本帖最后由 净念 于 2026-8-22 14:27 编辑
真修实修——“真修为”直接截断恶的根源 专题
“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”？“我是真的想修心，我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里，恶根实际上就是贪瞋痴。
☞ 白话佛法第四册第3篇
——延伸
1.☞ 烦恼的根就是贪
2.☞ 前世很抠克，今世钱财守不住，人际关系也糟糕
3.☞ 贪导致莲花枯萎；贪得多会损失慈悲心
4.☞ 攀藤食蜜，人生毕现
5.☞ 佛言佛语第七册05-1
6.☞ 修得不好就是不精进；自私会丢失慧命，使人堕落
6-1.☞ 白话佛法第六册第20篇《心能解脱一切为空》(节选)
7.☞ 人不能太懒，懒馋贪变
8.☞ 一头牛一天里害死三个人
8-1.☞ 佛言佛语第七册26-2
8-2.☞ 白话佛法第九册第12篇《不悟之人就是未见本性》(节选)
8-3.☞ 白话佛法第一册第8篇《谁在操纵命运》(节选)
9.☞ 白话佛法第九册第12篇《不悟之人就是未见本性》(节选)
10.☞ 白话佛法第六册第23篇《舍弃小我 明了真相》(节选)
10-1.☞ 白话佛法第三册第19篇《善恶果报，唯人自招》(节选)
10-2.☞ 解结咒是否能化解人的瞋恨心
10-3.☞ 不接受他人指出自己的问题并起恨心的果报
10-4.☞ 如何消除八识田中的恨心
10-5.☞ 白话佛法第一册第8篇《谁在操纵命运》(节选)
11.☞ 白话佛法第四册第17篇《闻思修，守三业》(节选)
11-1.☞ 弟子守则和弘法度人守则就是戒律；这两个守则是哪几位菩萨定的；坚持读诵守则能得到菩萨加持
12.☞ 白话佛法第1册第43《玄学基础》(节选)
13.☞ 白话佛法第九册第28篇《我执是烦恼的根 》(节选)
14.☞ 白话佛法第一册第31篇《学佛要旨——智慧语(一）》（节选）
14-1.☞ 祈求“世界和平”求得太大，要做力所能及的事情
14-2.☞ 佛子天地游记：20200604 游龙宫，南无龙种上尊王佛开示
14-3.☞ 怎样修到心灵法门的净土；临终没修上去会掉回人道吗(节选)
14-4.☞ 讲佛法时好为人师、贡高我慢，会长愚痴、增加业障
15.☞ 佛法当中是怎么把“贪瞋痴”三毒形容为三个小动物
16.☞ 关于三恶道的主因贪、瞋、痴
17.☞ 讨厌别人也是一种贪恋
18.☞ 愿力越大越容易克服无明习气
19.☞ 学佛人要学会遇事不解释
19-1.☞ 2020年3月28日《白话佛法》开示第二十七集(节选)
19-2.☞ 一杯水的冷漠
19-3.☞ 白话佛法第一册第3篇《学佛修心的目标（一）》(节选)
19-4.☞ 小房子四种经文的效果
19-5.☞ 阎王殿听审追求神通修偏差并退转造恶口的好色师长罪灵(节选)
19-6.☞ 白话佛法第七册第14篇《心生种种法生 心灭种种法灭》(节选)
20.☞ 白话佛法第一册第21篇《修行人应明觉恒住》（节选）
21.☞ 为什么白天没有不好的意念，晚上还会梦考不过；如何清除八识田中不好的东西
22.☞ 白话佛法第三册第5篇《法喜转换，战胜欲望》（节选）
22-1.☞ 白话佛法第一册第35篇《缘分与神通》（节选）
23.☞ 白话佛法第八册第26篇《觉受是一种觉悟》
23-1.☞ 烦恼、杂念很多，如何用“四念处”来观想
23-2.☞ 白话佛法广播讲座第七十七集【修四念处 以慧为体】
23-3.☞ 白话佛法广播讲座第四集【转念成善，转识成智】
延伸内容：
23-3①.☞ 如何达到净念相继、纯善至善的境界
23-3②.☞ 白话佛法第十二册第11篇《六波罗蜜 修心秘诀》
23-3③.☞ 白话佛法广播讲座第七十七集《修四念处 以慧为体》(节选)
23-3④.☞ 白话佛法开示第一百零九集《佛语心为宗》(节选)
23-3⑤.☞ 台长法身开示口业 (节选)
23-3⑥.☞ 白话佛法第一册 第10篇《阻止业障产生的方法》(节选)
23-3⑦.☞ 白话佛法第六册第20篇《心能解脱一切为空》(节选)
23-3⑧.☞ 白话佛法广播讲座第四十集【心平气和 心静如水】(节选)
23-3⑨.☞ 白话佛法第十一册第44篇《忍辱的五个层次》
23-3⑩.☞ 心物一元 返归本性——20200704白话佛法开示第一百集
23-3⑪.☞ 家族钓鱼造杀业，与水族结冤，水族投胎冤冤相报(节选)
23-4.☞ 白话佛法广播讲座20160324《要常观照自己》
23-5.☞ 观身不净 离欲生莲《白话佛法》开示第八十九集
24.☞ 想不犯错，“因”上注意；要学会改变自己
25.☞ 跟着台长修的人已经分成好几个品位
26.☞ 白话佛法第七册第14篇《心生种种法生 心灭种种法灭》(节选)
27.☞ 学佛人能否读历史人物传记；学佛人可以看什么书
28.☞ 白话佛法第四册第15篇《广种福田，福慧双修》(节选)
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1.
