424 01:04:18 礼佛大忏悔文里有八十九尊佛，为何说“八十八佛”
女听众：礼佛大忏悔文里面有八十九尊佛，为什么说是八十八佛呢？
台长答：最后“南无法界藏身阿弥陀佛”，意思就是将前面礼佛的八十八佛的功德回向到西方极乐世界
女听众：（了解）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 3. Wenda20160205 43:23 念礼佛大忏悔文时的心态是忏悔，不是赞叹
女听众：师父，您说过每位菩萨成佛都有自己突出的特点。我们在念礼佛大忏悔文的时候，看到每位佛的名号，进而想起每位菩萨的愿力、特点，然后随喜赞叹，可以以这种心态来念礼佛大忏悔文吗？
台长答：可以呀，当然可以了。你用什么心态都可以念礼佛。当然最好就是……念礼佛大忏悔文的时候不是赞叹，不是要你赞叹，要你忏悔！“忏其前愆，悔其后过”，听不懂啊？
女听众：（听懂了）
台长答：这个不对的。否则跑去，“哎呀，菩萨，我真是赞叹你啊！”你来忏悔的，你赞叹干吗？
女听众：（好。我最近念大礼佛大忏悔文的时候，眉心就感觉很胀，还有点痒，感觉像有东西在我眉前画那种感觉，是怎么回事儿啊？）
台长答：那就是有能量了，小丫头，有一点能量了。你有一点点能量，不要以为自己能量很大
女听众：（没有没有。感恩师父，感恩菩萨）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 4. Wenda20200816 31:00 梦到让自己向礼佛大忏悔文的几尊佛学习
女听众：有师兄梦见您在讲课，让他起来背诵，他一紧张背不出来了，都是平时很熟悉的内容，但站起来后脑子一片空白。然后您就很生气，同修也很愧疚，又去复习了一遍，然后就背出来了。梦里那本书很奇怪，像大悲咒又像礼佛大忏悔文，但又感觉都不是，是一本没有见过的书，梦里同修还说了一句：“南无旃檀功德佛。”请问师父，这是什么意思？
台长答：我知道，不能告诉他
女听众：（是叫师兄多做功德吗？）
台长答：你就告诉他，他和旃檀功德佛很有缘分
女听众：（这位同修之前还梦到，不知道是您还是谁，让他像礼佛大忏悔文最后几尊佛学习。同修醒来有点纳闷。请问师父，最后几尊佛是指哪几尊佛？）
台长答：最后几尊佛，你想一想就知道了，比如从“斗战胜佛”开始
女听众：（好的）
台长答：斗战胜佛、善游步佛
女听众：（梦里您让他向这些佛学习，学佛的什么呢？）
台长答：“斗战胜佛”就是要有正气浩然； “善游步佛”是什么？叫他到处去广度有缘，叫他自己为人要庄严功德； “宝华游步佛”和“善游步佛”，都是一样的，都是要去度众生
女听众：（好的）
台长答：“宝莲华善住娑罗树王佛”这还不知道啊？要定得下来； “阿弥陀佛”最清楚了，阿弥陀佛救度众生； “释迦牟尼佛”也是的，救度众生。明白了吗？
女听众：（好的，感恩师父慈悲开示）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 5. Wenda20180429A 32:33 每位菩萨都有自己的专长；关于准提菩萨
女听众：师父，您以前提到过，每位菩萨都会有自己的某一个专长。以后我们有没有机会听到师父给我们具体地讲一下，哪位菩萨有哪一个专长？这样让我们更好地去学习和激励我们学佛。
台长答：那我问你，观世音菩萨的专长你知道了吗？
女听众：（大慈大悲，大愿）
台长答：好了，这不就知道了吗？佛陀的专长是什么？
女听众：（救度众生）
台长答：他把这么好的佛法传到人间，你说这个还不是专长啊？厉害不厉害啊？
女听众：（厉害）
台长答：比方说师子吼自在力王佛，他是大声疾呼啊，希望你能够赶快皈依佛门，赶快不能再做坏事了。地藏王菩萨的大功德是什么？
女听众：（地狱不空，誓不成佛）
台长答：好了，就是这样
女听众：（那准提菩萨呢？）
台长答：菩萨不是分成很多的类别吗？
女听众：（对）
台长答：准提菩萨为什么被称为准提观音、准提佛母、七俱胝佛母等名字？准提菩萨并不是代表一个人，显密教称准提菩萨为大菩萨，但是在禅宗就称为天人丈夫观音。在念礼佛大忏悔文的时候，前面有吗？天人师、调御丈夫……
女听众：（有）
台长答：准提菩萨实际上是一位感应佛，是你只要对菩萨很尊敬，他就对你特别关怀的大菩萨，他的功德在这里，所以你只要恭敬三宝、恭敬佛，应该称他是“三世诸佛之母”，而且很有感应，他能满足我们众生在世间的一切愿望，他无微不至地守护众生，这是准提菩萨的慈悲。现在明白了吗？哪位菩萨不是分的？
