1、同修有花粉过敏鼻炎，设佛台供花怎么办
问：佛友有花粉过敏鼻炎，由于这个原因而不敢在家中设置佛台。请师父慈悲开示他应如何向菩萨祈求？如果他设置佛台的话，如何处理这个供花的问题？
答：你设个佛台，只要有心，如果供一点点花都会过敏，那花就不要供了。油灯可以吧？香可以烧吧？因为花过敏，所以连佛台都不供了，这不是因噎废食吗？
2、观音堂供果可以一人去买，发票要三人见证；同修对所买供果有意见的问题
问：师父曾经开示，观音堂购买供花供果也需要三位同修同时见证。由于现实条件的限制，现在我们每周都由一位同修去采购水果，保留发票并交给会计同修。但有的时候，其他同修对所买供果有意见。请问师父，这事应如何做才如理如法呢？
答：我从来没说过买一点供果都要三个人见证，我说买之后的发票三个人见证，签个字就可以了，不是说要三个人一起去买。两个苹果三个人买？买回来，还要说：“哎哟，这个水果不好。”你供观世音菩萨，还是给你们自己吃啊？
3、在观音堂值班的同修带着孩子影响到邻居的问题
问：同修很发心去观音堂值班，因为孩子的年龄较小，离不开妈妈，所以跟妈妈一起待在观音堂。但是在观音堂的时候又很顽皮、吵闹，引起观音堂邻居的不悦，导致佛友现在很难来值班。观音堂能够值班的同修本来就不多，所以我们很希望同修能够克服困难，但是又不知道怎么样才能够帮助同修。
答：慢慢来吧，她如果有条件，她非常愿意来，看看边上有没有房间，拦一个房间，买一些玩具，小孩子在里边玩，她在那里值班，让孩子在边上玩不就好了？孩子愿意在隔壁房间玩玩，她也心定。如果她现在真的是不愿意过来，那就再想办法找人，不要强人所难。
4、佛友跟已婚男友怀了孩子，劝其不要打胎是否动因果
问：一位新佛友和已婚的男友发生关系并且怀孕，同修是否可以劝她不要打胎？这个算不算动人因果？怎么做才是如理如法呢？
答：这种事情，如果按照现在来讲呢，那就是感情问题控制不好；如果按照缘分问题来讲呢，就说明这个男的可能是跟她前世有缘分；但从另外一个角度讲呢，这个男的不是个东西。所以根据这三个来判断，首先，把这个“不是东西”先赶出去；第二，这个孩子已经有了，那就想办法让她生出来，孩子是无罪的，不能打胎，打胎是非常有罪的，是杀生；第三，劝这个女孩子要好好地端正思想，好好地念礼佛大忏悔文。下次，眼睛看清楚一点，再碰到这种“不是东西”的，那就把“东西”一起扔出去。
5、台长开示“大德者必受命”
问：师父，《四书五经》上说“大德者必受命”，师父是怎么看这个问题的？在天上，在佛界……
答：必受命，就是说一个人如果有大德，实际上他就有福报，这辈子就可以受到很多的福。一个人如果今天有福气了，那这个人他一定上辈子有修的。就像你们今天坐在这里的人，基本上都有福报的。没有福报会坐在这里吗？没有福报，连个机票都买不起啊；没有福报，跑都跑不出来了。很多人没福报，天天被老公在家里打、骂，跑也跑不出来。你们现在跑出来基本上是没打没骂的。这难道不叫福报？就是说，像信用卡一样，自己拿着这个信用卡，不能“啪啪啪啪”钱全部用完，等账单一来，一看，花了这么多钱。福报要慢慢用，你就细水长流。你看很多有钱的人，很节约，他们的公司为什么钱源源不断呢？你看看李嘉诚，他做了多少善德？他做了多少慈善事业？他的生意不停地在信用卡里面在储存啊，对不对啊？所以就算没有善，有这个属于你的福，你要慢慢用，细水长流啊！
6、为师父放生转为印经书的功德问题
问：B同修要帮师父放生，A同修先帮B同修付钱，可是过后并不收B同修的钱。B同修就把钱拿去印经书。请问这个功德是给师父还是A同修或者B同修？
答：这个A、B同修都给师父功德了，因为他们只要有这个心，“我要给师父放生”，他们已经能够得到感应。所以就算别人放了，讲这个钱不要了，他印经书也是功德，没关系。如果硬要说这个经书的钱也是给师父放生的，那么只要在观世音菩萨面前讲一下“我今天印书的钱本来要放生的，是给师父的”，这讲一讲就没关系了。这种问题不要吵啊，这是好人好事！