Zongshu20170713 10:15
烦恼的根就是贪
女听众(说)：您看看2001年属蛇的男孩，他这个学校对他前途有帮助吗？他有没有佛缘，以后拜您为师？
台长答：有。他很好，这个孩子有佛缘
女听众(说):（可是他做了好多……）
台长答：做了不如理不如法的事情，那就是跟爸爸妈妈有关系，没有教育好。菩萨有两个孩子，一个孩子是从来没犯错的，还有一个孩子是犯了错能够回头的。你要好好教育他，以后“浪子回头金不换”
女听众(说):（明白）
台长答：嘴巴厉害得这个样……人家怎么跟你学佛？好好地听话
女听众(说):（我跟这孩子烦恼的根在哪儿？烦恼有根，我知道根在哪儿我就能改了）
台长答：贪，根就是贪念
女听众(说):（就是贪？）
台长答：你就是贪，一辈子贪，到现在还在贪。好好地忏悔
女听众(说):（我还在贪？）
台长答：你还在贪，“要我的儿子怎么样，要我的儿子怎么样……”这不叫贪？一点点来，孩子已经被你培养成这样了，你要让他回头是岸，浪子回头金不换。你要慢慢来启发他的佛性
女听众(说):（嗯，我太感恩您了）
台长答：你自己做个好榜样出来，让人家看见你像菩萨，你儿子自然就会学你，学菩萨了；你现在都不像菩萨，你叫儿子怎么学你？
女听众(说):（对）
☞ Zongshu20170713 10:15
Zongshu20170718 04:30
前世很抠克，今世钱财守不住，人际关系也糟糕
男听众(说)：同修感觉她人生当中和钱财过不去，老是磕磕碰碰，一碰到钱她就会漏掉。这个和她的前世有关吗？
台长答：有，她前世很抠克的。她守不住财的
男听众(说):（对，一直在漏，很正常的一些理财方面，或者收益方面，她也会漏掉）
台长答：我告诉你，她越想要，越会被人家骗
男听众(说):（其实还是贪欲？）
台长答：贪。她不行的，没有用的，像这种都是天注定。我告诉你，上辈子越抠的人，这辈子越没钱，而且很多人钱到手里了，看着它走掉
男听众(说):（对。她除了钱财，人际关系以前也是很糟糕，现在学佛念经好多了）
台长答：非常糟糕
男听众(说):（钱财和人际关系都是她前世抠人家导致的？）
台长答：是。她到今世还不改，你想想看，有了人缘才有财源，有了财源才能团圆，你这个人人缘都没有，谁来对你好啊？
男听众(说):（对，还是要放下，人间的东西全部放下）
台长答：对
男听众(说):（好的，感恩师父）
☞ Zongshu20170718 04:30
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
贪导致莲花枯萎；贪得多会损失慈悲心
男听众(说)：帮同修问莲花，4269号，女的。
台长答：莲花很可怜
男听众(说):（还在，是不是有点枯了？）
台长答：枯得很厉害
男听众(说):（那她哪方面要加强？）
台长答：我觉得她还是贪，在人间太贪了
男听众(说):（就是贪这个因素导致莲花有点枯萎？）
台长答：对。贪起来会损失很多的，贪得多的人会损失慈悲心的
男听众(说):（对）
台长答：贪心的人没有慈悲心。
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
攀藤食蜜，人生毕现
在荒野当中，有一个人赶着路，突然他发现一块块白白的东西，仔细一看，原来是白骨。正在疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声——一只大老虎紧逼而来。他拔腿就逃，但迷失了方向，他逃啊逃啊，居然逃到了一座断崖绝壁的顶上，幸好断崖上有一棵松树，从树枝上垂下了一条蔓藤，他抓着蔓藤慢慢地垂下去。
这个老虎拼命地追，好不容易到口的食物居然被逃离了，在崖上狂吼着。一会儿老虎走了，他刚放下心，但是朝脚下一看，不禁：“啊！”原来脚下是波涛汹涌的深海，波浪间有三条毒龙正张开着大口，等着他的坠落，把他吃了；更危险的是，拉住他的蔓藤在根部有两只老鼠——一只白的和一只黑的——正在撕咬着这根蔓藤。他摇动蔓藤想赶走老鼠，但每摇动一次，便有水滴从上面落下来。原来是这个树枝上的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。蜂蜜太甜了，这个人舔着蜂蜜，完全忘记了自己正处于危险万分的惊恐境地。
