20260321

净念

天天学习 | 2026年3月21日 | 畅听合集（附备用音频）

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每日学习

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

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 1 

【LY】Sh20180921

(文字见日刻目录)

 2 

【FH】世界Fo友见面会共修组提问 20160702 香港

(文字见日刻目录)

 3 

【广播讲座】破除二障 回归本源 20180118  (学两天)

(视频、文字见分目录)

 4 

【故事】领奖台上跌倒的女演员

 5 

【LY】背后阴人、说人坏话，导致莲花掉下来；莲花掉下来一般有哪三种原因 wd20150705B

 6 

【LY】Zs20171121

(文字见日刻目录)

 7 

【佛学问答】47、有关油灯与蜡烛数量的问题

 8 

【BH】12-61．证悟佛性 实相实修 (学两天)

(此音频的文字见分目录)

 9 

【每日FYFY】第二册 第六页(1)

(文字见分目录)

【每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】

分

目

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广播 破除二障 回归本源 20180118

（文字仅供参考，请以师FU的音频为准）

今天跟大家讲我们学佛人在学佛当中应该怎么样把自己的心修到一个境界，这个境界是什么呢？叫无念。

很多人说不是要有念吗？念念，念念到后来要无念。有念是什么呢？就是还有念头，我要学佛了，我要好好努力啦。实际上念到后来已经没有念头了，叫“念念无念”。就是念经念到后来用不着你讲，我就自己念了，做事情我全部都自己做了，因为已经懂得一个因缘法则了。

所以很多学佛的人，他学到最后，他完全是一种自觉。自觉是什么？自己很觉悟的叫自觉。我们从小老师就说，“你们小朋友学习要自觉一点，不要不自觉”，就是这样。

所以一定要懂一个道理，就是我们不管做什么事情，要讲究心灵，心灵修到后来完全是自觉了，他已经到了一个境界了，他已经完全没有自我了。就像我们遵守这个交通规则一样，看到红灯就会停下来，看见别人走过去，我们总是等的，这已经叫自觉了。从来没说，“你看，我多好啊，我没去压人家了”。实际上这个就是什么？这个就是我们说的，已经懂得一个守本份。那么做人也是这样，你要守本性，守自己原本的佛性，要懂得这个道理你才会拥有真实的人生价值，你才会用积极乐观的学佛的心态去学习，去无私地奉献。

所以很多人不能理解，说，“哎呀，这些人怎么这么无私地奉献啊？”很简单，为什么？因为他们有高境界啊，因为他们胸怀着对众生的爱，他们才能无私地奉献。因为我们就是有这个高尚的理想，所以我们才会懂得什么事情都应该从自己的本源开始。本源是什么？很简单，本源就是你做人的一种源泉，这种慈悲，这种热爱生活，热爱人生，“既然有这么多人还需要我们去度他们，哎呀，太好了”，这就是一个人的本源，对不对呀？

所以上次也跟大家讲到，人的境界在不断地上升，学小乘Fo法守纪律，声闻小乘， Pu sa 乘就是大乘了，缘觉叫中乘佛教，所以像这个以后大家都懂得了。声闻、缘觉、 Pu sa ， Pu sa 是大乘，声闻小乘，缘觉是中乘佛教——就是一个转折点，由小乘转为大乘当中的一个叫中乘，所以就是个解脱法门。每个人都要懂得，因为你拥有佛的根器，所以你才会拥有缘觉，所以你才会有独觉。所以做人一个是独觉，一个是因缘觉。比方说我们自己的自悟，自己开悟，独觉。因缘觉，就是你碰到外面的一些事物了之后，“哎呀，原来这个人啊，都是靠因缘的，我现在能够悟出这个道理了。”

所以这个在《圆觉经》当中就讲到：“一切众生，欲泛如来大圆觉海”，“欲”就是欲望的“欲”，“泛”就是广泛的“泛”，“欲泛如来大圆觉海”什么意思啊？一切众生啊，如果你要进入佛的大圆觉海，干什么呢？“先当发愿勤修二障”，那么“障尽愿满便登解脱清净法殿”，就是等到你这些业障修掉了，那么你就可以解脱，“证得大圆觉妙庄严域”，“域”就是地区，证大圆觉妙庄严域，就是圆觉。“净圆觉心”，那么就是我们说的“如来净妙之圆觉心”。所以大家都要慢慢学的，圆觉是一种觉悟。那么如果到了净圆觉心，那是一种更高的觉悟。

很多人自己都不知道自己到底修的是什么，一辈子在这个社会当中，不知道自己应该怎么样能够理解Fo法，怎么样能够消除自己的业障。我刚刚跟大家讲到“二障”，就是两种障碍，那么这个“二障”指什么呢？什么意思呢？其实两种障碍就是两碍，就是两种阻碍，一个是烦恼障，还有一个是所知障。烦恼障是什么呢？就是不能明心见性，整天昏昏沉沉的，烦得不得了，心神不定，是烦恼障。还有一个障碍是所知障，就是知道的障碍，因为你知道了，所以你的智慧反而产生障碍了，因为你知道的不一定是对的，你认为这是对的，你不是执著了吗？所以障碍就来了嘛，对不对呀？所以第二个所知障的意思就是这个障碍已经屏蔽掉你的智慧之心了。知障，你知道了之后反而有障碍了。过去学佛的人就是不知道，他都学得很好，等到稍微懂一点了，他开始骄傲自满了，这个障碍就出来了。所以这个“二障”又作“二碍”，“碍”阻碍的“碍”，就是说烦恼和所知障对你的阻碍，因为你起了分别执著心。所以所知障和烦恼障都会让你产生迷执，一个是我执，一个是法执。所以这两个“碍” ，一个是我执，另一个是法执。

