20180201-解答来信205
亡人一直梦不到；骨灰最好不要撒，入土为安
问： 亡人癌症去世业障重， 49天内超度49张加放生1000元后，梦到在地府找家人要钱说想去投胎，家人又许愿108张快烧完了，一直没梦到，现在家人可否许愿将每天所做的功德拿出多少给亡人帮助他超度到更高境界，如果亡人投胎了，这个许愿每天拿出多少功德给他还需要吗？
另一个亡人是老年痴呆去世，骨灰撒河里安葬， 49天内放生1100元鱼，烧49张小房子，一直没有梦到。请问骨灰撒河里，师父说魂魄散掉了，那这个亡人能否能收到放生和小房子的功德？如果收不到，功德去哪儿了？这两个一直没梦到的亡人，是否适合再用印书等功德给他们，帮助他们到更高境界？
答： 应该差不多了，做不到梦就不用这么多了。拿出来也没有什么用了。骨灰撒掉就不一定梦见了，死掉之后尸体要留着，撒掉之后就真的没了。
拿不到的功德就飘掉了。人间也是这样，很多银行账号没有人认领了，就处理掉了。
骨灰撒掉，气散掉了，灵气都散掉了，骨灰就是灵，入土为安至少还保持一个地气灵气。过去说，长辈葬得好，庇荫子孙后代，如果把长辈的骨灰都撒掉了，哪有庇荫啊？
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28.
Shuohua20180126 20:04
守寡 60多年的老婆婆一生为人忠厚，心地善良，往生后得西方三圣接引
男听众 (说) ： 师父，这里有一个案例，一位同修的老婆婆刚往生三四天，她很想知道她老婆婆去哪里了。她梦到了观世音菩萨对她这样说：“你的老婆婆已经去往天界，西方三圣来此接引。此人一生为人忠厚，心地善良，守寡六十多年。
徒儿前几天有求妈妈，妈妈用心翻看此人一生功绩，可以直接通往佛国之门。徒儿今年家庭应生变故，母亲慈悲徒儿，不忍让徒儿伤心，既然你家婆婆阳寿已尽，年前为一家老小挡去灾难，也实属一大功德。七七四十九日之内为亡人烧送 49张经文组合，也算已尽孝心。”
台长答： 对啊，一个女人如果丈夫死了之后不嫁，过去讲是非常厉害的。“我这一生就这么一个了。”那就很明白了，干净啊。其实一个人的身体都要干净，男人女人都要干净，你不干净就完了
男听众 (说)： （师父，这个老婆婆一生守寡 60年啊，真的是……）
台长答： 对呀，这有什么稀奇了，人应该做的。守寡 60年，你怎么不说法师啊？他们一生不结婚60年，要讲得不好听，也不是守寡一样啊？
男听众 (说)： （是，明白）
台长答： 人家有境界，人家不一样了，人家不认为是守寡，人家是干净，洁身自好，对不对？你认为很苦，你以为人间的东西像你们想象的？
男听众 (说)： （不是）
台长答： 什么叫干净？很多人以为洗个澡就叫干净，脑子脏得不得了，洗完澡还做烂事，这种人猪狗不如。做烂事，你要记住，做什么事情就显什么相，你做这种事情就动物相。动物不穿衣服的，听不懂啊？
男听众 (说)： （明白。师父，这个老婆婆，她是一生守寡 60年，为人忠厚善良，一生没有生过大病，她是无疾而终。师父上一次说一善解百灾，今世不造新业，只要行善就能上天。是不是她无疾而终，也守寡60多年，乐善好施，人家就人成即佛成了，是这样理解吗，师父？）
台长答： 对，她干净啊，她能上天啊。你看看，为什么小和尚……有些从小出家的比丘尼，人家一生干干净净啊。结过婚半路出家，总归是脏过了的
男听众(说)： （对）
台长答： 一个人没脏过和脏过总是不一样的
男听众 (说)： （是的）
台长答： 档次不一样啊，境界不一样的，那没办法的。你说一个人做过坏事和没做过坏事一样概念吗？
男听众 (说)： （不一样。师父，我们为啥喜欢佛家那个莲花，就是它出淤泥而不染，莲花真的是太美太干净了）
台长答： 对，太干净了，洁白无瑕，一点脏的都没有。现在的人毛病多得很，全是脏点，脏得很，还自己以为自己不得了了。一块臭皮囊上面左画右画的，对不对呀？
男听众 (说)： （对对对。师父，菩萨为何说佛友的婆婆去往天界，而不是直通佛国呢？菩萨说“已经去往天界，西方三圣来此接引”，最后又说“妈妈用心翻看此人一生功绩，可以直接通往佛国之门”。这个怎么理解？）
台长答： 佛国之门实际上就是四圣道了，进入佛国之门，四圣道最高是佛，那么“门”是哪个“门”？声闻道开始了，进入门了。四圣道的四个道，这还不懂啊？
男听众 (说)： （师父，那她婆婆直接直通佛国之门，为什么还需要叫她七七四十九日再烧送 49张经文组合呢？）
台长答 ：那因为她没有修啊
男听众 (说)： （对，师父，您说得太对了）
台长答： 她只是人间的干净，她人间干净，菩萨也可以接引。但是菩萨可以接引，菩萨慈悲，不是说把你接到佛国，佛国之门。就是说你很干净，要重新开始修，要从声闻道，修出缘觉道，缘觉道再修到菩萨道，菩萨道你才能进入佛国啊
男听众 (说)： （师父，您说得太对了，她婆婆就是没有修，确实是这样）
台长答： 没修也能上天啊，只是上了天有什么用啊？
男听众 (说)： （对，所以菩萨让她烧经文组合。菩萨说：“你家婆婆阳寿已尽，年前为一家老小挡去灾难，也实属一大功德。”为家里挡灾难了，阳寿已尽，这个如何理解呢？是不是她提前走了几天就是为家里挡灾了？）
台长答： 不一定的。挡灾，可能是她的功德可以庇荫家里叫挡灾，庇荫
男听众 (说)： （庇荫了家里。师父，真的是您讲的人成即佛成啊，真是这样）
台长答： 开玩笑了，这假的啊？
男听众 (说)： （明白）
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29.
Shuohua20160129 21:24
业障 10%以内但临终缘分不好，能否脱离六道
女听众 (说) ： 如果同修功德做得很多，天上的莲花很大，业障也很少，但临终的缘分不好，过世时家人在旁边大哭并把他送医院抢救，也没有通知佛友助念，让同修临终起了烦恼心。师父曾经说过临终一念很重要，那同修由于临终没遇到善缘，被家人障碍了，如果他业障在 10%以内，他能出六道吗？
台长答： 出不了。世界上任何事情，一个是根基，还有就是一个临场。我举个简单例子，一个人要考试成绩好，是不是平时功课要做得好，对不对？
女听众 (说)： （对的）
台长答： 就算你功课做得好的，老师说你这个成绩一定考得好的，但是到了临场发挥不好呢？是不是考得还是不好啊，现在明白了吗？
女听众 (说) ： （哦，对的。那临终家人障碍他让他起烦恼心，菩萨还会接他吗？）
台长答： 不会了，因为家里边上这么多的人……他一起烦恼心的话，他境界掉下来见不到菩萨了。然后家里这么多人乱讲话，在边上乱搞，菩萨不会下来的
女听众 (说)： （哦，明白了）
台长答： 所以我告诉你，本身临终被家里这么多人搞，就是没有福气。为什么？你去看看很多法师和尼姑、比丘尼，他们为什么这么有智慧？他们不要家里人临终这么搞来搞去的，大家都在边上助念，他是肯定有助念的，所以临终能上去，是这个概念
女听众 (说)： （我知道了，感恩师父）
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30.
Wenda20170616 01:27:24
如何理解庇荫家人
女听众 (说) ： 家里如果有一个人学佛学得很好，那么他的家人会被庇荫。我不理解这个庇荫是因为我们学佛了，他们的要经者都来找我们了呢，还是我们平时别的方面做得好，那才叫做庇荫呢？
台长答： 我问你，家里有一个人当官了，你说是因为他当官，他家里人当官了？不是的。庇荫是什么？人家都尊重他，那么大家也尊重他的家里人，这不叫庇荫？
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31.