这个故事是2000多年以前，佛陀在《佛譬喻经》当中讲的一个故事，故事中每一个事物都比喻着我们人生中的一部分。这个人就是我们自己；荒野代表着无尽的寂寞人生；路边的白骨就是人生当中你的亲属、你的家眷、你的朋友过世后的白骨一堆；饥饿的老虎比喻等待你自己的死亡，佛陀以恐怖的老虎来做比喻，让你知道，我们人生危险是随时随地的；
当你爬上崖顶的松树，拉住蔓藤，指的是你在危险的人生当中，你所赚取的金钱、名利、财产、地位，哪怕你拥有了这个蔓藤，也终有一天会断掉。面临死亡，一样也带不走。当你抓住了蔓藤，是自我安慰的心态。想一想，我们人生几十年担惊受怕地度过，就犹如做梦一样，拉着蔓藤怕掉下去，山上又有老虎的危险；
不断咬着蔓藤的黑白老鼠指的是白天和黑暗，缩短着我们每个人的生命；水中的三条毒龙指的是我们心中的贪、瞋、痴，正等着吃掉我们的灵魂和我们的心；在这个故事当中，蜂蜜是指人的欲望，我们在危险的时候，还在不停地去追求那些名和利，都不知道哪一天会掉到万丈深渊，看似甜蜜的蜂蜜，实际上那是痛苦的欲望啊！
我们人的生命就是这样，每天拥有的一点点快乐和幸福，觉得那是我们拥有的，每天不断舔食着蜂蜜，不知不觉地赚了一点钱，为了一点名，在走向终点的堕落，这就是佛陀在2500年前对我们这么智慧的开示。想一想，我们每个人的人生，每一天都在浪费，我们可以为了生活、为了生存造着无尽的业障，去无尽地浪费着生命。有时候为了一句话、为了一件事情，我们可以痛苦一个月，甚至一年。 我们让自己和亲人、朋友都受着无尽的痛苦。人生一共只有3万天，却一直在缩短着我们的寿命。所以，佛陀告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
☞ 2019年10月21日.马来西亚_吉隆坡
佛言佛语第七册05-1
修到“五毒”都没有了，
就是菩萨的道德果位。
☞ 佛言佛第七册05-1
Wenda20190802 08:45
修得不好就是不精进；自私会丢失慧命，使人堕落
女听众(说)：师父，您好。预祝师父生日快乐
台长答：（谢谢）
女听众(说)：弟子最近修得不太好，请师父指点一下。
台长答：“修得不太好”就是不够精进，不够精进就是信心不够、懒惰。人懒、馋、贪、变，一个女人不能懒的，一懒了之后整个人就会变样的。从身体上来讲，一个懒的女人会胖的。
所以任何一个人都不能懒，懒了之后就会馋，嘴馋了之后就会贪，贪了之后什么都要，最后就变了，变了一个人。你去看，贪到后来，哪一个人不变的？任何一个人不能贪，贪心太足啊！中华传统文化讲：贪心不足蛇吞象。你想想看，一条蛇能把象吞下去吗？太厉害了！现在的人什么都要，这个要，那个要……
所以让自己的欲望膨胀，智慧尽失，整个慈悲心全部丢失了，人就慢慢地变得越来越在物欲当中生长，在物欲当中膨胀。
这个世界为什么会造成这么多的磨难？就是你自私、我自私、他自私，大家都自私，那么相互你搅我，我搅你，然后就慢慢地丢失了慧命，就像动物一样活着了。动物的本性是相互排斥的，所以动物就是相互排挤的。为什么叫你们学佛？因为佛不是动物，所以他就不会排斥别人。
☞ Wenda20190802 08:45
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
第20篇《心能解脱一切为空》
(节选)
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。
你们不是为世间的一切来到人间的，
你们是为了弘扬观世音菩萨的“心灵法门”，
你们不是为了师父活着，
你们是为了救度众生而活着的。
☞ 白话佛法第六册第20篇《心能解脱一切为空》
Wenda20130222 32:21
人不能太懒，懒馋贪变
女听众(说)：台长能不能骂一下我，加持一下我，我这段时间好像不是很精进，早上老是起不来。
台长答：这叫“懈怠”，一个人不能太懒了
女听众(说):（是的，过了一个年人就特别的懒。能不能加上大吉祥天女求一下菩萨保佑我消除这些恶习啊？）