女听众：（明白了）
台长答：准提有三摩地，也就是你到达了这个境界，准提菩萨就保佑你了，还可以延长生命、祈福降雨、增进人际关系……有求必应，比方说在学校里，你跟人家一起去演讲成功，或者辩论，都可以念准提菩萨的
女听众：（好的）
台长答：准提菩萨这个形象很厉害的，有两臂准提、四臂准提，还有十四臂的准提，就是手上有十四根臂膀。我讲了这些，你们在5月1日准提菩萨圣诞的时候，拜起来可能更有点心得吧
女听众：（会更形象一些）
(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 6. Wenda20141114 01:00:53 “一法通”，指在某一方面成就佛果
台长答：一法通，实际上说一个人能够成为菩萨，不可能面面俱到的，在某一方面他通了。所以你去看每位菩萨的名称都不一样，对不对？你想想看，哪位菩萨的名字是一样的？实际上某位菩萨他能修成佛、修成菩萨，是每一位自己不一样的开悟、悟性所造成的
女听众：（嗯）
台长答：比方说斗战胜佛，你们都看到，孙悟空，对不对啊？善游步佛，为什么叫善游步佛啊？一边是行善，一边在游、在全世界走，然后一边走路，不停地在游说、在度众生，所以他成功了，他成为南无善游步佛，听得懂吗？
女听众：（听得懂）
台长答：比方说宝华游步佛、功德华佛、无忧德佛，每一位菩萨全有他的法名，就是说他成佛的一个悟性，最后是怎么成功的
女听众：（嗯）
台长答：南无坚德佛，怎么叫“坚德佛”啊？坚强啊，道德、坚强，碰到什么问题、吃再大的苦，他都坚持地学佛、坚持着自己的理性、坚持着自己真正的纯洁和慧命，所以他成为坚德佛
女听众：（师父，那这个一法通的话，是指在理悟呢，还是说已经到证悟的这个阶段了呢？）
台长答：证悟啊
女听众：（已经到证悟了？）
台长答：嗯，一法通的话你已经从开始的时候、你理悟的时候就会有佛会来加持你、加被你了
女听众：（嗯）
台长答：如果你修得自己在某一方面特别特别好，那你就是一法通了。所以很多人讲，一个人要在某一点上拼命地做、拼命地做，他就成功。这就是像人间所说的“三百六十行，行行出状元”一样，明白了吗？
女听众：（嗯，懂了。那他一法通之后，是不是在境界上就已经超脱六道了呢？）
台长答：某一点只要通了，你就可以超脱六道，明白了吗？
女听众：（明白了，师父）
台长答：坚忍佛，你如果是非常坚定、非常忍耐的一位佛，成佛了那你就是因为坚和忍，但是不一定你很慈悲啊
女听众：（嗯）
台长答：慈悲肯定不够啊，但是人家照样成佛。
(请以师父的音频为准，文字仅供参考) 7. 针对性念礼佛大忏悔文比盲无目标地念要好
问：很多人都是因为感情上造业了，所以今世才投女身。女同修们可不可以把每天功课里的礼佛大忏悔文拿出一遍用来忏悔消除感情上所造的业障？
答：实际上念3遍也就是在消业。女孩子这个报身到人间，基本上要回报很多感情问题，让她受报实际就是一种消业，所以不要怕。如果每天能直接针对自己过去感情上出过的问题念，比每天盲无目标地念一遍要好。
比方说，我曾经谈过男朋友，我伤害了他，把他踢走了，他很痛苦，当时怎么怎么，差点自杀或者怎么样。那么这个时候，你就针对这个事情念，一共念多少遍之后，这个事情就解决掉了。
如果你天天说，“我因为女身，我来念感情上问题”，可能你上辈子的上辈子的业都会来找你，越念越多。
所以要有的放矢，一定要针对某一个事情来做，这样消业障会更快。
---20160422新加坡56:56 8. 怎么判断业障是否消除
问：同修针对自己过去做错的某方面事情，在每天功课中念3遍礼佛大忏悔文，在佛菩萨重大节日时也是针对这件事情忏悔。那他在烧小房子的时候能不能祈求也是消这方面的业障？怎么判断业障是否消除？如果对这件事情慢慢地没有感觉，也不再造新业，能不能说明这方面的业障已经消掉了？请师父开示。
答：任何感觉自己消没消掉这个业，就是有一种心灵背负感，这是新的名词，叫心灵背负感。
欧洲和美国的心理学家都很欣赏台长，他们都要拉住我，跟我研究这些东西，我不能跟他们研究了，因为我不能把菩萨的天机泄露给他们，我只有责任教导你们。
心灵背负感就是说当你做了一件坏事之后，虽然你觉得这没关系，但是心里已经纠着。“我这是不对的。”“那人家也这么做的。”“那你也不对。”“我已经做了怎么办？”“那也是不对的。”就是心里一直挂着。
你曾经伤害过一个人，念礼佛大忏悔文念到心灵没有背负感了——背着负重的感觉了，你就是消业了。如果你过去伤害过别人，你一直忏悔，“我对不起他”，念啊念啊，念到最后你想到他没有那种很沉重的感觉了，你已经消掉70%了。
