20260402

净念

天天学习 | 2026年4月2日 | 畅听合集（附备用音频）

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每日学习

 今天是释迦牟尼佛涅槃日

  00:00-02:00 可上头香

《礼佛大忏悔文》可念49遍

自己的几种XFZ加起来不超过49张；

特殊情况可以最多69张；

给其他人的XFZ可以单独计算。

详情请见☞ 佛学问答161

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

录

 1 

【专题】佛陀涅槃日 20260402

(文字见日刻目录)

 2 

【FH】611. 孝顺是学佛的根本之一，要好好孝顺，要有慈悲心，有慈悲心就必须要有感恩心 20160905 多伦多

(视频见分目录)

 3 

【广播讲座】诸行无常、诸法无我、涅槃寂静（一）20180331（学两天）

(视频、文字见分目录)

 4 

【故事】密行第一 罗睺罗尊者

(视频见分目录)

 5 

【白话FO FA】11-41．涅槃的境界（学两天）

(文字见分目录)

【每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】

分

目

录

【FH】20160905 多伦多

【故事】 密行第一 罗睺罗尊者

广播 诸行无常、诸法无我、涅槃寂静（一）20180331

昨天晚上给弟子们开示的时候，讲到在这个五浊恶世，怎么样来对应自己的三法印：诸行无常、诸法无我和涅槃寂静。三句话实际上就是小乘佛教的解脱的真谛了，过去讲的就叫小乘的解脱道，声闻 Pu sa ，大乘菩提道也是因为在小乘的解脱道上，才能会呈现出无上菩提的。

所以在这个问题上，实际上就是我们说的佛菩提道，佛菩提道就是我们要走在佛的道路上，用佛的智慧在诸佛的净土上，怎么样能够让自己福德深厚。

“诸行无常”，我们说在这个世界——有色世界当中，色、受、想、行、识五蕴当中，不管你什么样的行为，虽然什么样的行为都能修种种的福报，但是最后都归聚为坏和灭，所以没有一样东西是可以长久的，所以用Fo法界讲叫恒常的，恒常不灭的。

“诸行无常”，所有的一切都没有长久的，所以就像我们人生一样，生生不息呀，死了，再投胎；投胎之后，又死了，就是人投人，生息不灭的，会在下一次的人生当中再继续投生做人，然后再延续今世的没有报完的那个苦集啊，灭道啊，所以这本身就是苦啊！人活在这个世界当中诸行无常，就是告诉我们这一切都是无常的，因为人生有八苦，这些八苦都是比较现实的，让人感受到自己真正的内心的痛苦。

那么“诸法无我”，实际上在一切法中，没有一个真实不坏的我，因为连“我”这个“我”字，本身就是业报所致的，只要有这个“我”字，你本身就有生灭法在里面，“我”就是没有的。所以很多人觉得，“哎呀，这个世界有我”。到了最后，你到哪里去了？一个小床，最后换了一个小盒子。

人的“我”字，实际上，没有必要去执著我相，因为它是永远没有去觉知的，但是人的心有觉知，这个“我”字已经是脱离了肉体的，是精神界的，是灵魂界的，它是常住不坏的，乃至到下一世的。但是呢，在整个这个世界当中，你在哪里呢？如果按照人精神来讲，你可以说，你的确是不能接触所有的人间的法界的任何东西的，所以“诸法无我”。

“涅槃寂静”，你已经知道了，一切法是虚妄不实的，你也知道了这个世界是无边无量、生死不息的，那么等到你能够灭尽一切法，也就是说，五蕴，能够灭度五蕴啊，十二处（注：六根+六尘），十八界（注：六识+十二处），再也不会来到这个世界，那你也就灭尽了一切苦。也就是说，当你的境界已经超脱了人间的五蕴了，十二处，十八界，那你实际上已经是涅槃寂静了，也就是说，真正的解脱，完全明白的解脱，它不会有来世的，才叫“涅槃寂静”。

很多人以为，死了就是解脱了，其实他们根本没有修成解脱道，就像很多人在人间很苦，他就想到死了，实际上，这个死对他来讲，是造成他更痛苦的因。我们真的要解脱的话，我们要懂得所有的一切它都会灭度的，当你懂得人间的一切都会灭度的，你才会涅槃，涅槃的意思就是你不会真正的死亡，你的死只是断灭了你在人间的一切法和你的肉身的苦，但是你的心境，你的知觉，你的本性，你的德能，全部住于涅槃当中。

罗汉 Pu sa 经常能知道自己住于涅槃，有的罗汉他也知道自己是生死，不是涅槃，所以涅槃是不是真正的断灭呢？实际上涅槃中，也不是完全断灭，因为解脱并不是断灭，涅槃寂静，就是说真正的觉悟的解脱，而明白道理之后，他才会懂得，真正的解脱法是完全超越。

很多人在人间都不知道“诸法无我”到底是说什么？实际上要说得深一点，就是在一切有为、无为的诸法当中，没有我的实体，你说诸行无常，Fo法上讲，在这个世界上的一切都不住于生住异灭当中，过去有的，现在没有了；现在有的，将来也会灭掉，所以它就是诸行无常。