台长答：消除恶习是念心经。女人太懒了之后嘴巴会馋，馋了之后就会贪，贪了之后人就变了，所以叫“懒馋贪变”！很多女人结了婚之后在家里不肯做事，懒啊，嘴巴整天要吃，然后要这个要那个，要买名牌。老公没有钱了，出去找其他的了，接下来就变了一个坏女人了
女听众(说):（噢，明白了）
台长答：男人女人都不能懒，懒的人没人喜欢。你的儿子懒得不得了，你会喜欢吗？你的女儿如果懒得不得了她以后嫁得出去吗？
女听众(说):（嗯。那这个懒的话就可以念心经……）
台长答：人很难克服的时候可以求菩萨帮助你，加持你克服这个困难。比方说你就“求观世音菩萨请你慈悲我帮助我克服身上的懒病”。你一到这个时间，菩萨就会把你叫起来的
女听众(说):（噢，明白了）
台长答：你要是做了很多坏事的话菩萨不会来叫你的，你就等着护法神来惩罚吧！
女听众(说):（噢，明白了）
☞ Wenda20130222 32:21
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
台长接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心，因为怨恨非常可怕，一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦，因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家，走到半路上，他想给牛喝点水，哪知牛不但不饮水，反而凶性大发，用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后不禁勃然大怒，立刻将这头牛杀死，然后挑到市场上去卖。有一个农夫，贪恋便宜买下了牛头，在回家的途中，因天气炎热，他就将牛头高高地挂在一棵树上，然后坐在树底下休息。谁知道，系牛头的绳子突然断裂，重重的牛头从树上掉下来，正好砸在农夫的头上，可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人，整个地方纷纷议论，消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中，他也觉得这事情不可思议，就亲自去请教佛陀。
佛陀解释说，在过去世，有三个商人相约到外地去做生意，他们为了省钱不愿意住旅店，特地到一个老妇人家里去借住。本来双方约定要付老妇人租金，但是到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出的时候，竟偷偷地溜走了。老妇人发觉之后，非常愤怒，就拼命地去追他们，想索取欠款。三个商人因为担负着沉重的行李，很快被这个老妇人追上了。这三个商人认为她年老可欺，赖账不还，还恶言恶语地侮辱这个老妇人。老妇人对他们无可奈何，她恨得咬牙切齿，愤恨地对他们说：“你们这些无赖，欺负我年老孤单，你们以后会有报应的。今生我虽然拿你们没有办法，等到来生我变成一头牛，我也要报仇杀死你们，以泄我心头之恨。”
佛陀继续说道:“那个老妇人就是这头凶牛的前世，而同日被牛害死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人。”
这个故事告诉我们，因果报应丝毫不爽，更显示了一个人的怨恨为什么这么可怕。一个人如果怨恨别人，在心中就像毒咒语一样，将自己咒进了因果报应的罗网，使本来还不算严重的因果关系更加恶化，因为怨恨，才会冤冤相报。我们从这个故事可以看到，一个人的愿力是多么的强大，如果我们将这个愿力用在学佛上，我们一定能够修到西方极乐世界。如果我们把愿力用在伤害别人，下辈子你一定会来报仇，那么，你可能就只能投人或者投畜生，到人间再来冤冤相报。想一想，你们周围有很多的人，为什么这么恶、这么恨你啊？为什么让自己这么想不通、这么难过啊？要记住，说不定就是你们上辈子的冤结还没有化解，才到人间继续来还你们的债。
☞ 20170421 印尼雅加达弟子开示
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
8-1.
佛言佛语第七册26-2
学佛修心的人，
在菩萨面前许了那么大的愿，
但不愿改变自己身上的劣根性，
对得起菩萨吗？
☞ 佛言佛语第七册26-2
8-2.