---20150621香港16:10 9. 《XLFM“五大法宝”》
学佛人要学会忏悔，因为忏悔才能改变你自己的内心。记住，只有诚心忏悔，才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。
一个不愿意忏悔的人，不能改变内心肮脏的东西，就像一个人不愿意洗澡，身上永远不会干净一样，只有懂得洗澡的人才会身上干净，忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔，忏悔是真正的解脱和放下。
忏悔了自己的过去，就像一件衣服洗干净了，重新再穿一样。如果这件衣服经过十几年的轮回变得又旧又破又脏，你怎么能再穿；要想把衣服洗干净，就要大忏悔，就是大洗涤，才能真正地改变自己。
吃苦是消业，忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要，因为从心里愿意改变了，一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚，让你知道不应该这样做，这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔，真正的觉悟，自觉，忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔，末法时期就是要大家多多忏悔。
弘法度众需警慎， 累世业障总随身。 只有放下大忏悔， 消除业障罪孽深。
这个世界发生很多疫情，每个人都要放下心来好好地掂量、沉思，好好地从内心来改变自己。师父过去在弘法当中也是对很多事情比较执著，也有不如理不如法，师父带头忏悔。希望大家跟师父一样，忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔，师 父希望通过忏悔来改变每一个人，师父也忏悔自己过去弘法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔，改变自己，忏悔自己，跟师 父一样，好好把内心洗涤干净。
根据末法时期特殊情况，师 父希望广大XLFM 佛友们，从现在开始运用XLFM “五大法宝” （许愿、放 生、念 经、看白话佛法、大忏悔）赶快消除业障，千万不要让业随身。
师父带头来忏悔， 希望佛友大忏悔。 只有经常来忏悔， 消除业障福随身。 XLFM 新五宝： 许愿放 生学白话， 外加念 经大忏悔。
---师父每日佛言佛语 2021年8月14日 10. 佛陀的忏悔
秋去冬来，不知不觉又到了岁末。佛陀让弟子们在袛园精舍的庭园中竖起一根大铁柱。弟子们虽然不明白佛陀的用意，但还是照办了。
在新年的前夜，佛陀叫来阿难，请他先去沐浴，然后换上一件新袈裟。等阿难梳洗完后，穿著新袈裟再次来到佛陀面前时，佛陀慈爱的对阿难说： “阿难！我要请你帮我做一件很重要的事。”
阿难急忙问：“世尊，您要我为您做什么事？”
佛陀微微一笑，指着那根竖立在不远处的铁柱对阿难说： “你去敲一敲那根铁柱，一定要用力的敲、使劲的敲。”
阿难点头答应后就匆忙走到那根铁柱旁，他拾起地上一块坚硬的石头，对着那根铁柱先试着比划几下，随后用力敲了一下。 猛然间，那根铁柱发出极响亮的声音，这声音几乎传遍整个舍卫国，连地狱里的饿鬼和畜生道的畜生们也都听见了。更奇怪的是，大家听到这声音后，所有的痛苦、烦恼都消失了。无论是人、饿鬼或畜生都不再有痛苦和烦恼。这些事阿难在敲击铁柱前并没有想到，事实上，连阿难自己也被声音震撼了。
这声音将在僧房中休息的比丘们召唤出来，他们都汇聚到讲经堂。 佛陀对他们说：“众位弟子，明天就开始新的一年，大家都学习一年的佛法了。
现在你们应该反省一下自身，我也是同样需要反省的。你们两人一组，各自向对方检讨自己的过失，并要对自己所犯的过失做出忏悔，使自己的身心清净不染杂念。”
所有弟子都遵从佛陀的吩咐，两人一组，认真检讨自身，忏悔后重新回到自己的座位上。
这时候，佛陀慢慢从自己的座位上站起来，开口说道： “刚才你们大家都检讨了自身，并为自己的过失做了忏悔。我刚才说过，我也同样需要反省。”
佛陀停了一下，又再接着说：“其实我没有做错任何一件事，也没有任何过失，但是为了训诫你们，我也要做出反省，检讨自身。”紧接着，佛陀向大家做了忏悔，随后才又坐了下来。
