Wenda20151129A 01:25
1.念经时无求与为救度众生而求的区别
男听众：弟子有几个问题请师父开示一下。念经做功课有两种方式可以有功德，一种是无求念经；还有一种是有求，但是是因为可以更好地救度众生而念。请问师父，哪种方式功德更大呢？
台长答：如果你是替别人求的，为众生祈福，或者为众生想做功德求的，功德当然比无求还要大了（哦，明白了，师父）
无求只不过是说今天我自己不求，我也不为人家求。实际上就是说，自己的功德自己累积起来，因为当你无求的时候，你的功德就累积了嘛（对）
有的人有求，功德求掉了就没了，这个事情解决了。你求某一件事情，小孩子能够考上精英中学，一考上你功德肯定走掉很多啊（是的，明白了。感恩师父）
Wenda20180330 27:01
2.“无相念经”和“无祈求念经”的区别
男听众：请师父开示一下“无相念经”，也就是不着相地念经。
台长答：不着相，念到自己声如洪钟，念到自己不自觉地就可以念出来了，心中完全没有罣碍地念，一开口就是念经，那就是无相了。
没有目的地念经，只知道念经是好的，已经养成一种好习惯了，一开口就念经，那你开口就不会骂人了，开口就不会害人了
（上次您开示过，有些经文，念大悲咒、心经、礼佛大忏悔文、小咒不用祈求了。这种无祈求地念经是不是无相念经呢，师父？）
无祈求地念经跟无相念经还有一点点区别。无祈求的话，是你不求，但是并不代表你没有意思；无相念经就是完全不着相，没有对某一件事情特别去求，就叫“无相”。
无祈求的话，就是“我只是没有去求，但是我还是希望从经文当中得到很多的回报”。这很正常啊，明白吗？
（明白。那我们平时可以无祈求地念经吗？还是最好有祈求地念经？）你功德做得大的话，当然就无祈求念经了，就很好。
Wenda20180401A 18:52
3.“念经无求”的境界
男听众：师父之前开示说念功课的最高境界就是无求，那么比如我们平时念大悲咒时祈求“身体健康，增强功力”，如果要达到无求的境界，是否应该连这一句都不讲呢？
台长答：那当然了。无求并不代表你无求，无求就是空，有求叫色，“色即是空，空即是色”，求了就是无求，无求就是求。
我问你，你念经为了什么？是不是求更顺利一点？你虽然嘴巴里没求，菩萨会不知道你为什么念经的？那么菩萨保佑你了，你是不是有求了？
你说你有求，你求了吗？没求啊（求了）求了？（心里想了就是求了？）心里也不能想无求啊。嘴巴不讲心里想，那也叫犯罪。还“心里想”呢，你这个理解太肤浅
（对不起，师父。如果我们只说“祈求观世音菩萨加持我某某某更好地弘扬心灵法门，让我能够救度更多的有缘众生”，可以吗？）可以。
Wenda20151004A 05:33
4.无求念经效果好，是累积功德
男听众：师父开示过，无求念经功德最大。有同修早上睁开眼就念经，也不报名字也不求，这样做如理如法吗？
台长答：无求念经功德很大，那是因为你是在做功课，所以你当然没求。比方说我今天做功课，是为了考试，那你就是为了有求了。
那我天天做功课，就为了功课好，那就是平时积累的功德，到你考试的时候也会考得出，道理都是一样的。
所以，无求功德实际上心里更平安，因为你有求的时候你心里不平安，你念不好因为你有求，心里想着“我一定要怎么样，我这个事情一定要解决掉”，那你有目的地求的话，这个效果总不如无求好。无求是什么呢？我今天没有欲望的。
举个简单例子，你天天跟这个人交朋友，跟他关系很好，你无求他，人家很放松的。等到有一天你真的有点事了，你跟他一讲，他马上就答应你了。对不对啊？（对对）
如果你有求，你就去陪他吃饭了，什么什么啦……或者跟他关系搞得特别好，那实际上本身人家已经感觉到有压力了。对不对啊？不帮你也不好，帮你也不好。
实际上从这个道理上来讲，无求的话就是积累，积累的话就会慢慢有功德，所以功德叫累积嘛，就这个道理。有求的话，你把功德就转换成福德了，因为求掉了。对不对啊？（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示！）
Wenda20160205 109:54
5.无念”和“有念”，用佛的思维做事就是功德
男听众：师父，《白话佛法》中说念大悲咒心里想着去救度众生功德更大。那我们在念经时，是心里想着救度众生还是无念呢，哪个效果更好？请师父开示一下。
台长答：其实两种方法都可以，一种是无念，“无念”是什么？无念实际上为了在你的心中把那种慈悲的本质的那种“有念”……这种念头是什么？都是出来的本性的慈悲，这种念头是原始的，所以他不称为“有念”。
“有念”是什么？是人间的念头，叫有念头。“念念无念”是说你在人间搞来搞去，再多的念头到了最后还是空无一场，所以要本性的念头出来。是这个概念
（明白了。就是说做一件事情没有用佛的理念去做，是不是念了功德宝山神咒转化为功德也不如用佛的理念去做功德大？）
如果你做任何一件事情只要用佛的思维去做，你功德就大（哦，明白明白。比我们念了功德宝山神咒转化还大是吗？）
对。就是当你在做一件事情的时候你已经用佛的思维去考虑了，那已经是功德，用不着转了（明白明白。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20170312A 54:53
6.静坐念经达到身心俱空、念念无念的状态
女听众：请问师父关于念经的问题，同修按照师父《白话佛法》中说的三个合一心气合一、声气合一，还有身心合一的方法静坐念经，达到身心俱空、念念无念而念的静、空的状态，时间持续半小时以上。
现在他在没有自主意识的情况下，突然身体偶尔会动一下，很快会脱离那种静空的状态，比如手指动或者身体晃动等。请师父开示，这是什么原因？
台长答：这个就是他腾空了，内心空人就轻。所以一个人脑子干净的话，他坐在那里打坐，到后来人就会晃，身轻如燕了（那他突然手指动一下、身体晃一下，他就从这种状态里出来了）
很简单，回到现实中。因为手指动了，它是牵动自己的神经，神经有感应的话你就回来了。很多人打坐到最后，突然之间想起来，“哎呀，这个时间不对嘛，这个时间我有感应，应该去接孩子了”，你就出定了。过去叫入定、出定（就是自己有个杂念了？）
不是杂念，就是人间的东西已经触动你的神经了。你入定的话，你的里面全是空的；你出定，会有一个东西来刺激你一下，你才会出定的（师父，他想问，接下来念经应该要注意些什么呢？）
不停地念，没有什么注意的。念经没有什么窍门的，老实、诚恳、诚心，忠诚菩萨，就这么好好念（明白了，感恩师父）
Wenda20160327A 27:34
7.念念无念时所念经文会化成一种神秘力量
男听众：师父，您在《白话佛法》中说“我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，就是念经像没有念一样，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了，这个时候，你念的经文会化成一种神秘的力量”，请问师父这种神秘的力量具体是指什么呢？
台长答：功德。就是做好事做得自己已经不知道是做好事了，这个时候谁看见你，一种神秘的力量就是“哎哟，这个好人！”
（就是说那种无求，就在那儿无私地奉献，就在那无求无我就成佛了）
对啊，天天做好事，没人会说你……他自己都不感觉自己在做好事了。
【文字仅供参考，敬请以音频为准】
发表于 2026-7-24 22:22:33