白话佛法第九册
第12篇《不悟之人就是未见本性》
(节选)
在人的世界里，如果我们每天都在埋怨、瞋恨，你们自己想想，如果你们每天都在埋怨：这个不好、那个不好；每天都在瞋恨：这个人怎么对我这样，那个人怎么对我那样啊？每天恨这个、恨那个，这个人怎么这么不好，那个人怎么那么不好，那么你就永远会受到业报。什么意思啊？因为你恨了别人，你很快地就会受到你这个恨别人的果报，也就是业报，因为你永远觉得别人做得不对，永远觉得我埋怨这个、埋怨那个，那么我就是永远会受到埋怨别人的业报。如果你永远不喜欢这个人，这个人就会永远不喜欢你，就是说你永远会受到他对你的不好业报，对不对？如果你哪一天看他是好人了，你觉得我应该跟他好好地过日子，你对他好一点，接下来，他很快地就会对你很好，你就不会受到这个恶报、业报。
☞ 白话佛法第九册第12篇《不悟之人就是未见本性》
8-3.
白话佛法第一册
第8篇《谁在操纵命运》
(节选)
所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。
☞ 白话佛法第一册第8篇《谁在操纵命运》
白话佛法第九册
第12篇《不悟之人就是未见本性》
(节选)
在人的世界里，如果我们每天都在埋怨、瞋恨，你们自己想想，如果你们每天都在埋怨：这个不好、那个不好；每天都在瞋恨：这个人怎么对我这样，那个人怎么对我那样啊？每天恨这个、恨那个，这个人怎么这么不好，那个人怎么那么不好，那么你就永远会受到业报。什么意思啊？因为你恨了别人，你很快地就会受到你这个恨别人的果报，也就是业报，因为你永远觉得别人做得不对，永远觉得我埋怨这个、埋怨那个，那么我就是永远会受到埋怨别人的业报。如果你永远不喜欢这个人，这个人就会永远不喜欢你，就是说你永远会受到他对你的不好业报，对不对？如果你哪一天看他是好人了，你觉得我应该跟他好好地过日子，你对他好一点，接下来，他很快地就会对你很好，你就不会受到这个恶报、业报。
☞ 白话佛法第九册第12篇《不悟之人就是未见本性》
10.
第23篇《舍弃小我 明了真相》
(节选)
要明白，我们如果懂得因果，我们在人间就不会想出一些不合理的念头了，我要怎么样，他要怎么样，现在我要怎么样，大家听得懂吗？要明白，心灵要得到事实的解放和舒展，因为你懂得了因果两个字，你的心灵会得到解放。今天来了两个人，叫师父看，那个女的很难过，一直很恨，恨到最后，自己脑上长脑瘤，对不对啊？师父跟她讲了，你恨人家恨到最后，有本事你让人家长脑瘤，你为什么自己长啊？她就是没有明白因果，等到她今天听师父讲完了，她明白道理了，她想通了，她突然之间觉得放开了，她笑出来了，她的心情非常舒展，她在师父办公室说，这是她这么多年来第一次这么轻松。所以，身体是我们的牢狱，因为我们有眼耳鼻舌身意，因为我们以为眼睛是我们的，鼻子是我们的，耳朵是我们闻到的、听到的，以为我们的意识都是自己的，实际上，你就进入了这个牢狱之中，你就受它的摆布了。因为你的眼睛想看好看的，你的鼻子想闻香的，你的嘴巴想吃好吃的，耳朵想听好话，你的意念里就想着自己应该怎么做，你实际上就被自己所牢狱，关到这个眼耳鼻舌身意的牢狱当中去了，以为眼耳鼻舌身意这个身体上的东西都是我所拥有的，所以我要听它们的。
☞ 白话佛法第六册第23篇《舍弃小我 明了真相》
10-1.
第19篇《善恶果报，唯人自招》
(节选)
所以我们学佛要懂得因果。“因果”两个字师父给你们讲上一辈子也讲不完。因果是人生最大的一个课题，也是佛菩萨交给我们的一个最大的责任。因为你在人间，你必须要让每一个人都懂得因果定律。师父现在到处弘法，实际上就是告诉大家“因果”两个字。
☞ 白话佛法第三册第19篇《善恶果报，唯人自招》
10-2.
问：同修发现，在很生一个人气时，一念解结咒，才念第一句气就消了，效果比念心经还快。这是不是说明同修会这么生气主要是前世的冤结而不是瞋恨心，还是说解结咒也能化解人的瞋恨心？
答：解结咒也是经文，可以化解冤结，当时一念，等于跟过去的冤结打招呼“我们化解冤结”，所以碰到事情先打招呼。
☞ 解答来信疑惑（二百六十七）
10-3.
