2026.07.16早

男听众(说)：您强调了《白话佛法》的重要性，同修说了几点，我分享分享，您听一听。《白话佛法》的学习不单单是简单地看或诵读，一定要看懂、吃透并理解为自己的理念，才可以达到学习的效果，否则光看《白话佛法》，只会觉得师父讲得很对，很有道理，但是，把书放下完全记不起师父的话，也忘了文章的内容，更别说在实际生活中运用和为新佛友解说。

师父教的，在合上书的那一刻又还给了师父，变不成自己的智慧，当然也就很难从中受益。想要记住《白话佛法》的内容，最简单也是最笨的方法就是做笔记。像我们上学时学习语文，每篇课文都需要分析才能理解，《白话佛法》也是一样。

《白话佛法》可以说是宝典，浓缩了大乘佛经的精华和理义，又可以浅显易懂地指导我们生活中的每一个细节。带着求知欲、带着问题去学习《白话佛法》，更容易让我们有兴趣地去了解并记住内容。每一篇师父到底想告诉我们什么？通过师父讲的道理，如何解决我们生活中的问题？原理在哪里？

有的文章很长，内容多，学习可以逐步分解段落，就可以从不同的内容归纳出每一段的中心思想。每一段可以提出自己想知道的问题，或反问自己，师父想通过这段话告诉我们什么？不断地提问，不断地思考，启发自己的悟性。悟性可以帮助我们找到自性，拥有智慧并明心见性。

如何找问题？举个简单的例子，《白话佛法（第一册）学佛修心的目标》，单从题目可以找到问题，学佛修心的目标到底是什么？文章里涉及“戒定慧”的内容，那为什么要戒？戒是什么？为什么戒了就能定？为什么要定？怎么定？带着这些疑问去书里找答案并分别整理起来，就会方便记忆，加深理解。

在共修时如果可以相互提问、回答问题，重复几次就会消化成自己学到的知识，帮助我们理解佛理，也可以帮助我们不造口业地度人，因为都是师父的原文。

当我们能够认认真真带着思考去学习《白话佛法》时，慢慢地才可以融会贯通佛理，并在生活中反复实践，这个过程就是修心的过程。师父，他分享得如理如法吗？

台长答：非常好，如理如法。首先，做笔记为什么好？做笔记就算你做了之后，没有马上记起来，第一，你可以以后看，第二，当你在记的时候比脑子单纯地记忆要好，因为你的思维和你的行为合在一起做这个事情。

记笔记的时候，你的行为是用手写，你的思维是听着师父讲，这两个行为——思维和行为已经集中在一起了，就加强你的记忆力，加强你的理解力，加强你的渗透力，明白了吗？

男听众(说):（明白了。师父，记笔记真的是学《白话佛法》的一个好的窍门和方法吗？）

台长答：绝对是啊。我们的法师，现在师父讲什么马上记下来，他们进步飞快，进步飞快的！你们一定要记。你们很多人在下面，师父讲什么东西从来不记，就听了笑，“哈哈……好好笑”，“对啊，有道理，师父讲得好”，好什么？哪点好？全忘记了。喜欢听师父开示，听完又忘记了

男听众(说):（师父，您身边的弟子也都是做笔记，是吗？）

台长答：对。他们星期三的时候必须做笔记，规定的。你要记住，行为和思维都贯注，那么叫“全神贯注”

男听众(说):（对）

台长答：你做笔记的时候，你的脑子不想手怎么写得出来？

男听众(说):（是的）

台长答：为什么我们读书的时候，老师整天叫我们做功课？你不做功课，怎么记得住老师讲的话？师父厉害了，我小的时候那个老师挺好玩的幽默，我回到家还经常模仿他，我不但记笔记，回到家就模仿他，我觉得这个老师讲话怎么这么受人家欢迎啊？我就模仿他，我不是忘词了吗？就拿笔记出来看一看。

所以我有一次在学校班级里的时候，他们那个时候也是搞什么节日，搞个什么活动，我就模仿了老师的东西，把大家笑的啊，所以就是这样，所以这个老师自己看了，他没跑过来抽我啊，他说我讲的比他自己还好。

我讲个故事给你们听听，卓某某还在世的时候，办了一个卓某某表演大赛，卓某某也上台了，结果第一名是另外一个人，卓某某第二名。这个故事就是告诉你们，人家已经学他到神似了，神韵已经有了，不是单单表面的行为。

现在很多老伯伯、年轻人跳麦某某的舞蹈，拿那个帽子，穿着靴子的那种样子，戴副眼镜，都是貌似杰某某，真的神似那就不容易了。学邓某某的，邓某某的歌曲唱得多好，个个都会，你有本事，用邓某某的唱法再唱一段邓某某没唱过的歌，但是让人家一听就知道邓某某唱的，你这个就叫“神似”

男听众(说):（对。其实我们学佛修心，“神似”就是类似于学观世音菩萨的那种精神，是这样吗？）

台长答：对了。“神”就是精神，就是里边内涵的东西叫“神”。精气神，“神”是最里边的，“气”也在里边，但是感觉得到的，但“精”是表面上的东西。如果你这个人“神”错乱了，那么你的“精”也错乱了，脸部就怪怪的了，所以人家就叫你“神经”。先你“神”出毛病的，然后你的“精”再出毛病，“精”就是表面的东西。

男听众(说):（谢谢师父慈悲的开示）