7、国外代放生时是否可以提前上香祈求
问：我们生在欧洲，如果叫家人在马来西亚代放生，比如给师父放生，或者自己放生。介于时差问题，请问师父，是否可以提前一天上香时跟观世音菩萨说呢？如果是这样的话，请问给师父放的鱼或者甲鱼，师父能收到这些功德吗？
答：这个不管时间的，没有关系，心佛在一起，你只要好好地求，你就能够感动天地，菩萨就知道你在做什么。
8、经济不好的同修非常想去参加法会的问题
问：有的同修经济不好，非常想去参加法会，所以向其他同修借钱去参加。请问这样是否如理如法？借钱的这位同修是攀缘还是属于愿力大？
答：像这种情况有两种。第一，如果家里经济条件真的不好，而不是说“我有一笔钱还没有拿到，但现在要买机票”，最好就叫他在家里好好地修，一样，不要借了钱去。如果他真的家里有钱还，他可以借，因为他这是去做善德，去做好事。（秘书处注：师父开示过，一般不建议在同修间借钱）还有一种，如果他愿意去，他是真的没有机会去，他非常想去，那么偶然的给他一点机会，大家凑一些钱给他买张机票，也是功德。没关系，给他买张机票，让他来，有这个愿力来做功德，何乐而不为呢。（秘书处注：师父开示过，助缘同修参加法会不能直接给他钱）
9、为在求的某件事念经忏悔业障是否会激活更多业障导致不顺
问：是否可以针对一件在求的事情忏悔导致这件事情不顺的业障？但是与此同时会不会也激活更多让这件事情不顺利的业障呢？这种情况下小房子要怎么许愿？
答：比方说你去考试，你一下子没考上，那你念经了之后，你怕更多的事情让你连复考的机会都没有。记住了：给你创造这个不好的条件的就是你的大业障，你就算再念经、烧小房子，如果你把这个大业障去掉了，小业障没有关系的，照样可以成功。所以用不着去想太多的小业障，你就好好想想大业障去掉，你就成功了。
10、如何劝导懈怠的同修
问：有些同修念经一段时间以后情况变差，或者所求之事没有如愿，有些懈怠，我们应该如何如理如法地劝导他们坚持下去？
答：记住一句话，你今天栽什么种子，结什么果。你今天功德不够，小房子念得太少，你这个事情当然就不能成功。功德大的人能够成功，功德小的人他成功不了。尤其很多人说：“我吃素了！”“吃了多少时间啊？”“一个月。”“我念经了！”“念了多少时间啊？”“半个月。”“我许愿了，刚刚许。”……你说你想马上就返回来，可能吗？“我今天工作了”，你马上就会有钱吗？你还得等一个月才拿工资。我们澳大利亚至少要等两个礼拜。没有那么快的，一念经马上就灵？开玩笑了。
11、怎样度因时间紧张而犹豫念经的人
问：我们感觉现在普遍的意大利华人工作比较辛苦，一天要做十几个小时的工作，有很多人一听到每天念经的时间，要念这么多的经，比较犹豫。请师父慈悲开示，我们应该用什么样的妙法救度意大利更多的有缘众生来修心学佛？
答：一个人念经觉得时间不够，比方说你一个留学生到海外来读书，又要读书又要打工，你打工的时候抽时间还要好好地读书吧？一样的道理。今天你们意大利很多的佛友，他们要打工，回家要挤时间念经。因为念经时间一多，念经念得好了，你打工就轻松，就想得开。一边打工一边想到很多烦恼的事情、不开心的事情，你越打工越累，时间过得非常非常慢。所以要有信心，要有力量。
12、老同修应该先修自己还是先度人
问：意大利现在有很多年龄大的新同修们不识字，我们有一些老同修发心在微信群里，每天为这些不识字的新同修朗读师父的《白话佛法》《入门手册》及师父的各种开示、各种书籍，占用了大量的时间，导致了这些发心的老同修没有时间念更多的小房子。想请师父慈悲开示，这些老同修先帮助新的同修，这样做如理如法吗？
