20260301

净念

天天学习 | 2026年3月1日 | 畅听合集（附备用音频）

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每日学习

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

录

 1 

【专题】关于“犯太岁”问题(三)

 2 

【FH】Fo友见面会共修组提问和结束语 20151214 吉隆坡

(视频在下方，观看请往下滑)

 3 

【广播讲座】认清生命的本质 抵制五欲六尘的伤害 20180102   (学两天)

(视频 文字在下方，阅读请往下滑)

 4 

【FA会故事】燃烧的火柴如青春 20171001 巴L

 5 

【因果圖T】413. 婆婆过世前来索命 皆因生前冤结

(视频在下方，观看请往下滑)

 6 

【来信解答】解答来信疑惑（六百八十一）

（文字见日刻目录）

 7 

【博客精彩感言摘录】看小视频危害（十五）

 8 

【BH】12-51．圆满次第的修心  (学两天)

(此音频的文字在下方，阅读请往下滑)

 9 

【每日FYFY】第一册 第七十七页 

(文字见分目录最下方)

【每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】

分

目

录

【FH】 20151214  吉隆坡

【因果圖T】413. 婆婆过世前来索命 皆因生前冤结

广播 认清生命的本质 抵制五欲六尘的伤害 20180102

（文字仅供参考，请以师Fu的音频为准）

现代社会节奏太快了，压力太大了。有时候很多人根本来不及想象生命的意义和人生的祈盼，不知道在这个繁华的、快节奏的生活当中应该怎么样让自己真的保持一种心境的豁达。其实他不知道，因为人的一生，你 的道路，一种选择会影响到你人的一生。如果你选择错误，你可能一生会觉得自己很错误；如果你选择某一时期一点错误，可能会影响你一段的生活。

过去我们都有做错过事情，就是因为属于凡夫俗子，没有能够认清世俗的尘埃，所以我们迷失了方向。 迷失了方向你就找不到自我，找不到自己。那么在现代社会当中，你究竟说学佛学佛，佛在哪里呀？净土又在哪里？很多人天天在家里，痛苦的时候就在想“佛啊，你在哪里呀？我求你，你又不见。净土到哪里呀？我真想一个人清净一点，什么烦恼都没 有，我哪怕什么都不要，我要清净。”这时候你才会慢慢地发现“净佛”的出现，“净佛”就是干净的佛、佛性，就是在你的心里、内心。

其实我们人在一生当中要怎么样懂得这个世界一切都是无常的，红颜易老，青春难驻。十年、二十年、三十年，没有天长地久的。我们的相貌在变，我们身体在变，我们的精神在变，我们的意志都在变化。时光的脚 步，我们有时候根本不能保持自己的青春常在。所以有时候，我们经常在自己失败的梦想当中，和自然的规律在抗争，拼命地认为自己不老，我能够驻颜有术，我能够保持自己的容颜不老。其实大不了就是延缓衰老的速度，怎么可能不老呢？而真正不老 的东西是什么呢？就是美德——人格的美，心灵的美。

你去看你们妈妈，如果从小把你们养大，一直不为自己为你们，你看你们妈妈在你们心中会老吗？妈妈满脸皱纹你还是这么爱她，这才是心里的美。所以我们为什么看看 Pu sa 不动，但是我们为什么这 么爱 Pu sa ？ Pu sa 在我们心中， Pu sa 已经达到了，对每一个人来说，我们的本性和良心当中拥有的一种觉悟啊。

很多人都不知道“佛”这个字是什么？“佛”就是觉者，智者，觉悟的人。什么叫觉悟？觉悟就是能够分辨真伪，懂得明理。实际上我们觉悟是什么？师Fu曾经在《白话Fo法》当中跟你们讲，师Fu就是一个闹钟啊，你 们在五欲六尘当中都在睡觉，没醒啊，根本找不到自己到底在人间干什么。我这个闹钟把你们唤醒，唤醒你们的觉醒，唤醒你们的悟性，让你们觉悟，让你们智慧圆满。想一想，佛陀到人间来，不就是要唤醒我们的对心性和本源的这种觉悟吗？师Fu就是学着 佛陀。想一想，佛陀的年代应该是公元前560年～公元前486年。其实佛陀跟孔夫子应该是同时代的人。佛陀有三十二相、八十种好，也就是说佛陀的庄严之相是无可挑剔的。 