Wenda20200403 00:40
开工厂时损人利己，报应在女儿身上，患严重精神病，负债累累
女听众 (说)： 台长师父，您好！求求台长救救俺家，我女儿精神病特别严重，家里的经济状况也是……欠银行的钱也还不上了。求台长帮我加持一下。
台长答： 你自己刚刚学佛吧？
女听众 (说)：
台长答： 你吃素了没有？
女听众 (说)：
台长答： 你当中有没有吃回来过？不要再撒谎
女听众 (说)：
台长答： 你要记住啊，骗我没用的，天上菩萨、地下的鬼全看得到，不要再撒谎
女听众 (说)：
台长答： 你不用跟我讲的，现在你的气场我就感应到了
女听众 (说)：
台长答： 那是现在，我问你刚刚吃药病会好吗？
女听众 (说)：
台长答： 像你这种人，你别看你现在讲话这样，脾气太倔了，没好处的
女听众 (说)：
台长答： 嘴巴造口业太多了
女听众 (说)：
台长答： 世界上很多事情种因得果
女听众 (说)：
台长答： 你想想看，你好的时候你想到过帮别人吗？
女听众 (说)：
台长答： 好了，“可自私了”，现在知道了吗？我告诉你了，自私的人菩萨都看着，护法神都看着，等到你自己报应来的时候，你不就受报啊？给你个孩子，让她受这个报，你还不知道怎么样收敛自己
女听众 (说)：
台长答： 不是一句话的，受报要受的，你现在只有好好念经，好好念啊
女听众 (说)：
台长答： 是你念的吗？
女听众 (说)：
台长答： 一天能念几张啊？
女听众 (说)：
台长答： 你说13张可能吗？一般人家质量好的，7张8张最多了
女听众 (说)：
台长答： 你要不念经的话，我告诉你，不是你女儿报应了，你都报应了
女听众 (说)：
台长答： 你要知道，所以一件件来的
女听众 (说)：
台长答： 你看看你女儿有一段时间不是好过的？
女听众 (说)：
台长答： 你还要怎么样？你现在就是钱还不出来，你只能求自己的亲戚朋友帮忙啊，就是说只能拆东墙补西墙啊，这是你自己造的业啊
女听众 (说)：
台长答： 你在孩子身上花的钱也是你自己的业障啊
女听众 (说)：
台长答： 这就是改变了，唯一的方法就是继续念
女听众 (说)：
台长答： 你知道吗？你年轻的时候扣人家的钱，赚人家的钱，她就是跑来砸你的，她就是来报复的
女听众 (说)：
台长答： 好好念了
女听众 (说)：
台长答： 早就走了，包括你。你这个几千张里面，包括你的毛病，有的时候护法神是按照规矩的，听得懂吗？
女听众 (说)：
台长答： 少讲了，多修了，你姑娘都在帮你背业啊
女听众 (说)：
台长答： 好好修啊，我告诉你，菩萨救人的时候……你念了这么多，他不一定先给你。比方说，你帮姑娘念的，但是你身上业障很重，他就先救你，给你身上毛病去掉很多，明白了吗？
女听众 (说)：
台长答： 算的，算她的业障
女听众 (说)：
台长答： 就是这样，没办法的。这个事情我告诉你一句话，你就慢慢明白了，灵性在她身上，让她做错事情，跟她也有关系。就是说这个灵性在她身上，本来就是她的业障，那么她的业障利用她的身体再做了更多的业障，你说是不是她的问题？
女听众 (说)：
台长答： 好了，比方说人家喝酒的人，你喝酒已经不对了，你喝酒之后撞车，把人家轧惨了、轧死了，你说你算不算有罪？
女听众 (说)：
台长答： 就是这样
女听众 (说)：
台长答： 根本用不着这个的，你心中有佛，天天念经就好了。不是说去不去的问题，你现在要好好念经，你几千张念下来家里已经有变化了
女听众 (说)：
台长答： 你再好好地念，念到最后，就有人出手会来帮你了。因为你要有功德，你没功德啊，明白了吗？
女听众 (说)：
台长答： 念经照样有功德
女听众 (说)：
台长答： 好好念吧
女听众 (说)：
台长答： 我告诉你，你就是因为这个工厂做了太多坏事了
女听众 (说)：
台长答： 要一直念、一直念，没有什么客气的。没有什么“多少”，一直念下去。你做老板娘的时候太厉害了！压迫人家，欺骗人家，什么都来，厉害得不得了，报应到你孩子身上
女听众 (说)：
台长答： 自己业障自己背，现在只能背，现在知道了吗？我告诉你，保你一条命已经菩萨保佑你了
女听众 (说)：
台长答： 对了，你现在知道你过去厉害了吧？
女听众 (说)：
台长答： 好了，你自己念，一直念到有护法神菩萨保佑你，家里慢慢地稳定了、好转了，有一个朋友慢慢帮你还点债了，你就成功了，不要用其他方法了
女听众 (说)：
台长答： 自己念经去，我有什么办法？我来帮你拍卖啊？你自己好好念经求菩萨，菩萨无所不能的，你现在功德不够，做不到。你卖了工厂就还债了嘛
女听众 (说)：
台长答： 你这个嘴巴太会讲了。我跟你说，我从头到底对你的气场根本不接受的。你别看你现在，你看看你过去做了多少损事——损人利己的事啊
女听众 (说)：
台长答： 开什么玩笑！你现在还好，在人间就知道错了，就惩罚了，你要是到地狱里边去惩罚，你叫天天不灵啊！
女听众 (说)：
台长答： 太坏了，太坏了
女听众 (说)：
台长答： 为了赚点钱，不择手段的，真的
女听众 (说)：
台长答： 不应该的啊，所以它就报到你女儿身上了，让你痛苦
女听众 (说)：
台长答： 你知道你苦，你那个时候把人家弄得这么苦，你怎么不讲的？
女听众 (说)：
台长答： 自己好好努力吧。你既然已经这么多小房子念下去很灵，你就继续念，一定会灵的
女听众 (说)：
台长答： 再打，别动小脑筋，学佛学到今天还动什么小脑筋啊？看图腾有什么用，你自己如果念经念得好，照样解决
女听众 (说)：
台长答： 你现在家里不是已经一点点改好了？不让你女儿发神经病，你还要怎么样啊？
女听众 (说)：
台长答： 好好忏悔吧，自己的病太重了。毛病多得、坏得……气场还不好，还要好好念。不是菩萨大慈大悲，有你现在这条命啊？
女听众 (说)：
台长答： 好好念经，不要再动小脑筋要看图腾了，没什么好看的，图腾全在你手上呢，你修得好，就有菩萨保佑
女听众 (说)：
台长答： 说明你在改了，就好了。既然有菩萨到你家里来，你好好求啊
女听众 (说)：
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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32.
Wenda20200510 46:16
坚信的人可否庇荫亡人
女听众(说)： 如果说一个人很坚信，能不能庇荫到已经过世的人，就是庇荫到亡人？
台长答： 要看亡人在哪里的，亡人投胎了就庇荫不了，亡人在地狱里也庇荫不了
女听众(说)： （如果是在地府）
台长答： 就庇荫了。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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33.