所以今天跟大家讲了这两个阻碍，希望大家好好地学，破除心中的障碍和人为的障碍，我们下次节目再见。

BH12-61  证悟佛性 实相实修

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

学佛修心有一个非常重要的方法，就是观想。实际上，一个人除了眼睛可以看，他的内心也可以观，叫自观。自己可以看到自己的心，可以看到自己内心的思维和想法。观想必须要“理路明白”，就是说一定要明白Fo法的正道。你经常想的某一件事情，你觉得它是对的，如果你天天这么想，那么你就熟悉了这件事情。在观想当中，除了佛理明白之外，还有非常重要的一点，叫“观境熟悉”。观就是看、注意，境就是境界。就是说，你已经能够很有境界地想到，比方说，你经常想到“我以后要超脱六道”，那么超脱六道的这个道，你就会非常熟悉，所以，你才会没有躁妄欲速之心。因为你非常熟悉这条道路，你知道到某个地方去开车需要多长时间，你很专注、全神贯注，那么，你就不会急躁了。

举个简单例子，当你们坐飞机旅行的时候，如果没有人告诉你们到达目的地飞机要飞行多长时间，你们可能会觉得坐的时间很长；但是，如果有人告诉你们要坐四个小时就可以到达目的地了，你们心中有底了，那么，你们坐在飞机上可能就不会急躁。你们现在学佛了，懂得超脱六道是一条非常漫长崎岖的道路，你可能就不会很急躁，你就会天天坚持好好地修心。如果你不知道这条路会走多长时间，可能你就会很急躁，这叫“躁妄”。因为烦躁之后，你的这个躁妄欲速之心就开始了：“为什么老板还不给我升迁呢？”“为什么我还没有到达呢？”所以，你的心就会不坚定，你的愿力就会不坚固，你就会离开实相。实相就是实实在在正在进行某件事情的真实之相。实相是很重要的，实实在在地看到正在进行的一些事情，用实相来念佛、来学佛、来拜佛，你就是达到了妙行，你才能成佛。

“妙行”是什么？你能解决现实问题就是妙行。很多人念了很久的佛经，学了很久的Fo法，天天还是烦恼，天天还是痛苦，他就是没有妙行。如果行为上能够解决你的烦恼，就叫妙行。所以，实相念佛、自性真佛，如果你是实实在在学佛的人，你自己的本性流露就是真佛出来了。如果你们天天真的很善良，很愿意帮助别人，那你是不是像 Pu sa 一样慈悲？你内心的真佛是不是出来了？你是不是再不愿意跟别人去争斗、去吵闹了？天天跟别人去争斗、去吵闹，其实这个不是实相，因为你看到的是虚假之相。修心的“修”非常重要，因为这个“修”字会引出另外一个字——“证”。Fo法界经常讲“证悟”，证悟是很重要的，“证”就是证得，因为我验证了，我得到了，然后悟性就出来了。对于学佛人来说，想证悟也是非常地难，只有实证妙行，才能证悟佛性。

很多人学佛的时候是学得非常坚定、非常开心，但是当他们真正碰到难题的时候，就不知道怎么样用Fo法去解决实际问题。想一想，学佛要学到真正碰到事情的时候也能够放下，你说难不难？就像现在的大学生一样，毕业之后，不知道怎样去把大学所学的知识运用到社会实践当中。为什么你去某个公司应聘的时候，公司会要你提供工作经验证明呢？就是说工作经验很重要，没有工作经验的人，很难找到好的工作。所以，我们学佛除了修（修学）之外，还要证（验证）。怎么样去验证呢？你们学佛念经后，觉得念经很灵验：“哎呀，我一念经后就梦见 Pu sa 了。”“我一念经，身体就好多了。”这就叫证悟。

证悟很难，但是证悟是有方法的。方法是什么呢？就是要自己观照自己。观照自己什么呢？就是观照自己心中的观世音 Pu sa 。心中常住观世音 Pu sa ，你就能够经常这样观照自己的内心。实际上就是亲证，你心中有佛，你就会亲自证得佛性，而不是听别人说的。要想亲证佛性的人，最好的方法就是一法精进。我们都知道“一门精进”，“一法精进”就是说，我今天学什么法门，我就精进什么法门，这就是一法精进。举个例子，很多家庭的妻子，什么菜都会烧，可是什么菜都烧不好。她会缝补衣服吗？会。她会做包子吗？也会一点点。缝衣、做饭，都会一点点，最后，十八般武艺，样样稀松。同样，要想证悟，就要一法精进。

师Fu跟你们讲，如果一法精进的话，有烦恼马上就会断除。人的烦恼是不断的，天天有烦恼，如果你有智慧，烦恼一出来，你马上就能用智慧把烦恼断掉。断烦恼是由浅入深的，一个烦恼来了，先是一点点地断，断到后来，越断越深，不管什么烦恼都能断掉，那么，你这个人就是拥有深层次断除烦恼的能量。很多人碰到麻烦事情了，就会说：“无所谓，没有关系的，我会想通的。”这是浅层次的断烦恼。深层次的断烦恼是什么？当一件不好的事情发生了，你要在自己的深层意识当中想到：“只要是人，只要活在这个世界上，什么事情都会发生，这个事情会过去的。”那么，你就是在深层次上已经断掉了这个烦恼。高层次的断烦恼是，在深层意识上只知道有这件事，想过就放下了。

【每日FYFY】第二册 第六页（1） 

学会调节心态，孝敬父母，不能跟父母讲太多有压力的事，要让父母放心， 自己业自己背，必须学会自己承担。