我们经常讲， Pu sa ——你看到他你就能够想到 Pu sa 的智慧和德能，你看见 Pu sa 你就会去除烦恼。比方说，很多人在人间苦得不得了，跑到跪在 Pu sa 那里，马上就哭啊哭啊：“ Pu sa ，你最了解我了， Pu sa 你知道 我怎么怎么……”你跟 Pu sa 一讲，突然之间你脑子就会有一种另外的 Pu sa 的意念出来，这种意念是什么呢？这种就是 Pu sa 给你的 “回答”。因为他已经在你的意识当中形成了一种伦理，形成了一种道德的规范，在你平等心、在你慈悲心、在你的本性 当中所流露出来的一种悟性。你就会自动地去明白和抵制人间五欲六尘对你的伤害。

所以，孔老夫子讲到的伦理道德思想，就是告诉我们要超越社会的这种五欲六尘的观念。当年孔老夫子也是教我们要“出离”，很多是跟着他去周游列国，去弘扬中华儒家教育、道家的思想。出离家庭，其实就是跟 中国封建社会的等级制和儒家伦理道德观念对它的一种摩擦产生的一种抵制。你看看过去封建社会对女性受到多少的制约，让很多女孩子变得非常的痛苦。所以，道德观念的成熟，有一种道德的学说，道德的学说是什么呢？就是怎么样来形成儒家思想， 宣传忠孝观念，但是又不要受当时的封建社会的那种约束。那么这就是佛家讲的要认清生命的本质，对不对呀？你如果能够认清生命的本质的话，你就会对佛陀——释迦牟尼佛对人生和宇宙做出的解释，那就是四圣谛、八正道、十二因缘，你就会慢慢 理解了，“哦，原来人生是苦啊。”人生的痛苦是多方面的，身体苦，对不对呀？追求欲望而得不到，还有社会环境带来的痛苦，还有怨憎会、求不得、爱别离，还有自然环境带来的痛苦，还有天灾、人祸。

Tz 曾经跟大家讲过，911的时候有一个经历，楼上面的火已经烧上来了，有一个人知道逃不过了，他最后打了个电话给他妈妈。调查局从电话号码上查到了他给他妈妈打了个电话，想了解当时那些人在上面知道些什么 ，结果就问他妈。找到他七十多岁的妈妈，妈妈一直含着眼泪不肯说儿子最后跟她讲了什么。调查局就告诉她：“你的孩子最后跟你打通了这个电话，因为很多人都没打通，他的手机打通了，我们非常想了解最后你孩子跟你说些什么，对我们调查整个大 楼当时火灾、人的心理、还有一些事实很有帮助，请您要告诉我们。”他妈妈一直不讲，到了最后，联邦调查局用了大概两个多小时，妈妈含着眼泪说：“他说了‘妈妈我爱你，我很舍不得你，我平时对你关心太少。’”这就是我们人间的痛苦，这就是 我们生离死别的痛苦。 

其实这种苦在我们没有认清生活的本质的时候，我们都是在探索当中。当你认识到生命本质——生、老、病、死、求不得、爱别离，这些苦真的是皆如苦海，所以人生在这个世界上就像在苦海当中一样。所以人生哲学实质上可以说 是，我们学佛人应该懂得是苦的哲学。所以Fo法就是让我们在这个苦的一生当中怎么样来消灭它，消灭这些苦的根源，这就是佛陀让我们要正视现实，要离苦得乐。

BH12-51  圆满次第的修心

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

学佛人要开悟，有一个“圆满次第”的修行方法。一个人修心要想修得圆满，它有一个程序、顺序，犹如先修小乘Fo法，当小乘Fo法修到一定的时候，再修大乘Fo法。师Fu现在教你们的就是直接学大乘、修小乘。小乘Fo法是把自己先修好，叫自度，大乘Fo法是救度众生，叫度人，所以自度度人，实际上就是由小乘Fo法上升到大乘Fo法。 Pu sa 是度人的，所以能够度别人的人，他一定是自己已经修过小乘Fo法的。