（1）
【白话佛法】第 2册第28篇
《抛开虚妄执著，修成悟性智慧》
（节选）
人在走时最痛苦的是牵挂，如果这个人无牵无挂，走时就不会痛苦。
人生有多少的无奈，又有多少悲惨的事情，人生要学会舍，如果你现在不学会舍的话，以后就很难舍去，也就是现在给你一个机会松绑，你要开心，你要法喜。
松绑就是不要名利，很多人为了官位，就不退休，最后被人诬陷或贪污腐败进入监狱。
到舍时，就要舍，哪怕是我爱的家，爱的孩子，也不要爱得太深了，如果爱得太深就无法脱离，就像有些父母爱孩子，一切都是为了孩子，但是孩子却不听话，整天让父母烦忧，父母就整天气啊气啊，最后就气死了。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 2-28《抛开虚妄执著，修成悟性智慧》
（2）
【白话佛法】第 6册第20篇
《心能解脱 一切为空》
（节选）
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。
你们不是为世间的一切来到人间的，你们是为了弘扬观世音菩萨的“心靈法門”，你们不是为了师父活着，你们是为了救度众生而活着的。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 6-20《心能解脱 一切为空》
延伸内容：
白话佛法广播讲座
功德靠发心，福报是烦恼 20110213
很多人只知道求福报，而不懂得求功德。实际上， 功德能够消除你身上的孽障，而福德只能够加重你身上的业障，所以，求福的人，等到某一天他的福享尽了， 等待他的就是业障。
点击查看原文开示 ☞ ---白话佛法广播讲座 《功德靠发心，福报是烦恼》20110213
白话佛法 1-23 再谈善事和功德的区别
(节选)
实际上求福报并不是功德，这一点一定要分清楚，求福的人得人天福报，许多人不会求功德，只会求福报。例如在观音堂求菩萨保佑我的孩子啊、身体啊、财运啊等等，这都是求人天福报，但这不是功德。人天福报，业障和灵性是同时往前走的。比如：你身上有业障，也做了很多善事，你求人天福报希望有一个孩子，等你有了孩子出生后，这就是给你的福报。而你的业障却丝毫没有减少，你不能说我做了很多好事把我的业障也消除，那是不可能的。
点击查看原文开示 ☞ ---白话佛法1-23《再谈善事和功德的别》
延伸内容
白话佛法广播讲座 度众无二心 法中生智慧 20131205
(节选)
有一位老妈妈给自己订了个条款：“从今天开始，儿子讲话我不当回事，媳妇讲话我当她是客人。”——好，你已經放下一点点了。“我今天吃的东西我觉得有一点点营养，吃饱就可以了，我不追求什么。”——好，你又放下了一点点。“我今天穿的衣服我无所谓，只要干干净净、不冷就可以了。”——你又放下一点。等到你慢慢都放下了，你就什么都不怕了。你真的懂得佛学的道理，就是真正的看透，这个世界是我们借来的，这个人间是我们暂住的，而人的灵魂才是真正的真实世界，要把它修上去。所以希望大家要懂得，我们在人间所看到的矛盾、烦恼，都是暂时的。
点击查看原文开示 ☞ ---白话佛法广播讲座 《度众无二心 法中生智慧
延伸内容
白话佛法广播讲座《佛法在世间，不离世间觉 》（ 2018年3月22日）
其实我们讲佛法、道佛法，实际上，讲来讲去就是一个以心（用自己的心）来改变，大家都知道《金刚经》讲的是心，《心经》讲得是心，《无量寿经》、《妙法莲华经》还有《地藏经》讲的都是一个心。
所以怎么样让自己的心能够每一天都能够放下，做个善人？怎么样能够知道佛语人生？要懂得凡事皆有因果，因为佛法在世间，我们过去说，佛法在世间，就是要懂得不离世间觉，实际上就是要把学佛落实到我们真正生命的实处，学佛人实际上，就是要发现自己在人间贪、嗔、痴、慢、疑。
昨天看了一个消息，说一个太太开着个车，跟先生吵架，吵架之后，太太气哄哄地就上了汽车了，那么先生呢，跟太太，因为太太上汽车之前讲了几句狠话，比较难听吧，所以先生就很执著地跑过去拦住她，拦住她的车头。就跟她说：“你讲清楚，你下来！”还拿这个手啊敲击她的车，然后讲了几句也比较难听的话，太太一生气，一踩油门，把她先生撞出去，人整个撞在墙上，脑子都全部撞碎了，当场死亡了，哭啊......然后她就知道发生了什么了，警察把那个太太带走了......
所以在心理学上来讲，台长用心理学来帮她分析，人的这个急躁的情绪，不能控制的情绪，一般在十秒钟左右，都是在这十秒钟左右发生的，就是你要学会克制这十秒钟。
当你火大得不得了，你想把他翻过来的时候，实际上你赶紧要放下，因为就是在这十秒钟左右，你的心会像奔腾的江河一样，川流不息，你会自然而然地选择了失去的理性，你就不会清醒，没有觉醒，你会暂时离开你的善根。
所以当你在佛法当中讲，一旦你离开了贪、嗔、痴、慢、疑，你就回归了理性，所以你每次每天做什么事情，你就要经常想一想，我今天贪了没有？我今天嗔恨了没有？我今天愚痴了没有？我今天有没有傲慢？我今天有没有浑身都是怀疑别人？
所以当你拥有这些贪、嗔、痴、慢、疑的时候，你瞬间你会把智慧啊，你的觉醒啊，善根全部抛到脑后，你瞬间就变回了一个俗人，大俗人，就是我们说凡夫俗子，而且你就会藐视他人的平常心。
所以一个人学佛如果不能真正地清醒，觉醒和懂得自己在人间的一切，都是宿世的善根和因缘，你就会选择失意，你就会选择失去理性。
所以禅宗的六祖慧能大师曾经说过，他虽然没有什么文化，但是他完全是菩萨点化，完全是一个觉悟的人，是一个佛，他说了一句话，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，就是讲人怎么样一个觉？觉就是处世，学佛的人没有诸恶，力行众善。所以一个人要净化心地，那就是要懂得，常常观照自己的心，不要去妄想，不要去执着，不要去迷茫，不要去颠倒。
如果你不离佛法，而行世间法，那你就不会离开佛的智慧，你不离开世间法，你而会证得佛法，也就是说，你要记住了，你不离佛法，而行世间法，就是说，你如果不离开佛法，你在人间做任何事情，你最后虽然没有离开世间法，照样能证得佛法，这就是我们说不离佛法，你才会拥有智慧，不离佛法，你才会拥有智慧。
所以修行啊，慢慢地修，修到后来啊，要修出六道，修出对这个人间的整个有为到无为，所以呢，修行实际上，有为就是你比方说，念佛了，持咒了，念经了，诵经了，坐禅了，这些方法了，实际上到了最后了，做了像没做一样。
以一念替万念，很多人杂念不是很多吗？那么你念经的时候，就一个念头，我一定要学佛，那么就学啰，念经就是读书了，读啰，那么用一念就替代了你的一万个念头，用一念可以吸掉你万念，所以很多人，有一个正念一起，所有的乱七八糟的杂念全部熄掉了，我们说熄火一样熄掉了。
一念无生啊，没有一个念头可以生出的，无念慧开了，你如果今天脑子里没有杂念的话，你智慧就开了。
那么这个过程应该是怎么来的呢？那么就是要持之以恒，我们每天要修，每天不断地坚持不懈地坚持修，你就会成功。
所以人心每天都在变，要坚信自己，因为我们是佛种，我们心田要多播善的种子，那你这个佛性就会越来越好，越来越妙，所以不管做什么事情，降伏其心就是降伏自心，因为要懂得贪欲是痛苦的缘分了，就会使我们分辨不出善恶了。
所以修行，大家要记住，胸怀要宽，包容一切，而且自己要清楚，我今天开始学佛了，不可以求到速成的，没有那么快，速成的，学会善用佛法中的智慧，来改变自己。
佛法中的智慧是什么呢？烦恼即菩提，你会用，那么烦恼来了，你有菩提的智慧来解决它，如果你不会用，菩提就变成烦恼了，因为烦恼来了，跟着他一起烦，那么你的菩提种子也变成烦了，那么你在人间就会颠倒沉迷，由自己贪念、欲望生出种种烦恼，你就失去了智慧。
所以，台长曾经跟大家讲，烦恼越多的人，智慧越少；而智慧越多的人，烦恼越少，所以怎么样使自己解脱痛苦的烦恼，这就是我们要用智慧来找回清净菩提心的有效的这个途径。
延伸内容
白话佛法开示 第九十一集【烦恼即菩提】