答：时间调整好，给他们讲师父的《白话佛法》不要讲得太多，他们做饭做菜的时候，让他们放那个录音自己听。然后给他们更多时间让他们念经。因为一个人的转变还是靠经文，你不跟菩萨用经文接洽，你很难马上改变自己；就是你想得通，想得明白，但是你不念经，效果也不大，所以念经很重要。
问：师父开示我们要自度度他。这些老同修应该是先保证自己每天念经时间的基础上帮助新同修熟悉，还是应该更多地帮助新同修，让更多的有缘人早日走入心灵法门的大门？
答：当然现在先把自己度好了。我举个简单例子，一个人自己都站不稳，你怎么去扶别人啊？你先把自己站稳了，你才能去扶别人；你自己都站不稳，一扶别人，你倒了他也倒了。所以叫老同修先把自己经文好好念，不要着急。人度不完的，你放心好了，有缘分自己找上门来，没有缘分的进来了也会走。所以我从来不着急的，你看我一不着急，1000万人了。
13、分享《白话佛法》时应注意的问题
问：在我们分享《白话佛法》的时候，我发现在这个书籍当中有很多是用师父的语气写的句子，我们这样子读的话会不会背业呢？
答：不会。就是师父讲的语气比较重的时候，你们不要加重就好了。比方说，师父说“你明白吗”，念的人也语气强硬地说“你明白吗”，你加重语气干吗？应该语气缓和地读。如果不想讲，把师父这个语气词删掉，没问题，我没有意见。不要乱删就好。
14、法会时面向台长跪着是否会让台长背业
问：法会时，我们做义工坐在地板上，时间长了腿会发麻，有一些同修就会换成跪着的姿势。这样面向师父跪着听师父开示，是否会导致师父背业呢？
答：不会。我已经不知道帮多少人背了。要看谁的能量的。你看我的法身到多少人的梦里去啊？你以为我救人完全靠这么接触的？你看看1000万人，有的人都不认识我，但天天梦到台长，一问什么事情，台长梦中告诉他，他就好了，他就知道了。你们就这么跪一会儿，难不倒我。
15、关于度人程度和功德大小问题
问：关于度人。对方就是念大悲咒、心经，不念小房子，算度人吗？如果对方不念经，但看了同修转发的佛言佛语，烦恼减轻很多，生活轻松了，算度人吗？这和度人度到念功课、念小房子、学《白话佛法》，是否是度人程度和功德大小的差别而已呢？
答：帮人家介绍男女朋友，介绍朋友算不算介绍啊？介绍了之后，谈得很好了，算不算介绍啊？介绍到最后人家结婚了，算不算介绍啊？介绍之后人家生孩子了，算不算介绍啊？都算介绍。都是有功德的，只是大小而已。
16、曾经有过的贪瞋痴放下之后是否留在八识田中
问：学心灵法门过程中碰到了贪念和瞋念，一段时间后想通放下了，之前有过的贪瞋痴是否留在八识田中？应该如何去除贪瞋痴造成的业障？
答：贪念和恨人家的念头，如果你恨过头了，就留在你的八识田中，在你的心里了，就是进入你的内心世界，就比较难去掉；如果你恨过之后，你自己忘了，你念过礼佛大忏悔文了，那就结束了；如果你还恨在记在心中，拿起来就想得起来，说明你恨念还没有去掉。贪念也是这样。本来说买房子，买不起，“算了！菩萨，对不起啊，我贪了，我想要一个更好的房子。我不买了。”但是呢，心中还想“等我以后有钱我还要买”，那你就是贪念没有去掉。
17、梦到别人吃荤的问题
问：现实中A同修已经许愿终身吃素，戒杀生。如果有同修梦到A同修破戒吃荤，是否等同于A同修自己梦考不过？A同修是否要念同等数量的礼佛大忏悔文忏悔？
答：如果他梦见别人吃荤了，是要提醒这个人当心一点，他可能已经碰到些荤腥或者肉边菜了，要特别当心。跟他（做梦人）没有关系的。
18、是否可以求菩萨加持时刻做到无我
问：师父说无我是佛菩萨的境界，但我们日常生活中，每做一件事情和行为总带着自己的观念和想法，我们是否可以每天求观世音菩萨加持自己在思想和行为上时刻做到无我呢？