如果今天想去帮助别人的人，他一定是拥有善心的人。修小乘Fo法可以说明这个人有善良的本质和慈悲的根基，但是社会上很多人都有善良的本质、慈悲的根基，但他们不一定给别人用，不一定肯帮助别人。一个人从来不跟人家吵架，从来不说人家坏话，虽然他家里很平安，但是他从来不去想帮助邻居，也不肯帮助别人，虽然小乘Fo法他学得不错，也只是自度。等到他肯出来帮助别人的时候，那就是因为他已经觉得除了自己觉悟更应该去帮助别人，虽然自己平安，但他想让众生都跟他一样，家家平安，所以他才会去帮助别人。其实这个次第，就是由自度开始度人了。

圆满次第的意思就是要循序渐进。修行一定要有次第，就像爬台阶一样，要一步一步地往上走，走得太快会摔下来。有的学佛人把别人逼得太快，就像小孩子学走路一样，他就这点水平，你一下子把他拉着往前走，让他快点走，小孩走几步就会跌倒。你们拉过孩子吧？跟着妈妈走，来不及了，电影快开始了，汽车马上要开了，火车要开了，妈妈拉着孩子往前走的时候，孩子的两个小脚拼命走，也走不了几步，就摔跤了，这叫不圆满的次第。

学佛要有境界，有境界才会让自己的悟性释放出能量。悟性释放出能量，就是因为你开悟了，你明白了，你想通了，你无所谓了，你的这种力量就出来了。没有开悟的人，他想不通，他就没有一种力量来让他解决很多现实生活问题。

实际上，修行的循序渐进就是两个字：懂佛。你们到底懂不懂佛？“懂佛”这两个字很难理解。你们懂不懂妈妈的心？你们懂不懂爸爸的心？你们懂不懂佛？有一首流行歌曲就两个字，叫《懂你》。你懂不懂对方的心？你不懂对方的心，你就会失去对方。你不知道人家对你好、人家为你好，你连人家对你真心都不懂，你这种人活在世界上是一个麻木之人，没有悟性之人。

举个简单例子，小孩子都不愿意剃头，看着头发长得不得了，爸爸妈妈说：“你干净点，去剃头呀。”小孩子就是不愿意去剃头。“你懂不懂爸爸妈妈的心啊？你剃得干干净净多好啊。”又例如，妈妈说：“你脸上干干净净的，但这里有一颗饭粒，你把它弄掉，好吧？”“我就不弄！我要你讲？它自己待会儿会掉下来的。”这不就是不懂爸爸妈妈的心吗？这不就是精神上有病态吗？

胸中有佛，你才能懂佛理。你今天要想学佛理，你首先心中要有佛。如果你的心中没有佛，你所学的理论再好，你讲出来的理论都是空洞的。“哎呀，我要慈悲。”因为你根本没有佛的慈悲，你讲的这个“慈悲”是空的。“哎呀，我要忍辱。”因为你没有佛的忍辱，你不能开悟，所以你到最后憋不住了，会跟他吵架、打起来。学佛到后来要把观世音 Pu sa 放在心中，观世音 Pu sa 在你身上，这个时候你说“忍辱”就不一样了，因为你有了 Pu sa 的慈悲：“观世音 Pu sa ，这个事情我要忍辱，感恩您帮我化解。”想一想， Pu sa 碰到事情怎么会生气呢？ Pu sa 会觉得他很可怜，会帮助他化解冤结，这样的话两个人就不会吵架了。

如果你胸中无物，而想要言中有物，也就是说，如果你的心中没有佛，而你语言当中想要说出佛 Pu sa 的理论知识，就好比水中捞月——一场空。所以对Fo法要用“融”字来定，“融”就是融化、化解。今天不管碰到了什么事情，我要用一个“融”字来化解，化掉它，其实这就叫宇宙意识。“融”是什么？融化掉，解决掉。师Fu告诉你们，碰到问题，或学Fo法，到最后问题都解决掉了，连Fo法学到你的心里，你最后都要融化掉，融化后什么都没有了，就进入了空性。

【每日FYFY】第一册 第七十七页 

一个人要懂得吃苦是消业，一个能够接受现实的人，是一个懂得改变现实的人。我们修行人吃苦是暂时的，而不修行人吃的苦将是永远的。