在生活当中，改变是最重要的。
过去一切如来能够成为佛，都是示现八正道成佛，而且这八正道都是用在世间的。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念，还有正定。这些“正”，在天上早就能够得到的东西，为什么这八正道要在人间？因为人间还有虚幻，人间还有妄念，所以在人间你只要能够做到八正道，你必定一世修成，就能够成佛。很多菩萨为什么要到世间来？很多阿罗汉、天人、人间的圣人，他入世进入人间，就是度众生而寻找佛道。有些大罗汉从天上下来，要经过八万四千大劫。很多孩子过去可能是菩萨，可能是大阿罗汉，他很早就从天上下来，在人间一世一世地轮回，有一世他修得非常好，曾经是大菩萨的弟子，有一世他曾经是什么，有一世……他不停地在经历八万四千大劫。为什么？他哪怕修成了，他还要回到世间，就是说想要最后能够成佛，必须要入世度生，也就是说必须在人间救度众生，才能成全佛道。如果超脱六道，都是在天上，都是菩萨，都是佛，你去度谁？我们经常说一句话，“跳出三界，不在五行中”，是啊，你度来度去，在三界入世度众生。
如果你连世间法都修不好，你怎么能够成为佛呢？你在人间做人都做得不像人，在人间做得都像鬼一样，像个恶人，像一个畜生，怎么能够修行成佛？你是没有可能成佛的。很多人修了一辈子，连人都不一定做得到；即使带业往生，到极乐世界去修行，也是让你暂时能够进入所喜欢的极乐世界，但是你还是必须要还旧债，而这个旧债如果是小的带业，带的是那些微小的业，可以在七宝池八功德水里面洗净；如果你有大的业障，你毕竟出不了六道。因为这个世界就是给你来还债的，你在这个世界没把债还完，就解脱不了人间凡尘的烦恼，所以绝不是今天只要修了就能成。就像一个孩子一样，你今天读书了，你不一定能毕业的，你今天读博士了，你不一定能成为博士。所以修好世间法是基础，非常重要，我们每个人都要修好世间法。
大家都知道这句话，在六祖非常精辟的言语当中，这只是一句：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”真正理解就很难了，真正去实践它就更难了。佛法其实就是在你的烦恼之中，是离不开你在世间烦恼中的觉悟。我不知道大家能不能理解这句话，我再讲一遍：佛法就是在你的烦恼之中，是离不开你在世间烦恼中的觉悟——烦恼即菩提。你觉悟到世间如幻化梦想、如幻如化，你在梦幻的世界中才能求得真正的觉悟。因为你知道这是假的，你才能找到真的；如果你把这个世界当成真的，你怎么能够找到真的东西？所以觉悟与世间是不能相离的，不能离开的。举个简单例子，今天有事做，你才会觉察到问题，然后再把这些问题解决掉；如果没有世间，如果没有事情给你做，你到哪儿去求得正确呢？这个人很有经验，是问题当中来的。曾经问一个成功人士：“你有什么诀窍吗？”“没有窍门，我的诀窍就是在无数次的失败中最后得到了成功。”所以一个成功的人、觉悟的人不会离开世间去求觉悟；一个人以为自己超脱了，离开人间了，不食人间烟火了，你们说他的烦恼在不在？他的菩提有没有？所以千万不要离开自己的烦恼去求菩提。烦恼不是什么，烦恼只是给你找到菩提的一个基础。就像盐一样，每一个菜，哪怕是糖醋，它必须要放盐，否则就吃得让你觉得口感非常难过。喜怒哀乐就是让你感受到什么叫欢喜、什么叫怒，因为有了欢喜才知道什么是发怒，发了怒之后才知道什么叫欢喜。什么叫悲哀，什么叫快乐？实际上就是因为有了快乐才会悲哀。没有问题怎么会有方法？佛法就是在人世间来专门解决人间的问题，就是菩萨解决现代人烦恼的一个最好的法门。该喜则喜，该怒则怒，喜怒哀乐的本性和根谛，讲到底就是菩提智慧。
佛经上讲：菩萨未成佛时，以菩提为烦恼；菩萨成佛时，以烦恼为菩提。何以故？（为什么？）以第一义不二故（这一个义理、这一个道理，没有第二种解释）。这就是告诉我们，我们人、菩萨还没有成佛的时候，因为你是菩萨，你还不能理解佛真正的真谛和义理，所以以菩提为烦恼（明明知道很多智慧，你还把它当成烦恼）；当菩萨成佛的时候，所有的烦恼并不是佛没有，伟大的佛陀在人间救度苦难众生的时候有多少烦恼，但是佛陀把它变为了菩提。何以故？因为这是“一”，没有第二种解释。也就是告诉我们，只有有烦恼，你才能找到菩提这个第一义理。当你看见一个不好的人，你要想到他终有一天会变成一个好人，这也是一个义理，这就叫浪子回头金不换。这个人没有回头，没有改变，那么他的心满是烦恼，胡作非为，因为他没有觉悟；当他回头是岸，安分守己、助人为乐的还是这个他。同样一个他，一会儿是胡作非为，一会儿是助人为乐，这就是告诉我们，一切都是在变化的。这个义理告诉我们，佛在世间才能理解世间。过去你做过什么并不代表你今后会做什么：很多现在很伟大的人，过去曾经有过很多失误；很多年轻时候从来不失误的人，可能他的晚年过得非常凄惨，因为他失误连连。同样一个人、同样一件事情，我们活在这个世界上，要把这个事物、这个事情看成是一个还没有成熟的思维，当你慢慢懂得这是一个成熟的思维，实际上已经把烦恼变为了菩提。师父举这个例子是希望你们能够懂，这个坏人后来变好人了，就是转换了，因为这个烦恼就是个“坏人”，后来变菩提就变成“好人”了。
六祖曾经说过“佛法在世间，不离世间觉”，就是告诉我们，千万不要离开这个世间、离开自己的烦恼到别处去求佛法，你自己本身应该有的那种智慧到哪里去了？每一个人都有无量无边的智慧——佛智，从他的九识田阿摩罗识当中来，所以你要在世间深悟到世间的真理，你要把这个世间所有的烦恼倒过来，把世间一切烦恼都变成妙用的菩提，那你整个人、整个生命都是在菩提中了。举个简单例子，你一生都拥有这方面的经验，你就是这方面的专家。你在这方面太有经验了，什么样的问题都碰到过，最后什么样的问题都能解决，你是不是就是这方面的菩提专家？没有人间的喜怒哀乐，佛拿什么来给你们说法？佛陀当年在人间告诉我们很多佛法，是通过很多故事、很多人间的苦难和喜怒哀乐。佛用什么样的方法来接引我们众生？佛就是用这些喜怒哀乐告诉我们人生无常，但天上有快乐，人间有苦难，这些苦和乐能够让我们懂得：要离苦得乐，应该到天上去和菩萨在一起。佛法的法门就是让佛陀、很多菩萨来告诉我们：“你们想修成，菩萨会来接引你们”。
其实菩萨和佛就是烦恼学的专家，就是精神领域的工程师，他们就是大博士、大教授，他们能够解脱我们的烦恼，能够让我们想通。菩萨本身就是从烦恼中获得智慧，深通烦恼，故能明了一切众生的苦难和烦恼，所以他们才能建立种种降伏烦恼、转烦恼成菩提的妙法。在人间很多事情，举个简单例子，我们的楼发生些什么问题了，漏水了、漏雨了，你觉得解决不了，但是你去找建筑师、工程师那些专家，他跟你说这个地方弄一下、那个地方弄一下，马上就帮你解决了。他们怎么能够解决的？如果他们不造房子，他们不修，不懂得什么地方漏——他们过去曾经有过的烦恼，他能今天这么快就帮我们修好房子吗？我们今天如果对佛法不理解，不了解众生的苦难，我们能够帮众生解决烦恼吗？你满腹经纶也不能解决众生的苦难。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”，你离开了这个世界说“我要找到佛法”，你就相当于在人间要找一只头上有两个兔角的兔子。因为兔子头上是没有角的，所以走遍天下你都找不到长角的兔子。这句话就是禅宗的总纲领。
延伸内容：
佛陀说：“学佛人要想成佛，历经千劫苦修行；要想灭度，历经万劫度众生。”（掌声）
佛陀叫我们要想成佛，就要度众生，所以师父告诉你们，你们拜师后如果不出去度人是没有用的，一定要度众生。
——台湾·台北 20161003
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2)
Wenda20170811 01:01:45
修心做人做事都要低调；要成佛就必须接受魔考