答：可以，就是“求观世音菩萨保佑，让我能够境界提高，能够想到别人，少想自己”，这些都可以的，这个没有什么问题，这是一个愿力。
19、关于“吃苦就是消业”和“不可少善根福德往生极乐”的开示
问：有两句话，第一句话说“吃苦是消业障”，第二句话说“不可少善根福德而往生西方极乐世界”，有同修不理解，认为这两句话相互矛盾，请师父慈悲开示。
答：有什么矛盾的？不可少善根得生净土，也就是说如果一个人的善根不足，这个人没有善良的心、没有慈悲的心，他怎么能够到西方极乐世界呢？一个坏人，他怎么能够到西方极乐世界呢？善根是什么？很善良。从现在讲，就是总觉得别人很可怜，想帮助别人，看见人家摔倒了，“哎呦，很可怜，这个人，我应该……”你永远有颗善良的心，就叫善根。吃苦就是消业，吃苦怎么不叫消业呢？因为你吃苦的时候，实际上你就是慢慢地把自己这些……为什么吃苦？举个简单例子，我今天被人家骂了，就是因为自己过去生中没有对人家很好，被人家骂了，所以我以后把这个业消掉，我会更好地对人家好，我知道怎么样做人，不被人家骂了。不是业就消掉了吗？怎么不叫消业啊。
20、是否可以通过做功德减少小房子数量
问：如果同修或家人需要大量小房子，同修想通过做功德消业障，可是在做功德的时候，念小房子的时间就减少了很多。比如说师父已经开出2000张小房子，可以通过做功德减少一部分小房子吗？
答：这是一个比较简单的问题，你应该好好地明白。功德归功德，小房子归小房子，念经归念经。做功德，念小房子也叫功德；你做很多的好事情，也是叫做功德。但是这个并不能帮助那个，完全做这个，它是不同的类别。念小房子叫念经，庙里很多法师天天念经。念经归念经，你说“我天天擦地板，我天天做饭给法师们吃”，那能不能抵消你不念经？“我上学，我功课不做，但是我天天擦黑板，我留下来扫地“，你说能代表你功课做得好吗？
21、如何正确理解佛法不离世间法
问：如何正确理解佛法不离世间法？很多同修念经修心时间长了以后，会对人际交往不是很感兴趣，甚至有些“两耳不闻窗外事”，这样是否离开了世间法？
答：有些事情的确是比较麻烦的，要解释的。因为过去我们学佛人想通、开悟了之后，就出家了。出家实际上就离开很多人间繁杂的烦恼、麻烦，都离开了。现在菩萨知道我们很累，很忙，还要上班，菩萨就说，现在把庙已经放到你们家里来，让你们自己在家里修，在家里供。所以你在家里供的话，你不离世间法，也就是说，你虽然修心，但是你还是要面对人生。你不能说“我今天跟台长学佛了，我离婚了，我孩子不管了，我家也不管了，菜也不买了……”那你这算什么？那叫什么修心？你还得要面对啊！所以说，居士修心有时候甚至比出家还要累。不容易啊，下班回来还要念经。法师从早到晚上就念经，你们没条件，还要做工作，还要打工，还要坐车，回到家还要洗衣服，还要做饭，还要面对先生对你的一些压力……这些全部都是对你的一种考验。如果在这种艰难困苦当中，苦修行，你能够修出了，我问你：苦得越厉害，弹得越高；压力越厉害，弹得越高，你现在在人间苦吃得足了，你最后“啪”一下子不就上天上去了吗？
22、关于六道众生的存在状态
问：“跳出三界外，不在五行中”，六道轮回中的六道在三界中，人和畜生道在人界，地狱和恶鬼在地府，天道和阿修罗道在天界，天地人就包括六道。请师父开示，三界是否在不同时空的区域同时存在？六道众生是否相互传承，也相互影响？
答：天道有33层天，天道下来有阿修罗道，阿修罗道是在天和人道的当中，但是它只有灵体，没有肉体的。所以天道、阿修罗道都是灵体世界，脑子里想什么就有什么，脑子里想到哪里去，就像人做梦一样，身体不动，灵魂到哪里就到哪里。这是天上、阿修罗道的运作方式。人道，就是我们人，有形、有相、有灵魂，所以人道最容易修成菩萨。还有人道以下，有恶鬼道、畜生道，还有地狱道。这三道是三恶道。人道也属于三善道，所以做一个人很不容易。但是在三善道里面人道是最低的一个道。三善道：天、阿修罗、人。这个三道里面，人道是最低，人一不留神，下面就是畜生道。所以很多人不做人事，就像畜生；人不做人事，很多就做鬼了。