Wenda20200209 30:00
不接受他人指出自己的问题并起恨心的果报
女听众(说)：我们在修行中难免会有问题存在，但是自己却不能及时地察觉，如果有同修帮他指出问题，他不但不接受，或者表面接受心中不悦，甚至还起了瞋恨心。那么像这样的人会有什么样的果报？
台长答：果报是后面倒霉，以后肯定倒霉，假的假到底终有一天变成真的爆发了。我举个简单例子，夫妻两个人，老婆天天讲老公毛病，老公嘴巴里说“好好好……”就是不改，就是不买账，还起瞋恨心，到后来终有一天老婆离开他，最后自己孤寡一人，这不就叫“报应”啊？人家女人实在不能忍受跟你生活，人家走了。
☞ Wenda20200209 30:00
10-4.
Wenda20180720 27:14
如何消除八识田中的恨心
男听众(说)：师父说过，一旦有恨心就进入你的八识田中了。有人问：如果当时恨，过后忘了，那八识田中还有吗？
台长答：应该没有。一旦把它忘掉了，在你心中不留芥蒂了，而且这个忘记必须是念经、念礼佛大忏悔文之后才算真的没有。如果没有礼佛大忏悔文做最后的靠山，就算你当时忘记了，你以后一定会想起来的
男听众(说)：（明白了，谢谢师父开示）
☞ Wenda20180720 27:14
10-5.
第8篇《谁在操纵命运》
(节选)
其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。
☞ 白话佛法第一册第8篇《谁在操纵命运》
11.
第17篇《闻思修，守三业》
(节选)
要珍惜暇满人身的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。 要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。 如果你注重了细微的因果，也就是说你做每一件事情的时 候你要当心，我会不会做错事情？我这个事情做出来之后，会不会有损我的功德？我做出那个事情之后，会不会浪费 我的功德？如果你每一件事情都想得仔细一点，那么你就 会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样，他们在这 里帮忙做功德，自己的东西都不敢打印，因为他们认为打 印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高 不高？一份自己的简历都不舍得在电台里打印，这就叫境 界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有 什么关系呢？他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看 比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课， 但是境界不一定很高。
“暇满人身”是什么意思呢？就是当你做每一件事情 的时候，你注重它细微的因果。也就是说，很多人种的是 大因大果，但是你要注重每一个因果，很细微的我都要当 心不要去做错。比如骂人，“我根本不会去骂人”，但是 你讲话当中你阴人家了，你连这些都要注重，你才能破三 界、出六道之幻网。因为你脱不了六道，你就永远在这个 幻网当中。六道就像一个网一样，把你紧紧地套住了。六 道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样，像一个网 一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在 种自己的因果，因为每一个人都在种自己的因果，你们天 天都在种因果呀，你说不种因果可能吗？那我今天睡觉， 我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多，你第二天爬不起来浑身酸痛；因为你睡得太多，增 长愚痴。明白吗？一定要记住，我们人做事，从人间的佛 法来讲就是要步步为营，小心谨慎，但所有的事情你都是 避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么你们说现在是种的善因，还是恶因呢？是善因，对不对？ 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候，你们是不是 在种因呢？如果你按照正常的饭量吃，那你是种下了善因。 如果你狂吃，或吃人家的东西，或偷人家的东西吃，那你 是不是在种恶因？你们说在人间哪一件事情不是在种因呢？ 但是你说我要逃避因果，这可能吗？你一个表情就是一个 因果。你看人家一眼，又是种了一个因。你这个因，眼睛 看看人家别人都会很讨厌，眉头一皱，接下来人家就讲你 坏话了，你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊！
☞ 白话佛法第四册第17篇《闻思修，守三业》
☞ 白话佛法4-17 专题
11-1.