台长语： 所以修心、为人、做事都要实实在在，师父教你们所有的弟子一定要实实在在地做人，低调做人。过去讲叫“低调做人，高调做事”，我觉得做事都不要高调，做事也要低调，做人也要低调。学佛修心，好好地学，认真地学，不要整天怪别人，因果自负，今天不管发生了什么，都是你自己的因果。所以，就是我们学佛人，为了众生在付出会碰到一些麻烦，这也是因果，为什么呢？因为你要成佛啊！你要成佛，你就必须接受魔考。那难道不是你的因吗？因为你的因，你想成佛，成佛哪有一个不跟魔斗的？你今天不想到西天去取经，那你就不会有九九八十一难，但是你也成不了佛！道理都是因果。所以希望大家要好好学，师父跟大家语重心长，讲话都是这么讲的。
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3)
Wenda20120615 31：05
有关修出世间法与修世间法的解释
女听众(说)： 我们在人间把这些事情处理好就叫修世间法吗？
Tz 答： 出世间法就是说“ 我现在修呢，什么都不管，人间我不管，什么家庭啊，什么东西啊我都不管，我以后要修到西方极乐世界去，修到天上去，那么你在人间的话你就不在乎了，听得懂吗？”。就是只管修以后，不管修现在，现在再苦再累再难都无所谓，我只管我的目标，其他都不管。
在世间法是说现在让你身体好、工作好、学习好，先在人间做好了，走的时候才能到天上，实际上现在不苦了以后才不会苦。 举个简单例子，现在身体都不好，以后走的时候身体能好吗？
女听众(说)： 那就是说不把现在整理好了，出世间法很难上去。
Tz 答： 对了，很多人的误笔就是以为我现在什么都不管了，我只要以后走的地方好就可以了，我举个简单例子，你现在什么路都搞不清楚，你现在什么都做不好，求什么什么不灵， Pu sa 都不给你接洽，你想想看你怎么能够到 Pu sa 的地方去呀？
你当然应该在世间就好好做人，像个 Pu sa ，那你以后才能到 Pu sa 地方去，你说对不对啊？
你想想看你在人间连福报都没有。你能有这个福气到天上去吗？明白了吗？
所以必须要把人间先修好。把人间先修的有福，……自己有 Pu sa 驻在心中，你走的时候才能到天上去啊！
wenda121230B 29:10
如何认识和平衡世间法和出世间法
女听众(说)： 我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐，就是理应放下很多，不执着于世间的物质和缘分。但是我们大多数人都是在上学、上班，经常祈求学业、工作还有生活上的事情，就是很多物质上的东西很难放下。对于我们这种在家修行的普通人来说，应该如何平衡世间法和出世间法？
Tz 答： ......很好，问的很精彩。你这个问题，在人间要看你的修为。举个简单例子，有的人目的只是为了以后读书有点文化，能够打个工、做个工作就可以了；
有的人的目的是为更高的研究和更高的境界。就像有的人想读大学，有的人小学毕业了也可以照样工作，那你卖馄饨、卖豆浆不是照样工作，你要这么高的文化干嘛？
女听众(说)： （嗯）
Tz 答： 也就是说出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。
就像我们说：“你愿意到哪里去？”很多人说：“哎呀，我下辈子再做个人。”那这种人你跟他讲什么出世法？定位定得不对，你哪能找到你自己的位置啊？这是一个；
第二个，你想想看，如果你要修出世法的话，必须把现在入世法修好，你才能进入出世法。如果你现在还苦得这个样，现在是衣不遮体、温饱的问题都不能解决，天天烦恼不断，你说这种人能出世法吗？
女听众(说)： （不能）
Tz 答： 就像很多人天天想到西方极乐世界，但是天天苦得不得了，你说说这种人能到西方极乐世界吗？走的时候说不定接氧气连话都讲不出来，人都昏迷了，这个时候他能一念阿弥陀佛吗？
女听众(说)： （嗯，是）
Tz 答： 所以必须要调整自己的心态，必须把人间人先做好了，做得像人，你这个境界已经到人了。
然后在人间你再学佛，学 Pu sa 境界了，你在人间做的是 Pu sa 的事情，你以后就能到 Pu sa 道去了，是这种概念
女听众(说)： （明白了。可不可以这样理解：就是说这两者其实并不矛盾的，可以平衡的。只有在人间把人做好了，才有死了之后选择去哪里的权力）
Tz 答： 对呀，比方说，你这个人想好好工作，但是你躺在医院里，你必须出院了，你才能搞好工作嘛。住在医院都出不来，你怎么样以后能更好的发挥自己的前途啊？
女听众(说)： （懂了，感谢师Fu）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20130517 36:02
不要把功德用在求小事情上
女听众 (说)： 我女儿也跟我一样修心灵法门，今年才 6岁，心灵法门的三大支柱大悲咒、心经、礼佛大忏悔文她全都背下来了
台长答： （讲都不要讲了，她上辈子一定修得非常好，所以你女儿的前途不得了）
女听众 (说) ： 她近视还挺深的，想台长开 示一下我要怎样帮助她？
台长答： 你不要说她现在眼睛近视，她以后身上还会很多毛病的，我劝你不要来不及地这个念那个念的，以后你女儿有其他毛病的时候你一求就灵的。现在把她眼睛好像求好了，她以后万一身体其他部位不好的话，你功德都没了。
她上辈子修得这么好，带到人间就这点福德，所以你不要一下子这点毛病求求，那点小毛病求求。这种毛病就是让她自己读书、学习、写字、坐姿认真一点，平时眼睛要注意保养卫生，要多做眼保健操、做做眼睛的按摩；自己多念点心经，看书看电脑不要超过两个小时，她会慢慢好起来的
女听众 (说) ： （就是说近视的事情我不应该跟菩萨求医好她？）
台长答： 你少求啊！因为小孩子 6岁的时候叫假性近视，等她到十几岁的时候这种近视都没有了。就像你们一样的，年纪轻的时候我们不是近视看不见吗？为什么到了年纪大看远就看得见，看近反而看不见呢？
你这种事情也求，那个事情也求，等于女儿带来一点存款都被你求完了。所以等到你女儿有大事的时候，婚姻啦、事业啦、考大学啊……这种事情你有得求了。你现在近视眼求求，求了很灵了，后来没功德了
女听众 (说)： （明白）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Zongshu20160312 05:55
因前世冤结纠缠，出生两个多月的孩子眼睛震颤
女听众 (说)： 您好，台长！您看一下 2015年属羊的女孩，才两个月，眼睛震颤。您看看她身上有啥灵性，需要多少张经文组合？我们上医院看，因为她太小看不出来。
台长答： 她虽然魂已经进入肉体了，但是有一个追过来的灵性不肯离开，这个灵性就是盯住她。她现在两个月，眼睛还看得到这个灵性，天天跟她讲话，她很害怕。所以这个小孩子经常会手脚动得很厉害，害怕
女听众 (说)： （对对对）
台长答： 这种毛病怎么看啊，医生当然没办法，他又不知道这种东西的，这种毛病要念经的
女听众 (说) ： （我念经，也吃全素了。我一直在超度亡人。这个孩子是我外孙女，现在怎么治？我特别着急啊）
台长答： 69张经文组合，会有一个明显的改变
女听众 (说)： （放生呢？）
台长答： 要给她放 2500条鱼；礼佛大忏悔文要给她每天念3遍。这个孩子实际上就是魂魄到了人间，下面她欠人家的那种冤结，债主子，就是鬼，死缠着她不放，所以她的眼睛整个都在动。实际上她眼睛动的时候，就是她的灵魂、精神在跟那些灵性搞来搞去
女听众 (说)： （那我想问一下，她这个灵性到底啥东西，能上她身上呢？）
台长答： 你少问了，一个黑鬼啊，很厉害的
女听众 (说)： （那我要是给她 69张经文组合，放生2000条鱼，再每天念3遍礼佛大忏悔文，她就能……）
台长答： 你这个话就是等于问人家医生“医生啊，我天天给孩子吃饭，他能长大吗？”一样。很简单，不好的话，你相信干吗？你相信了，你才能有好嘛，你连这点都不相信，你怎么会好啊？
女听众 (说)： （我相信是相信，但是我特别着急，不知道咋弄她。我给她念可以吧？）