23、凡是亲人都是上辈子有缘分的
问：新加坡法会中，师父开示人间的一些因缘都是自生自灭的，连我们的亲人也会在几百年后消失，因缘就是无常。对于与家人相处和度化家人学佛中，我们也容易落入执著的境界中。请师父开示，我们如何做才能把握尺度，保持慈悲又不罣碍？
答：一个人的一生，他有很多的亲人……比方说，这个小孩子生出来了，他很可能就是你过世的爷爷。所以人家为什么抱着个孩子说：“哎呀，你是我的祖宗啊，小祖宗啊！”为什么？很多爷爷走掉了，太爱他这个女儿了，所以他就投胎投到她家里。所以搞来搞去都是自己的亲戚在一起。所以我曾经讲过的：凡是你周围的亲人，不管跟你恶缘善缘，都是你上辈子有缘分的。
24、是否可以在观音堂24小时念经
问：请问师父，在观音堂内可以24小时念经吗？包括心经、往生咒。
答：不行。如果这个观音堂气场非常好，有菩萨来，那当然没关系。我们东方电台就可以。像小观音堂，你不知道到了2点钟之后菩萨在不在。一般的，2点钟到4点钟是鬼出来的时间，到处都是鬼。所以2点钟之后，一个女孩子，阴气很重，不要经常往外跑。所以作案的人都是在2点钟到5点钟之间。5点钟才开始天朦朦亮，阳气开始慢慢来了；2点钟之后就不是太好，阴气很重。
25、因担心莲花掉下来而不敢拜师的问题
问：从最近师父的节目中得知，有些弟子的莲花从天上掉下来了，有些老同修担心自己的莲花也掉下来；本想申请拜师的同修，怕自己修不好，将来拜师后也会掉下来，所以不敢拜师了。我们从师父的节目中总结莲花掉下来的主要原因是敛财、邪淫、懈怠，为了对新老同修都有警示作用，恳请师父慈悲深入开示。
答：你不能说因为莲花掉下来，你就不栽莲花呀，你栽了莲花总是比不栽莲花好啊。你不能说因为有这么多的法律，就不做人了。你要好好地把莲花保护住。你拜了师之后，你知道莲花对你有多少好处吗？你都不知道。等到你“三六九”身体不好的时候、有劫撞车或者突然之间出车祸的时候，你就死不掉，菩萨会让你这个劫过去。好像无形当中倒霉得不得了了，突然之间就好了；或者有些人到医院里说要死了，突然碰到个很好的医生帮你开刀，一刀就开好了。这个就是莲花在天上。你不能说因为怕掉下来，连莲花都不要了；你不能说因为怕米饭里面有铁丝什么的东西，就连饭都不吃。
26、转修心灵法门担心原来的师父下降头怎么办
问：有其他法门的同修想学习心灵法门，但担心原来法门的师父会对他们施行法术、下降头。请师父慈悲开示怎么化解。他们现在很困惑，因为他们是之前修行的法门中骨干中的骨干。
答：我经常说，心灵法门也好，什么法门也好，其实就是医生；总的佛法，我们称为医学。医学当中有很多的医生，我过去跟这个医生看病，你不允许我找个更好的医生看病吗？我觉得找到哪个医生喜欢，我就跟哪个医生看病。照你这么说，“你过去一直在我这里看病的，你现在离开我找那个医生看了，我就有意地弄点药，搞搞你……”，不可以的，这就说明不是个好医生。你要相信别人。另外，如果他真的要下降头，你不要怕，因为我们有观世音菩萨，谁敢给观世音菩萨的弟子下降头啊？他没胆。他下了降头，还有师父在呢。
27、修行时间长后灵验事少，更要努力坚持下去
问：有些同修刚入心灵法门的时候，学习的热情高，精进修行，灵验事不断，心态越来越平和，开心快乐。但随着修行时间长了，往往灵验的事少了，此时是否看作是长跑到了难点阶段，如果增强定力，坚持下去就会实现境界的一个飞跃？