弟子们一见佛陀没有任何过失，也检讨了自身，觉得自己还反省得不够，于是都学着佛陀的样子向所有在座的弟子们做了忏悔。
这一天中，有一万个比丘感受到佛义，消除一切杂念，另有八千比丘修成了阿罗汉。
---师父说的那些佛教故事 11. 白视 第7集《善恶都是因果》（节选）
人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为净，就是把过去那些污染的东西转为干净，这样就叫洗涤，身心就会得到干净和光明。 人为什么身心不光明、不干净呢？就是因为整天不开心、难受，内心就慢慢开始污染了，不干净了。心里不干净的话，那慢慢地就被贪瞋痴所染，自身佛性就不能显现。自身佛性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪。 一个人怎样能够洗涤自己的贪瞋痴呢？最好的方法就是念礼佛大忏悔文，一定要多念。因为一个人如果不喜欢忏悔，不喜欢承认自己的缺点，他就很容易陷入困境，陷入困境的话就无法相应身口意。一个人不喜欢承认自己的缺点，就经常不开心，经常想不通，经常难受。 怎样跟自己的身体、嘴巴还有意念能够合在一起，让自己的心想得通，说话说出来像佛，意念想出来像菩萨？一个人要有根本的清净佛性，就是佛经常讲的境转而心不转。环境不管发生什么，心不要转，境转心不转。根本清净的佛性，就是九识田中的阿摩罗识，这就是良心本性。 不管发生了什么，你心中如如不动，知道菩萨、佛都在你心中，你不会转变成不好的念头，六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回？实际上一个人很痛苦、想不开的时候，他就在轮回中了。 六道里有天道吗？开心了，环境一变，你在天上的时间、开心的时间少了；人道开始吃苦了；鬼道开始怀疑了；畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了，然后做魔。没有先人后己，只有伤害别人，不知道帮助别人，你就在六道轮回里面。 脑子经常在六道轮回中的人，他的怨气会很重，他的贪念会太深。这在人间的问题是他的宿业未消。宿业就是前世的业障还没消，今世又在做坏事了，你怎么能够精进呢？怎么能够努力呢？ 有些人一念礼佛大忏悔文就想起很多过去的事情。实际上真正礼佛大忏悔文念完之后，人应该可以使自己跳出痛苦。但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀！我对这件事情啊……”这叫事忏。 你要从理论上去鉴别它，“我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩萨，观世音菩萨、伟大的佛陀，所有的菩萨、佛都在看着我们，在改变自己，我今天忏悔了，这个事情希望菩萨能够帮我消除”，你这个时候心里就法喜充满，而不是念礼佛大忏悔文让你回忆过去。 一个人怎样跳出痛苦，并阻止自己的罪孽？就是要发大愿心。比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以消掉很多业障。不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，罪孽消除得最快。礼佛大忏悔文要多念，保平安的，很多人都不知道这一点。 在人间做人也是的。保平安是什么？现在末法时期，保平安就是经常承认自己的错误、缺点，碰到事情说“对不起，我没做好。对不起”，这就是人间的礼佛大忏悔文。人要讲理啊。人家说“你讲不讲道理啊？”这个“理”和那个“礼”差不多的。你经常跟别人说“对不起”，你是不是保平安了，别人不搞你了？ 罪孽消除，一个人要懂得善守戒律。戒律要善守，“善守”什么意思？好好地守住戒律。要达到明心见性。很多人在人间总是觉得自己很有道理，不知道这个世界上真正的理，那不是理，那是一种缘分，哪来的理可以讲啊？缘分啊。 很多人也经常说“我皈依了”，你不能把皈依作为一种答应、承诺，好像皈依就是“我以后要给菩萨做事情”一样——不是这样，那是启发你内心本性的善良和慈悲。 我们天天磕头，磕头的时候思想是不是集中？心皈依了吧？你天天在度人、救人或者弘法，这是不是皈依法？帮助别人，你就在行法——行佛法，你让别人看到了你像佛一样，你是不是在进行中？僧，实际上看见法师，以法师为榜样；没有法师，以自己内心的佛为榜样。经常要想，我们就是没有出家的法师。
---节选白视 第7集《善恶都是因果》 
|
发表于 2026-2-11 19:20:34