台长答： 你赶快给她念吧。什么叫“相信是相信啊”，像你们这种相信佛，都是为了一点事情来相信的，所以这种……其实像这种求法很多时候为什么不灵？就是因为护法神觉得你们都是为了人间这些事情在求的，实际上你只要好好地念经替她求、替她还债就好了。你要帮她求，如果这个黑的灵性，他饶过你就饶了，不饶过你，你会替这个孩子背业的
女听众 (说)： （我知道了。我现在为了这孩子都发愿吃全素，一定要给她念经……）
台长答： 你要记住，世界上很多事情有利有弊的，你救了她，你的身体会差的，因为你帮她付出很多
女听众 (说)： （行行行，没关系。因为我觉得这孩子生下来就这样太可怜了）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
Wenda20130224A 18:59
关于福德和功德
女听众（说）： 可不可以说福德是让我们在人间更有福，更适用于入世；功德是消业障，更适合于出世，这两者都缺一不可？
台长答： 入世的话，你下辈子再想回来，当然做点福德是很好，叫积功累德
女听众（说）： （我是想就供这一辈子来用，这样的入世，不是考虑下辈子）
台长答： 如果你做得大、做得多，很快就会有福报，这就叫现世报。如果你对某一个人好得不得了，这个人马上感恩你得不得了。举个简单例子，你如果对女朋友好得不得了，这个女朋友马上就嫁给你，不是因果吗？种下这个因，不是果就来了吗
女听众（说）： （所以我们在转化善事为功德的时候，还要再留一部分善事转化为福德给这一辈子用）
台长答： 你这个理论有差异，不能这么讲的，在转换功德的时候，等到功德大到一定的时候，这个人一定有福，有功德的人一定有福报的，没有福报的人不会有功德，有福报的人慢慢会得到功德。
很多人开始的时候做善事，做到后来人家就跟他说：“哎呀，你应该信佛啊，这样会更好。”他就慢慢信佛，因为善良的人、做善事的人很容易学佛。一个慈善家一定是良心很好的，良心很好的人很容易学佛的
女听众（说）： （不执著地去做功德，这样慢慢积累当中，只要不执著自己其实会得到很多）
台长答： 完全正确。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
白话开示52集《见、修、行是证悟的纲领》
(节选)
也就是说你修的是人天福报还是修的是以后上天的路，实际上都是一样。
你今天在人间做好事，你一定能上天，人天福报也会有；你今天在人间不做善事，你说“我以后离开这个世界一定到天上去”，你怎么上去？
你在人间都不愿意做好事，怎么能够到天上成 Pu sa 、成佛？你连修罗道都去不了。
点击查看原文开示 ☞ ---白话视频52《见、修、行是证悟的纲领》
Shuohua20130503 22:59
福报再次积累成功德要看境界
女听众（说）： 师父，就像您刚才说的，很多年轻人学佛念经后生活比以前更顺了，可能还有很多世间福报都显现出来。那么财富、名誉、地位这种世间的福报都是有背的，反过来会给我们修行带来很多诱惑，还有烦恼和阻碍，有的人看到变好了就不修了。请问师父，怎样才能把这些福报转为道念或者再次积累成功德呢？
台长答： 这个要看自己的境界。什么样的境界会转换成什么样的功德或者善事。有的人求的是福报，所以没有功德，等到他福享尽后就受苦了；还有的人积累自己善良的福报，时间长了会转化为功德。有功德的人就能自己遮住自己做错的事情，或者一些灾难。
举个例子，像在发达国家，很多人一个星期的工资就吃完了、用完了，但他很开心，因为他工资很高啊。而我们华人在海外就喜欢有点积蓄，到时候房子漏了、自来水管坏掉了，或者突然之间看见某一个电视机好，想换的话要拿得出的。
我举这个例子很简单，就是有些人把福全部用完了，有些人把福积攒起来成为一个功德，这样他才能做一些大事情，跟人间不是一模一样的吗？实际上修心就在人间
女听众 (说)： （明白，谢谢师父！如果一个很有福报的人，他很开悟，一直苦修行，从来不享受的话福报是不是不会被消耗，会一直积累下去？）
台长答： 对。一个人有福报，一直很低调、很节约、很努力，这个人的福就慢慢地越积越大。就像一个妈妈赚了钱从来不讲话，天天积存起来，自己很艰苦，等到孩子结婚的时候她能拿出一大笔钱，不就是妈妈平时一点一滴积攒起来的嘛
女听众 (说)： （对，谢谢师父 !）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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10).
wenda20150724 22:23
为了更好地修行提前退休，命中该有的福报会转为功德吗
男听众（说）： 有同修为了更好地修行，决定提前退休，这辈子会减少收入几十万。请问，这命中该有的福报会转为功德吗？还是移到下辈子呢？
台长答： 会。他退休了之后只要能够有饭吃，他这么念经修行……我问你一句话你就明白了：法师出家，他家里本来应该富有，本来应该有孩子、有妻子，他现在把这些都抛掉了，出家了，你说它会转为功德吗？
男听众（说）： （会的会的）
台长答： 那好了
男听众（说）： （那它是转成功德还是转成福报呢？）
台长答： 都可以，都可能。因为你修得好，就是功德；修得不好，就是福报
男听众（说）： （哦，明白了！）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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11).
Wenda20200529 45:24
关于福报；该不该求福报，如何掌握度
男听众 (说)： 师父，最后做一个分享，您的法身开示福报的问题，秘书处验证了。师父是这样说：“其实福报要看你怎么用，你要是把福报用于多多布施上，那就是功德；你要是一味地享受，那你就是在享受人天福报；但是你要做坏事，福报很快没有，那你报应很快就来。
你要是把这些福报用好了就是功德，其实你不用讲，等到你有困难了，菩萨自会来帮助我们，明白了吗？要用福报做功德，你得到的是离苦得乐；你要是用福报求福报，那只是人间的东西。像师父曾经说过，人间的东西越多，天上的东西越少。对不对？好好修，师父会加持你们这些好孩子的，福德庇荫不到你，只有功德才能救你，明白了吗？孩子们。”
台长答： 是啊，很好。一个人要知福，很多人说“我这个人怎么这么苦”，你年轻的时候那些福全被你用光了，明白了吗？
男听众 (说) ： （明白。师父，有的人在求人天福报，您开示一下如何理解这个境界的问题）
台长答： 求人天福报的人就是眼光比较短浅，人家说老鼠眼睛就看见前面一点点。你要站得高看得远，你站不高就看不远。一个人眼光放得远一点，你这个人以后会越来越好的，哪一个人跑上来就好的？都是越来越好的
男听众 (说)： （明白。师父，到底我们该不该求人天福报？如何把握这个度？）
台长答： 都可以。你没有这么高的境界，开始的时候肯定是先求人天福报的，求到后来你境界高了，慢慢才不求人天福报，才求功德了，做功德了。所以这是个过程，也没有什么好不好的。你如果功德大，你这个人各方面都好，像菩萨一样了，你不求人天福报它也会有的，这个光环会给你戴上来的
男听众 (说)： （如何理解光环就戴上去了？）
台长答： 我举个简单例子，你是一个劳动模范，你从来不求加班加点，你从来都无所谓，加班加点你从来不跟人家算钱，你就很努力地去帮助所有的人，下班晚一点，工作晚一点，不斤斤计较，你最后变成劳动模范了，又是奖金又受到大家的尊崇，对不对？
男听众 (说)： （对，明白了）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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12).