答：过去说修行叫“修行一年，佛在眼前；修行两年，佛在天边；修行三年，仗着佛卖钱”。你要努力，一直努力，一直就灵验。就是因为他觉得不灵验了，他不努力了，所以他才不会更多地努力。你越觉得自己没饭吃了，你越要去买米；你现在家里米没了，你说“为什么家里没米了，我就不买”，就更没有吃。所以要更努力。
28、为亡人生前许愿的小房子没来得及送，可否调整数量
问：我们有位新同修还未开始念小房子，因为母亲跌倒昏迷，情急之下许愿给母亲的要经者3000张小房子，以及放生、吃全素。但还未及烧送第一拨小房子，妈妈就不幸往生了。那么这位师兄除了在49天内拼命念小房子给他妈妈之外，许愿给母亲的小房子是否可以重新调整一下？
答：实际上他典型地叫临时抱佛脚。这种要靠平时多念，妈妈已经这样了才许愿，平时知道爸爸妈妈身体不好，如果你要孝顺就开始念起来。现在像这种情况我觉得应该这样：要在七七四十九天里面一定要把小房子念好，至少念108张；这个念好之后以后慢慢地念。估计念到只要妈妈托个梦给他，看到她在天上或者看她穿得很整齐，就开始停掉；妈妈如果没有梦托给他，叫他一直念下去，念到3000张（秘书处注:此数量为个案），否则不念完的话，他还会有麻烦的。
29、弘法中意见不合该如何解决
问：同修们一起做事，人多难免有很多想法，意见不同，产生的效果也不同。不过大家的发心都是好的。请问师父，我们学佛人该如何做？该运用何种心态才能圆满地随顺众生？无法随顺众生的话，对学佛人的修行有什么影响？
答：如果大家在一起有意见不合，大家首先要把这个问题拿下来，比方说找几个负责人讨论一下，如果他们决定不了的话，写封电邮给我们东方电台，东方电台解决不了的事，那师父帮你解决不就得了嘛，有什么大不了的事情。没什么好商量的，有些事情大家就是求大同存小异。没关系的，大家只要为了弘法，一些小的、纠结的事情，不要去管了，就今天弘法，把这件事情定下来就可以了。
30、关于“心无所住”和“如履薄冰”的开示
问：在学习《白话佛法》的时候，说到“心无所住”和“如履薄冰”两个词语时，有师兄认为这两者，一个是修心要达到的境界，一个是修行的注意事项；但也有师兄认为修心和修行不能分开，“心无所住”和“如履薄冰”都是不同的境界。（台长答：对。）“如履薄冰”是学佛的境界，“心无所住”是达到菩萨的境界。师兄的理解是否正确？
答：应该70%是对的。因为“如履薄冰”就是说像走在冰上一样，一不留神就“啪”掉到水里面去了。所以学佛要当心，千万不要走错。很多人比方说去追求神通，他就走错了；有的人拼命地念，执著，他也走错。“心无所住”，就是心中要干净，没有任何东西可以放在心上。因为人间就是一个旅行站，一个旅程，过了，谁都离开了，来这个世界是“旅游”。像我到西班牙来一样，今天住这个楼上，一看，“这个冰箱怎么这么小，来，花钱换一个”“这朵花放得不好，来，重新弄”，等到把这个弄好了，过两天我就离开西班牙了。人也是这样，“我的房子、汽车、孩子……”弄了一大堆，全部弄好了之后，自己老得不行了，Good-bye离开人间了。不一样道理啊？
31、关于佛台供具颜色的问题
问：我们佛台的油灯是大红色的，其他花瓶、台布等是黄色的，是不是有什么讲究，必须全部用黄色的？
答：这没有什么讲究的。黄色的、红色的都是代表一种喜庆，黄色可以代表一种金色的光，红色代表一种喜庆。所以这两种光都是可以用的，是没有什么问题的。
32、在观音堂边吃饭边聊天的问题
问：在观音堂吃饭时大家喜欢边吃边聊，聊得起劲时，感觉有些口水唾沫四飞。这个好吗？
答：当然不是太好。人家有一句话说，吃饭的时候就专注吃饭，睡觉的时候就专注睡觉，觉也睡得香，饭也吃得好。很多人就是吃饭的时候思想分心，饭也吃得不好，消化也不好，所以肠胃不好；有些人睡觉的时候在想很多事情，睡眠也不深。所以，我觉得，希望大家不要聊得太厉害，大家把饭先吃好，吃完了之后，大家再坐下慢慢聊，这个时候唾沫可能就不会吹到人家的脸上了。