Wenda20170326A 28:06
弟子守则和弘法度人守则就是戒律；这两个守则是哪几位菩萨定的；坚持读诵守则能得到菩萨加持
男听众(说)：师父，南京菩萨开示：“第一，请弟子每日早晚香佛台前诵读弟子守则、弘法度人守则，报出名字和弟子证编号；第二，请同修发心将你师父关于敛财、谤佛的开示整理成专题。除了每日在群里正常法布施，要不定时地将敛财、谤佛的开示滚动发送，警钟长鸣。”请问师父，菩萨特别提到了两点，是不是对我们是一种硬性的要求，要把这两个守则作为戒律来戒持呢？
台长答：其实心灵法门这两个肯定是戒律，这怎么不是戒律？弟子守则你拿出来看看：不去讲别人的法门，相互爱护，相互尊敬，尊师重道，尽量吃素……这些全部都是守戒，哪个不是戒条？
男听众(说)：（是的）
台长答：心灵法门不去讲人家好坏，我们不讲的。要守住嘴巴，有些人学佛整天讲这个法门好，那个法门不好，这种人就是不守戒
男听众(说)：（人家修得好的，哪有说这个不好，说那个不好的）
台长答：对啊，一个大法师，一个大和尚，你去问他哪个法门好？他只能笑笑，人家心中有佛，人家怎么会说谁好谁不好
男听众(说)：（对。师父，真正修得好的人没有说东道西，也没有评论这、评论那的，这是我们感触的）
台长答：心中没是非，所以嘴巴里也说不出是非来，说是非者必是是非人
男听众(说)：（对。师父，提到了弘法度人守则，有的同修还不知道，能否找秘书处再发一份给大家）
台长答：慢慢叫秘书处再发一份。度人实际上是要用心来度人家，不是你去说教，不是你逼着人家要人家相信，是你要感动别人，是你要把这么好的菩萨的佛法传到千家万户，是那种慈悲的心和弘扬佛法的这种心，深入人心，深地入到人的心里，是这个概念，所以要好好学。说弟子证实际上是什么呢？就是给你天上记一个功德
男听众(说)：（明白了。南京菩萨说，这两个守则是几位菩萨定好的，这就是戒律。哪几位菩萨定好的？师父，您说一说吧）
台长答：观世音菩萨肯定在里面了，西方三圣肯定有的，还有南京菩萨，还有关帝菩萨，他是管戒律的嘛。那几位菩萨就是我们供的那几位菩萨
男听众(说)：（师父，是否读诵这两个守则，除了日日提醒自己每日诵读，还能得到加持，是这样吗？）
台长答：当然了，听话的孩子菩萨怎么会不喜欢？加持就是加持那些听话的孩子
男听众(说)：（师父，佛陀涅槃时说要以戒为师，南京菩萨在这里再次提醒我们一定要严格持戒。请问师父，除了读诵这两个守则，还有哪些方法帮助我们严格持戒呢？）
台长答：严格持戒，天天想着自己是菩萨，天天想着自己是佛。记住了，经常合掌的人才知道自己是学佛人，过去法师为什么穿袈裟？就是要跟人家不一样，就是让自己时刻提醒自己“我是修道人，我是学佛人，我是出家人，就要跟别人不一样”，是这个概念。你跟人家同流合污，穿得一模一样，怎么显得出你像个法师？
☞ Wenda20170326A 28:06
12.
现在大家都知道天灾人祸不断，每人都有三个毛病：一个是贪心、一个是恨、还有一个是愚痴。很多人学过佛，知道这些就是贪瞋痴。大家知道贪瞋痴会对事业、国家和整个世界造成什么样的灾难吗？你们也许不知道。一个贪心很重的国家整天要侵略别人的国家，他们会有水灾，经常会发大水；一个国家所有的人经常整天都很恨别人，引来的是火灾；一个国家的人都很愚痴，整天想要这个想要那个，还说想要做世界的霸王，引来的是风灾。
有的人就说了，卢台长，你说这个人的气场不好怎么可能影响自然？就是能影响自然的，自然灾害就是人所为。我讲一句话你们就可以明白了：天时地利人和，天人合一。天气根据人在动，人也根据天在变。天时在不停变化，所以就造成了自然灾害。人的恶行很重就会影响天时。过去的皇帝经常要到天台上拜祭祖先去求雨，若不去拜祭的话，老百姓受苦就像你的家里要受苦一样。这些都是很简单的道理。所以大家不要去做贪瞋痴的事情。
☞ 白话佛法第一册第43篇《玄学基础》
13.
第28篇《我执是烦恼的根 》
(节选)
为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在 这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它第一部分 白话讲解佛法 就不停地结成恶果，善良就会离我们越来越远，恶果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十 年，不就是因为大家有争执吗？
☞ 白话佛法第九册第28篇《我执是烦恼的根 》
14.
第31篇《学佛要旨——智慧语（一）》
(节选)
“贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等都会影响人 的说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这 就是苦恼的召集者，名为众生的苦因。”
☞ 白话佛法第一册第31篇《学佛要旨——智慧语(一) 》
14-1.