白话4-18《论人间福德与轮回》
我们不要受到轮回之苦，轮回是很苦的。师父告诉你们，我们在阳间就可以感受到轮回的苦。我讲给你们听：比如过去这个人胃不好，痛得不得了，结果年轻的时候吃了很多药，他的胃好了。好了之后又不当心了，把过去的全忘记了。又痛的时候，他就想起了过去胃痛的时候，这就是受轮回之苦的一种。一个女人在生孩子的时候痛得不得了，当时她想着自己再也不要生了，“我一个够了，我的命都差一点被这个孩子给玩掉了”。过一阵子之后她又生了，因为她又开始轮回了。我今天犯过的毛病过几天又犯了。监狱里就有很多小偷，就是偷东西抓进去——出来——抓进去——出来，派出所里的人都已经知道他了。只要一抓住这个偷东西的人，他们一查，哦，就是上一次进来的，有的叫“六进六出”。那不叫轮回吗？思维的轮回，人伦的丧尽，所以人现在根本是不能控制自己的。想一想，你们在痛的时候，实际上你们又在轮回了。那么你们的大轮回在哪里呢？你这辈子死亡之后，等你下辈子再投胎的时候，你就不是现在的你了。比如，如果你这辈子不好好地修，你下一辈子再投人的时候你就不叫这个名字，而成了另外一个人了。或者某些人不好好修，等到他明白自己了，看见自己是一匹马的时候，他的意识已经没有了，他就知道“我是一匹马”。看看自己的眼睛，就这么晃来晃去，很可怜的。那个时候所有的话都不要讲了，我给你们两个字——晚了。
如果你们没有师父，你们没有老师，你们怎么学习呢？拿着书本自己看看就明白道理了？这个世界上你们知道要有明师指点啊！我再三给你们讲，不是有“名”的老师，而是要明白道理的老师。大家都在找明师，有多少人见到师父后说“我找到了”。而你们呢？在修吗？我经常把开示的文章放到网上，结果那些网友一看之后就说台长最近对我们很严格，台长肯定看见我们身上很多的孽障、毛病了。实际上这些开示文章可能是之前的开示了。我只要把每次的开示文章一放到网上，佛友们马上跟自己对照起来，都说是说他们自己身上的毛病。其实师父的每一篇文章、每一个给你们的讲解，实际上都是应时的。就像有些水果一样，是四季都适用的。
所以师父给大家讲，如果你能在人间不受轮回，你就会得到“圣果”。什么叫“圣果”？就是你得到了一个神圣的果实，这个因果是非常神圣的，然后会让你的福德具足。什么叫“福德具足”？你的福气、你的道德和你的德性全部都在增长，叫“福德具足”。然后你才能解脱。
如果一个人没有福气，他也得不到解脱。举个简单例子，天天要打工养家糊口，这个人是没福之人。实际上就是福不够，他解不了脱。为什么？因为他没有时间念经，他就消不了自己的孽障。他一边打工，一边身体痛，然后痛了再打工，打了再痛，最后就这么死掉了，因为他没有福气。如果能常出来做功德的人，能够挤出时间来跟师父到布里斯本去弘法，还能跟师父到马来西亚、欧洲去弘法，实际上这就是具足一个福啊。如果现在一个很有钱的人修福的话，我告诉你们，他就会比很多比较贫困的人修得快。为什么？因为他前世有修，他今世才得到这么多的福，所以他修起来就快。同样，经济比较差的人在做功德方面相对会比较弱。比如做功德，和那些有经济基础的人做功德比较，因为人家布施做得大，真的有福气，他就能够换来功德。这并不是以钱来论的，因为他这个钱也是前世功德累积，听得懂吗？
受苦的人因为福德不俱全，比如很多人没有道德骂人、打人，有不良的习性，这个就是缺乏他的德。如果缺少德的人，他就不能成为一个学佛的好人。道理很简单，能够拨出时间念经的人就是有福之人，能够不上班（经济上允许）学佛念经的人就是有福之人，因为他们有时间可以念经。就像有一位老妈妈，她一天可以念十几张小房子，人家这个关就过了。如果像你们天天上班打工，没有时间念经，没有时间做功德，就是福气不圆满。如果你们能一边上班一边念经，这也叫有福气。因为有的工作嘴巴里是不能念经的，比如有的工作是卖肉的、卖海鲜的，那也是没有福气。人要有福啊。这个福本身是怎么来的呢？因为是他前世的修为造成他今世有福气。你们不要去嫉恨人家，有经济实力的人就是能做大布施，就能得到更多的功德回报。没有办法。他这个钱怎么来的？是他前世修来的。明白了吗？他为什么有钱？他前世的悟性带来他今世的福德。
德是什么呢？一个正常的人，从来不做坏事的人，而且人品很好，这个人就能得到菩萨的加持，就能得到人家的相信，他这人就能学佛。也就是说他有这个德行，他的基础好，他才能成为学佛的一员。有时候你们要救家里人，如果你们家里的人（老婆或老公）整天骂骂咧咧的就是没有德。你找了他（她），第一，你没有德；第二，他（她）没有德，所以就学不了佛；第三，没有钱，没有时间、分不出时间来学佛念经，这也是没有福。
所以学佛要具足福德。具足福德的人可以挤出自己的时间来做功德。比如我的钱不多，但我可以少一点用，我照样去做功德；我的德不够，我骂人了，我喜欢发脾气了，我尽量不骂人了，我挤出自己的时间慢慢地来修自己的德，你这个人也是属于有福德，但是福德较小，那总比没有福德的人要好啊。你们说人人平等，那么在西方极乐世界依照修行功夫的深浅都分成九品莲花。对不对？那也都是有境界之分的。如果修得好坏都是一样，西方极乐世界就没有等级之分了。修一分，得一分；耕耘一分，得到一分；耕耘十分，得到十分。听得懂吗？一个有福分的人，他已经是有一个很好的基础了。但是在基础上怎么往上修呢？这就靠自己了。明白了吗？所以求解脱的人，必须要具足福德。
在人间烦恼道中，混合而产生了八万四千种疾病。也就是说在我们人间有八万四千种病，所以才会产生八万四千种法门。因为人的烦恼太多了，多得已经数不胜数了；苦得已经苦不堪言了；累得已经累不了生了，已经到了极限了。所以观世音菩萨法门是应运而生，是你有求必应的一个法门。大家明白吗？大家要知道，我们学佛一定是在烦恼道中、在人道当中。人道是烦恼道，混合而产生了八万四千种疾病。也就是说在这个人间会出来八万四千种疾病，这种疾病就会让你身心失调，这种身心失调会折磨你。你需要用什么方法来改变它呢？你必须要有愿力来改变它。听得懂吗？愿力，你们现在谁有愿力呀？你们现在许的什么愿呢？
要增福增寿。增福增寿实际上就是增福增德了，因为有德的人才能长寿，有福的人生活才过得安逸。天天还在打工、苦得不得了的人，因为他放不下，为了油盐柴米就是放不下。这也是一种烦恼。你们谁能放得下？我就告诉你们一个事情：有一个人过去找了一份工作，非常的辛苦。他整天就抱着这个工作从早到晚辛苦得不得了，他自己还觉得这是一份好工作，从来不肯舍。台长就劝他，“你永远抱着这个工作，你永远找不到适合你的好工作。你还不如先放弃。你不要着急，根据你自己学的专业你找找看，看能不能找到适合你自己专业的工作”。因为他以前是学化学的，就是研究马路上一块一块有夜光的塑料，而他找的工作是在一家养老院里，每天做得浑身酸痛。其实他是一个高级工程师。就是因为台长的这句话，他毅然地把养老院的那份工作给辞掉了，就在网上不断地学习那些西方化学的东西。结果虽然他没有得到澳洲政府的研究化学的那些证书，但是他进入了一家研究院的化验室。就是因为他甩掉了、他放下了，他才能得到。如果他每一天都在养老院里干，他哪一天才能得到他的东西呢？他现在可牛了，在澳洲一家大公司的研究室里面，专门研究那些化学的东西。很多西方人本来对中国人的研究不是太看得上，虽然原理都是一样。没想到随着他的英文水平不断提高，他跟西方人的融合，人家现在把他当成工程师一样，这就叫成功。因为他舍了，他才能得。
今天来了一个开出租车的司机，师父给他说出他身体上很多毛病。我给他讲得很清楚，我说：“如果你再这样开下去的话，你浑身都是病。你的泌尿系统已经出毛病了。”他说：“我们开出租车的司机要憋尿。”我说：“你的胃不好。”他说：“我们出租司机没有一顿饭是正常吃的。”我说：“你睡眠不好。”他说：“我们出租司机早上和晚上都分不清楚的。”我说：“还有一个毛病，你跟女人接触太多。”他说：“因为我们出租司机都是比较随便的。”他还有赌博。就是今天下午来的那位，我给他指明了一条方向。我说：“你从现在开始不能再这样沉沦下去了，你必须给自己定出一个时间，比如半年时间我要转业。我再也不做出租车司机了，要找一份更好的工作。我哪怕开一个咖啡馆或开一个小的超市。”他听了我讲的话之后，从我办公室出去就觉得浑身轻松，他说：“卢台长，我觉得有希望了。”否则他浑身痛，坐在那里坐骨痛。你们知道开车很难过的，有时候腰痛，这个脚就这样一直放着，一天要开多少个小时啊？要开12个小时。你想想看，如果不放弃，他怎么能得到今后的前途和身体呢？
所以教你们要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西，放下你们脑子里的杂念，放下所有损害你们肌体和灵魂的东西——那就是恶业。不再造恶业的人实际上就等于是放下了。要学会放下，要有福气，要有德行。一个人就是要有德，以德服人。有品德的人才能征服人家，才能让人家服你；如果这个人没有道德，人家是不会服你的。你看看打人的人能打得让人家服吗？还是骂人的人能够让人家服？所以要以德服人，治天下，德高才能望重。你们听到的都是最高境界的东西，都是菩萨的语言。你们要好好学啊。
延伸内容：
Wenda20150802A 35:00
怎样修到心灵法门的净土；临终没修上去会掉回人道吗
等到小房子和功课做得差不多了，实际上你已经在救别人、救自己，你的境界已经一天天一天天往天上在上了，等到了临走的时候你已经无牵无挂了，该还的债已经还完了，该帮助别人的已经帮助了，然后到了自己完全放得下了，这个时候你可以回到四圣道。
20161001 台北法会开示
佛陀故事 : 在人间的缘分有多长, 生命就有多长
佛陀当年住在祗树给孤独园时，一位年轻人愁容满面，见到佛陀泪涟涟，说： “佛陀，我父亲生病过世，父亲是很好的人，但是，佛陀，为什么好人不长久啊？”
佛陀说： “你听过我讲‘生老病死’‘人生无常’吗？人来到这个世界，岁数是有限的啊，每个人都有要走的一天。”
青年人说： “但我不觉得我父亲年老了。”
佛陀解释生命的长短，说： “人不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”
在这里，我暂停这个故事，先给大家解释一下。
很多人就知道要活的长一点，但是没有想到，只要有善缘的话，就一直可以变得很长寿，很多人明明生癌症要走了，但是他和菩萨求的不是寿而是缘分，他和菩萨许愿 “只要我病好了，我要救度更多的有缘众生”，菩萨才给他延寿的。今天我们还能走出来救人，就拥有了自己的慧命，寿命也随之延长；很多人在家里天天吃好的穿好的，慢慢会变得孤独，最后死亡，所以是孤独死亡。
人心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命化在无限的为众生服务上，寿命就会无限的延长，有一天你到了八十多岁还在做功德，人家说 “你的寿真长”，你说“我还要活到一百岁为众生服务”。
年轻人又说： “父亲舍此生后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，让他能往生天堂。”
佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，他说： “难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”
佛陀找来两个壶，一个壶灌满油，另一个放些石头，来到河边。佛陀说： “石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中。”装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在水面。佛陀说：“你们用心祈祷让油下沉，石头上浮。大家一起祈祷吧！”
众生知道无论何种祈求，石头一定是往下，油一定在上。
佛陀笑着说： “行善就像把茶壶放油，造恶就是茶壶放石头。当生命终结，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就可以达到好的境界。这就是如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。”
所以人往生后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉。
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13）.