33、关于观音堂值班同修不乐意清理厨房、厕所的问题
问：很感恩我们大多数发心的同修一直以来护持与助缘观音堂佛台、厨房……里里外外洗刷地不错。可有些同修值班时不乐意清理厨房、厕所，这就直接违背了观音堂的管理制度，也让观音堂不卫生。我们也尝试交涉了几次，也无果。请师父慈悲开示。
答：如果一个人在观音堂挑三拣四，说明他的境界还是有问题。这种情况发生之后，他愿意做哪方面功德，也不要去打击他的积极性，他说不愿意扫厕所，不愿意弄厨房，就让他打扫观音堂。专门找一些能够吃苦耐劳的阿姨、那些愿意做这方面工作的人，先让他们做起来。每个人境界不一样，有的人觉得“我要做干净的，不愿意做这些”。大家也可以安排个值班表，我们东方电台就是值班表，每天你干什么、他干什么，每个人这样分的，那么扫卫生最多也就是一天，这样就比较好一点。
34、关于小地方立观音堂的问题
问：关于立观音堂，大概什么时候可以？由于度人的时候，经常其他法门会问观音堂在哪里，我都会说在马德里，然后就会有点……
答：那你设个观音堂好了，只要有几个同修，大家发心，能够供到这个房租，就可以先租个房，观音堂可以用起来啊。全部都是这样的，明白了吗？不要气馁啊。你们地方小也有观音堂，你连家里都可以设个观音堂，何况你们大家几个同修，每人出点钱，租一个房子，小小的，也是一个观音堂啊。不可以吗？佛陀当年，2500年前，他哪里有庙啊？他不就精舍吗？
35、出去弘法如何面对别人的诽谤和唾弃
问：出去度人时受到别人诽谤以及唾弃，该如何面对？
答：人的观念不一样，一种东西出来，各种看法都有的。你想想看，过去密宗出来，后来显宗又出来了，显宗出来的时候，密宗从来没有看见过，“什么叫显宗啊？”后来净土宗，也就是五百年前的事情。每一个法门出来，很多都不知道，他总是要对你进行一些观察。给人家观察那是好事情，人家不理解也是应该的。你家里爸爸妈妈都有不同的观点，对你的培养啊，孩子啊，学校啊，哪有没矛盾的？有什么了不起的？你要出来弘法你就不要怕这些事情，你只要正，你怕什么啊？你是为人家好吗？你是为了骗人家钱吗？
问：NO。
答：“NO”就好好地去修心去度人。知道“NO”还要“唾弃”，人家喷到你脸上我给你买口罩。“爱国爱民”，你看哪个法门像我们这样一上来就八个字——爱国爱民，遵纪守法。好好度人，让每个人都能念经。弘扬佛法，怕什么？我告诉你，观点以后都可以改变的。只要你正，什么事情都能解决。
36、同修是否可以开酒吧
问：有些同修开酒吧，可以经营酒吧行业吗？
答：开酒吧当然不是太好，你想想看，开酒吧好还是开素食馆好啊？开酒吧有时候让人家喝得酩酊大醉做出来很多伤天害理的事情，总是不好的啊。女人一喝酒就做出来不好的事情；男人一喝酒，壮胆，就开始做坏事。当然，不是说去喝酒的人都是不好，但是至少说这个行业不是太理想。他下辈子要做菩萨是很难的，可以再做人。 台长语：这些孩子都很可爱，他们都很善良。学佛的孩子，你看，这么年轻，都这么善良。所以佛法的传承有救了，佛法不是只属于老伯伯老妈妈的事情，你看都是这么年轻有学问的人！
37、如何避免因为为家人背业而导致莲花掉下来
问：在问答节目中有一位同修因为为家人背业导致莲花掉下来，请问师父，我们该怎样避免还没有度到家人学佛念经的情况下，因为为家人背业而导致莲花掉下来的情况发生？