祈求“世界和平”求得太大，要做力所能及的事情
女听众(说)：有一位同修前两天梦到一个很亮的环境，他对着观世音菩萨像拼命地看，看着看着，发现观世音菩萨眼睛变成红色的，并掉了两滴眼泪，同修就大声喊“观世音菩萨哭了！观世音菩萨哭了！”他的意念中是某个地区不稳定，可能会有一些冲突，因为共业太深造成的，他就惊醒了。
因为他最近每天在祈求世界和平，他这种祈求有什么要注意的？是不是要根据自己的能量和功德来求呢？请师父开示。
台长答：那当然了。他这个求得太大了，他做不到，拼命求的话他当然会帮人家背的。比方说这个人就这么一点钱，你说“我还捐给红十字会”，你不就是开玩笑了！自己都活不了，饭都吃不饱，还去捐给红十字会。
每个人的能量不一样的，你叫他像师父一样去救人，叫他试试看啊，有多少人想跟师父一样救人，你有1000万人救吗？就这么简单了。要做自己力所能及的事情，什么叫力所能及？我能做到的，我把它做得好一点。
他天天求世界和平，他求了就能和平了？这个世界还是要靠很多很多大家的善业和善的共业，才能让这个世界和平的。为什么师父跑到其他国家去跟他们其他的宗教都在促进和谐、和平对话？就是希望这个世界能够大家相互尊敬，各种宗教能够团结，来促进这世界的和平，就这个道理。他现在连人都不认识，他怎么祈求世界和平啊？要做的
女听众(说)：（就是求的东西不能光是愿望，必须要去落实的）
台长答：当然了！这个要看行动的。嘴巴里讲得再好，“我要怎么样……”多了，台长见的人多呢，很多人跟我是左发誓右发誓，人都见不到的，这种人有什么用？要发愿的，要发出愿力出来的。
☞ Wenda20160807A 23:48
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
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14-2.
解答来信疑惑 (三百八十九)
ingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;"/>2020-06-12
佛子天地游记：20200604 游龙宫，南无龙种上尊王佛开示
问：04-06-2020，夜里入梦时，魂体被带到宇宙虚空中。观世音菩萨、大势至菩萨、释迦牟尼佛各带领座下童子显化在虚空中。
等了一会儿，忽见不远处的星空中飞来许许多多的龙天善神正在护持一位面相庄严的佛菩萨法座来到观世音菩萨莲花座前。
飞舞的天龙颜色各异，有黄天龙、宝蓝天龙、黑龙、白龙等等。
南无龙种上尊王佛(说)：“观世音菩萨，大慈大悲。这是最近游天地的童儿吧。我是南无龙种上尊王佛。我带你去龙宮游一趟。诸佛龙天也请一起来吧。”
说完，诸天圣贤就随着南无龙种上尊王佛莲花法座来到发出水蓝色光芒的星球。观世音菩萨告诉弟子，前面就是龙宮，真正的龙宮是在天上。这里有许多通道连接娑婆世界的各处湖海河流。
护持龙宮的天龙看见佛菩萨法驾立刻高呼：“南无龙种上尊王佛与诸圣贤大驾光临，赶快迎接。”
龙宮前面一层浅白淡蓝的光圈往后退去，佛菩萨们来到龙宮深处的宫殿中，按品阶落座。
宫殿里面不是人间电视上演的贝壳、珍珠、玛瑙组合而成的龙宮。龙宮里面是水蓝色的莲花池，莲花池中有各色鲤鱼、龟族在转圈游玩，这里的景色非常漂亮。许许多多管水族的龙天护法居住在这里，听闻南无龙种上尊王佛演说法音。
观世音菩萨(说)：“冒昧前来，请我佛慈悲、给我座下童儿及娑婆世界的众弟子们开示。”
释迦牟尼佛(说)：“人人皆具佛性，就是人人都拥有本性的善良、慈悲。只是众生被尘所染。这五个尘就是财、色、名、食、睡。人们为了这五个尘把本性的善良忘记了。”
南无龙种上尊王佛(说)：“娑婆世界众生贪婪成性，为了欲望名利不断杀生造孽，这些种下去的因果将来形成一个天时，人间就会有许多天灾人祸，是你们想象不到的。”
龙天善神(说)：“小龙修来的福，也给各位心灵法门佛子开示。你们戒杀放生的善行功德我们都给你们一一记录在册，将来有大灾害来临，我们会请示南无龙种上尊王佛再派龙天护法下去帮助你们心灵法门的佛子。犯杀生罪孽的快快忏悔，多多放生，吃素戒杀，因为娑婆世界另一个由人类所犯五戒的因果在天上已经形成一层黑气的果报。快快跟随观世音菩萨的救度之船，登往彼岸。”
弟子 马来西亚 07-06-2020
答：小童子游龙宫。菩萨法音不断，在天上、地上到处救人。末法时期，人需要智慧。现在的人没有智慧，遇到事情就糊涂，这是非常可悲的事情。希望大家能够快速开智慧，登上救度之船。在人间劫难不停，想过劫就要勤放生、广种善因、广结善果。
☞ 解答来信疑惑 (三百八十九)2020-06-12
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
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发表于 2026-7-4 04:35:42