20140301 马来西亚世界Fo友见面会
(节选)
要精神享受，只有寻找出离人间的一条路，就是佛常讲的出世间法。
学佛、看问题，都要离开这个世间，想法必须要超脱人间，才能得到人间。
点击查看原文开示 ☞ ---20140301 马来西亚世界Fo友见面会
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14）.
FO陀在菩提树下开悟正觉后，最终决定一生弘法度众
《白话视视—纪念释迦牟尼佛出家日》(节选)
好，师Fu接下来就想跟你们讲，佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀，我已经明白了人生的道理，我应该去救度众生啊，这是大事的因缘啊！”佛陀想救度众生。
他自己想：但我证悟的真理和世界上的人错觉所见相违背的，不一样的。世人所沉迷的快乐（你看人间吃喝玩乐的时候）我了知是苦的根源。但是世人所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个，我要那个，什么都满足）我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。
佛陀说：“我所证悟的真如实相（佛陀明白的这个世界的真如实相）是世间的真理，但人却不能相信。”人们不相信啊，佛陀跟大家讲：“哎呀，这个世界是空的啊！”他说：“啊，我房子是假的吗？不是空的，是真的啊。”他们不能了悟这个实相。佛陀说：“人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。”但是“没有啊，很好啊”，就这样。
所以佛陀说，我所正知正觉与世人的偏邪私欲都是相违的，就是跟人想的东西都不一样。所以为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养，我们人天天想要很多东西。
所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪、私欲都是相违的，不一样的，一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。”就是佛陀告诉我们，我们人在这个世界上，每一天的吃喝玩乐，沉迷在这个里边，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。
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15).
白话 8-40《去除邪见 破除虚妄》
(节选)
所以追求人间所有的完美、名利，
全部都是邪见，
只有想到以后我死了，
我要得到永远的生命，
永久的境界提高，
我要到观世音 Pu sa 身边，
那才是正见。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 8-40《去除邪见 破除虚妄 》
Shuohua20131206 25:14
台长解释“一人得道，鸡犬升天”
女听众： 有一句话叫“一人得道，鸡犬升天”，这个“得道”是什么意思？
台长答： 实际上“鸡犬”这个词有点不大文明了，其实讲“一人得道，全家升天”比较好。当一个人有修的话，他可以庇荫全家。
比方说你老公、孩子、爸爸、妈妈都不修，就因为你一个人修，你们家里就会消掉很多业障、很多麻烦、很多烦恼。等到你晚年，如果他们没上去，你一个人到天上了，念着旧情，你可以下来给他托梦，叫他修，或者给他做一些加持。
如果你修上去成菩萨了，你本来就要到人间来救人的，当然先救自己的有缘众生。
台长为什么救人的时候，有这么多人跟台长感情这么好，看见台长就会哭啊，我看到了不敢讲啊，很多是前世的缘分。
同样下来救人，先救你的有缘众生，先救你过去的缘分。你过去跟台长是什么关系，台长的学生啊……都会先跟台长接上这个缘分，先把他们度到（明白了）
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35.
Wenda20151101A 13:36
孩子修成正果的父母是否会有大功德
女听众： 师父，父母如果生了一个孩子，将来这个孩子学佛修成正果了，那他的父母会不会因此有大功德？因此而超脱六道呢？
台长答： 会会……（会超脱六道吗？因为这个）完全有可能。
你看看西方教里面“圣母玛丽亚”，为什么她叫“圣母”啊？这就懂了。所以有些事情……你只要让家里某一个人好了，那家里人都得到庇荫的。人家说你一个人中状元了，全家光荣啊
（哦，就是“一人得道……”那种说法对吧？）哎，你说啊，我不知道这句成语的，我都不说你非要说，你这“鸡犬升天”开心了，你可以形容菩萨修佛的？你真会讲，我都不讲……师父会连这句成语都不懂的？（对不起）哈哈……现在知道了？（嗯）呵呵……好好跟师父学学了。
师父懂多少东西，我有时候不讲并不是我不懂啊，有些话不能讲。
呵呵……还“一人得道”呢（对不起！对不起！）哈哈……（真的很抱歉！）一人已经成佛了，人家成佛了，你还说人家“鸡犬”，你这个人真的是……哈哈……（对不起！对不起……）现在知道差得远了吧？（知道）现在知道什么叫“教授”，什么叫“小学生”了吧？呵呵……（哎呀，对不起！）好了。
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36.
Wenda20170528A 12:20
修得好的人可庇荫父母
男听众： 师父说过“一人得道，全家升天”，如果一个人愿力很大，功德很大，有没有可能庇荫到父母超脱六道呢？
台长答： 百分之一百，这个是肯定的。 当年佛陀身边的500弟子，基本上全部成佛了
（说的是父母没有学佛，而能庇荫到父母超脱六道）照样庇荫。
我举个简单例子，雷锋的妈妈，雷锋烈士走后，人家照样把雷锋的妈妈作为一个光荣的妈妈看（对）她生了个儿子是光荣的，她就变成光荣妈妈了。
你现在念经念得这么好，你做了菩萨，你在外面做这么多功德，人家就感恩你的妈妈，感恩你的爸爸，“怎么生出这么好的孩子，来救度我们啊！”怎么会不庇荫呢？百分之一百庇荫的。
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延伸内容：
希望大家精进学佛，
努力改变自己的人生，
在人间就做一个好菩萨，
并且要多听多看白话。
师父会一直带着大家改变自我，
行愿成佛，
共同努力一世修成。
点击查看原文开示 ☞ ---师父 2021年 新年祝福
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37.
Wenda20151127 33:51
修成正果是什么概念
男听众： 师父，您在节目中说有人几年后就会修成正果。请问这个修成正果是什么概念呢？
台长答： 修成正果就是境界已经修出六道了，修出六道就修成正果了（哦，明白了）
“正果”是什么呢，就是正的果，那么就是果位。
果位在哪里呢，果位就是脱离了六道之后，你在天上就有果位了。上等上品、上等下品都是果位，你是什么样果位的菩萨，下等下品也是菩萨，明白了吗？（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）
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38、
修行、学佛更要发大愿，那么你愿力越高，进步就会越大。你说：“观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成，我想成菩萨。”你一成菩萨，家里是不是有护法神全部保护了？
你用得着家里六个孩子求六次，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，要求十五六个了，求一个就好了。
求一个，讲两句话，“观世音菩萨，我一定要做菩萨，普度众生。请观世音菩萨保佑我们全家幸福安康”。你已经有菩萨的愿了，护法神不会照顾你们全家吗？就有人来照顾。
点击查看原文开示 ☞ ---广播讲座 第35集《上求佛道 下化众生》
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
发表于 2026-4-23 11:54:40