答：如果觉得家里人生病特别重，或者这个家人根本不可能相信的，先不要度他。你度他他会造口业，那么你就帮他背业了。举个简单例子，你去救人家，你去跟人家解释，人家骂你了或者骂别人了，那说明你把他引出来的，你就有业障。救家人也要看时间、看条件、看缘分。这个家人虽然是你的亲人，但是没有到缘分，你就好好暗中给他念经，每天给他念7遍心经，“请大慈大悲观世音菩萨保佑我先生能够开智慧，能够早点信观世音菩萨”。傻姑娘，你拼命地帮他念啊念啊，念到后来你就帮他背了，他拼命地嘴巴里乱讲。还有一点，你自己要像菩萨。打你、骂你，不管做什么事情，你就像菩萨一样，“哎呀，我做错了，对不起！”“哟，像假的一样！”“对不起！我真的做错了，我以后……”你每天这样，你能坚持一年，我告诉你，他保证改。榜样的力量是无穷的。他说“哎哟，我老婆真的变了一个好人了！”“我老婆怎么变得这么善良！”“哎哟，她真的跟过去脾气不一样了嘛！”你感动他，你就能成功。
38、过分贬低自己会增添负能量
问：现在同修之间见面都会语言布施，夸奖对方学佛进步、精进之类。如果自己老说自己业障深，修得很差，或者故意把自己说得很不好，过分贬低自己，请师父开示，这样说对不对？会不会给自己增添负能量？
答：会啊，不要老说自己不好。你可以口吐莲花说人家好，你没有必要贬低自己来抬高人家。“哎哟，你长得真好看，我真丑！”“哎哟，你修得真好，我修的都是业障”——没智慧。“哎呀，你一看就修得很好了，我要好好向你学习”——OK了。
问：如果对方说同修“你修得真好”，然后这个人说“我浑身都是业障，我修得太差了”。
答：不能讲。人家说“你修得真好”，你应该说“我还要努力”。“哦，我不好，我修得很不好，我浑身都是业障，我马上下地狱了”——没智慧。这叫谦虚吗？
39、如何锻炼自己的定力；定力的好坏是否与修心好坏有关
问：请师父开示，应该如何锻炼自己的定力？对于定力不足的人，是应该刻意锻炼，还是应该尽可能给自己创造一个不受干扰的外环境？定力的好坏是否也与修心好坏有关？
答：有关系。定力实际上就是人的修养，你看很多人，他不生气，他就有定力；你生气了，被人家一句话讲得跳起来了，你这个人就是没定力。不管别人说什么话，你听进去就好了，听进去你没有反应不就可以了，就定得住。你被人家一讲就跳，说明你这个人很轻，没有分量。怎么样有分量呢？第一，要好好地增加自己的知识量；第二，经常想：我是观世音菩萨，人家要讲我不好，观世音菩萨会跳吗？观世音菩萨会跳起来骂人吗？观世音菩萨会生气吗？我是学菩萨的，菩萨会这样做吗？你就定下来了。一想：我是人，我要吵，我要骂，我要跳。那你是人，你有本事像菩萨，你就不会跳了。
40、色身不好是否影响修行成就
问：师父开示“色身是一切苦的根源，色身即是障碍”。请师父开示，是否色身修不好，就无法成就？也就是说，是不是身体不好的人，如果不把身体调养好，就会影响修行的成就？
答：这个你理解有点偏差。实际上菩萨说的色身就是一切苦的根源，讲的是，因为是人，人因为有身体，牵挂、牵连，所以有身体不好才会影响你的修行，吃苦。并不是说你有这个身体就不好，那你死了好了？是说有这个身体牵挂，你明白这些不好的事情，“哎呀，影响我的修心。我要修到天上去。”我问你，天上有色身吗？天上不苦。很多妈妈走的时候脚不好，到了天上之后，回来看女儿，“妈妈，你怎么腿好了？”“是啊，天上腿都好的。”因为天上没有不好的东西。只有鬼，死掉的时候一个腿没有，到了下面，鬼来看家里人，还是一条腿没有的。有一个人死之前眼睛挖掉了，他回来看孩子的时候，两个眼睛是两个窟窿。你如果到了天上，修上去了，整个人都复原了，就是一个灵体，不是一个肉体。所以色身就是你的肉体，你说我们哪个事情不是肉体痛苦啊？牙痛是不是肉体？眼睛看不见，心里烦躁，都是因为肉体。
问：那是不是说这个色身，它会影响我们的修行，但不成为我们修行修成功的一个必要的因素？
答：对啊。我问你，你没有色身的话，你怎么会去做很多坏事？因为身体需要，有欲望了，“我的肚子饿了，我要吃”，没钱，就去偷了；身体有男女之欲了，所以看见女人，看见男人，就想去做那种事情。就是一个身体。你没这个身体，你哪来的欲望啊？
发表于 2026-3-14 06:45:33