“诸法无我”，没有我的实体的，哪有我啊？在这个一切有为、无为的法中，没有我的实体。“涅槃寂静”，今天正好是我们佛陀涅槃日，也就是说你的精神上，已经灭除了一切生死的痛苦，用现在话讲，已经非常的心安理得，什么道理都明白的话，人就不会痛苦。涅槃，就是一种寂静，不是一种死亡，不是一种好像断灭，没有了，而是一种境界的提升。

就像我们现在很多人，人家在吵架，你不跟别人争吵，因为你看穿了，这吵什么意思呢？还会再寂静，所以他就不讲话了，他就非常寂静，寂灭，就是他已经非常明白所有的一切真谛。所以他不会去跟现实生活当中，跟一种虚幻，在虚幻当中去争吵，去赢得一些自以为的是真理的东西，这就是人为什么要解脱，人为什么要懂得三法印。

BH 11-41 涅槃的境界

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

涅槃真正的意思就是佛教讲的不生不死、不生不灭。所以，和尚死的时候大家都不哭，因为这个和尚走了，比方说某某和尚走了，他是上天了，他犹如回到了自己的家。很多出家人，离开了庙，为什么他们喜欢经常背一个自己的布袋到处去挂单？他自己知道，他今天离开这里到那里，到那里又离开这里，实际上这就是人的一生啊，来来去去一切皆空，就像人走的时候最后上天一样，没有什么可以哭泣的。他离开了我们，走掉了，他到另外一个庙里去了；他离开了我们，他到天上去了：他到那个地方去结缘了。所以他就不会把这种生死看得太重。走的时候，连被子都留下，都不是他的，一生什么都没有，背一个小布袋走了，挂单去了，就是这个道理。

人根本不会死，死的是躯壳，身体的灭度，实际上灭度的是身体，死的是一个身体，但精神永远不会灭度。你们看佛陀，你们说佛陀走了吗？没有，直到今天，佛陀依然给我们留下来这么多的佛经，我们还学不完呢。两千五百多年过去了，佛陀根本没走，他还在指导着我们，他的精神永远在人间。走掉的是什么？只是他的一个肉身。师Fu跟大家讲，因为人靠精神活着，如果一个人没有精神，他就是一个活死人。现在的年轻人就是因为精神死亡了，所以他看一切都是灰飞烟灭，觉得绝望了，他自杀了。人活着一定要有精神。

师Fu告诉大家，涅槃有八大意味，实际上古时候的经文当中叫“涅槃八昧”，就是说涅槃有八种法味，师Fu今天只能跟大家简单地讲一讲。涅槃实际上意味着你常住法、寂灭法、不老、不死、清净、圆通、不动、快乐，八昧。第一，常住，结束了，在这个世界上涅槃，就是你常住在人间，死掉了你的肉身骨头，你的精神还是常住在人间。第二，寂灭，涅槃就是代表着你的身体的结束。第三，涅槃代表着你不会再老。第四，涅槃代表你没有死，因为你的精神永远活着。第五，涅槃代表着你清净了、安静了，身体很干净，因为你不会用身体再造业。第六，涅槃代表着你圆通，你把人间的一切事情都做好了。第七，涅槃不动，心不动了，手也不动。第八，涅槃代表你抛开了人间的烦恼，达到正等正觉，让精神活在快乐中。这叫“涅槃八昧”。

一个人如果能够达到正等正觉，如果什么都想得通，这个人就能够自主六根、六尘——自己就明白自己的六根、六尘。眼耳鼻舌身意，嘴巴不能乱讲，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听……这个人如果能够控制住自己的六根，就会防范于人间的六尘，所以欲望就会灭绝，欲望就没了。所以，一个人如果能够控制住自己的六根，不接近六尘，然后欲望马上就没了，业力马上会消失，业力就没了，然后六道轮回在你这里也会消失，没了，因为你已经把什么都看空了，你不会轮回了，所以不生不灭的情景就出现了。

用现代话讲，如果一个想得通的人，别人跟他讲：“你老啦，你把这个钱留给孩子，你要多积蓄一点给孩子啊。”他什么都想得通：“有什么生？有什么死？我什么都不要，我要它干吗？”人到人间，一切都是暂时的，都是借来的，自己一走，连自己的身体这个躯壳都不是自己的。你是谁啊？你来的时候名字都没有。彻悟了，这个时候业力没有了，六道轮回消失了，不生不灭的情景出现了。因为你想通了，你没有生，也不会有灭度。

所以，Fo法的涅槃，实际上指的就是灭一切生死轮回。师Fu跟你们讲的东西很深啊。涅槃就是指灭一切生死轮回，达到无为安乐的境地。“无为”，就是我心里已经没有行为，在人间行为上也没行为，心理行为也没有。“安乐”的心态，我已经找到我最后最开心的时光和地方了。所以想得通的人一辈子开心，想不通的人永远活在地狱当中。所以人家说想得通的人走的时候也是笑嘻嘻的，开开心心，不痛苦，那就叫涅槃。