2026.08.14中

净念

中 2026.08.15

总音频：

一、学习内容

【业障比例——守不同的戒律投身不同的道】

1.(第8个)

☞ 白话佛法广播讲座第八集《守十善业就是超脱 》 

2.(第8-1个)

☞ 如果能做到十善业，你就是一地菩萨；十善业中邪淫的定义；关于在人间的修行

二、复习内容

☞ 2026.08.14 中

三、串联内容

☞ 暂无

【业障比例——守不同的戒律投身不同的道】

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8.

白话佛法广播讲座

第八集《守十善业就是超脱 》

(继续学习最后两段)

(第1段)很多人听师父讲过，保持自己的十善业，走的时候可以到天上。你哪怕不修，你都可以到天上，天界。十善业做不到就是十恶业。今天给你们讲十善业。不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，称为“十善业道”。

(第2段)不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心、你的仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一只蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看，“我要把它弄死”。不当心把它弄死，念一遍往生咒可能就结束。但是你今天，“我一定要把它弄死”，你这个心一动，你就是仁和慈都没了。明白了吗？所以一个人不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化当中孔孟之道，过去孟子曰：“闻其声，不忍食其肉。”听见那些猪叫的时候的那种痛苦，那些鸡，你要杀它的时候的那些惨叫，你还忍心去吃它的肉吗？不管做什么事情，不杀生非常重要，因为不杀生会培养你的仁慈之心。

(第3段)二，不偷盗而义利节用。你不偷人家的东西，你这个人是不是很讲义气？你是不是没有利益的欲望？你是不是有节制？一个人偷盗，就叫不与取而取，就是不应该得到的你去得到它，你会有祸灾。不与取而取，祸也。不依正义，就是你这个人没有正义感。还有一句话大家都知道，不行义利，就是你这个人不讲义气，你这个人就不会幸福。

(第4段)不邪淫而贞良守礼。如果你这个人经常邪淫，人家就骂你淫欲、邪淫，那么你慢慢时间长了，就不会对自己的家庭感到满足，你就不能跟自己的亲人和睦相处。

(第5段)第四，不恶口而出言慈和。一个人不骂人，你讲出来的话就是善良。“和”就是对人家和蔼可亲。你去看，骂人的人，他讲话出来好听吗？恶口是什么？诅咒别人。古时候讲诅咒别人，恶毒语言，他就骂你你最爱的人。我们最爱我们的长辈，爸爸妈妈，你骂人，骂人家的祖上。佛经上讲：“犯恶口者，当受畜生果报。”要出言慈和，积德成善，然后再为人尊敬，被人家尊敬。

(第6段)第五，不两舌。不两舌而无争是非。两舌是什么？挑拨。挑拨的人就会搞是非。不要去挑拨，搬弄是非。这个人如果不两舌，实际上他有一个名称，古时候到今天称为“修口德”。因为你两舌，会让别人无风生浪，是非烦恼。你这里讲讲，那里讲讲，甚至有的人扰乱别人的身心，有的是动武伤人。两舌的人还觉得自己“我很正直，我该说什么就说什么”，你不要以为“我讲话两面讲，我是两面劝”，实际上你已经造了口舌是非。为什么叫口舌是非？口跟舌最容易产生是非。

(第7段)第六，不妄语而诚实无欺。你不说谎话，是不是人家就认为你这个人很诚实？你想一想，你以语言来欺诈别人、欺骗别人，“是”说“不是”，明明是的，你说不是的，这个就叫妄语。不妄语就是要说诚实的话，不欺骗别人，所以叫诚实无欺。你们想一想，如果对别人说真话，你的品德很高尚。真正有智慧的人，他不说谎，他把事情告诉你，跟你一起想办法把它解决，人家非但不埋怨他，还要感恩他。

(第8段)不绮语。不绮语而言说有礼。绮语是什么？叫花言巧语。明明这件事情不是这样的，讲得天花乱坠，他总有道理，叫花言巧语。绮语里面还有一句话要注意，叫轻浮无礼。一个女人跟一个男的讲那些比较淫秽的话，有一点这种下流的意思在里边，就叫轻浮。所以佛根本不容许的。你讲了之后，导人生诸邪念，就是导致别人生诸邪念。绮语，叫“出言戏弄，以为取乐”。你讲了句骗骗他的话，最后他以为自己很开心，“你看，上当了”。这叫绮语。讲绮语的人死堕恶道，死了之后要堕恶道的。永遭轻贱，永远遭到轻贱，被人家看不起。一个人只有远离绮语，心正言顺。心正的人讲出来的话就非常地顺，彬彬有礼，庄严威仪，为人敬仰。

(第9段)接下去，不悭贪而慈心舍施。一个人不贪，他一定会舍；一个人什么都贪，这个要，那个要，这个人不舍得舍出来给你的。你去看，这个人垃圾堆了一房间，他都不舍得拿点出来给你的，实在发霉的东西他才拿出来的。悭贪的意思就是自己的财物不肯施人，不肯施给别人，就是“不舍施人”。不肯施人，但欲归我。什么东西，“哎，给我给我，我都要”。这个人说：“哎哟，我不要不要，我有了有了，我可以了可以了。哎呀，这个大家来一点。”你只要分他东西，他就说：“来，大家一起来。”这个人脑子里就有众生心。什么叫悭贪？就是追求过剩，追求的东西过多了。追求过剩，他会产生一种不好，就会产生一种罪孽，叫罪孽缠身。过去讲，一个人不悭贪，这个人就会积福积德，这个人就会慢慢地慈心舍施。所以佛经里面有一句话，叫“能舍施者，可得富贵”，一个人愿意把东西给别人，一个人愿意施舍给别人，“来，大家一起吃。来，大家一起玩。来，这个东西你拿一点，我也拿一点”，这种人，我告诉你，可得富贵。你看小孩子就是这样，什么东西，“这是我的，那是我的”。佛陀讲过一句话，“贪多业亦多”。贪多的人，你的业障也多。“取少业亦少”，少拿一点，你的业障就少很多。你们想想看，你去贪好了，你贪多，你的业障越多；你少一点，你的业障越少。对不对？佛陀继续讲，“万般苦恼事”，世界上一万个苦恼的事情，“除贪一时了”，你不贪了，什么都没了。你们想想看，你们烦恼的事情，哪一件事情离得开贪？所以人生因为贪，越贪越苦。人生不就是因为贪才违法乱纪吗？所以人不要去贪。慈心舍施以对治悭贪，对治就是跟它对抗。悭贪，不贪的人，只要拼命舍的人，你这个贪心就慢慢没有了。

(第10段)下一个，叫不瞋恚而慈忍积福。你们知道，一个人不恨，万事顺利；一个人恨别人，就会遇事不顺。你不开心之后，遇事不顺之后，你会埋恨于心，然后你会发怒于形。你们知道，一个人发怒的时候是多么地难看。任何女孩子、男孩子，长得再好看，你看看有哪个人发脾气的时候，这个脸是好看的？没有一个人发脾气的时候脸是好看的。所以发怒在你的形体上，因为你埋恨在你的心，所以你就会发怒，你的脸形、身形，那种怪样子全会出来。有的时候脾气会爆发，有时候就会有杀害灾祸。比方说，你恨得实在不行了，你就会慢慢地起杀心，所以你去伤害别人。很多女孩子长得好看点，跟人家闹翻了，你不要他了，接下来他死缠着你，你再不要他，他就把你脸毁了，有没有啊？在学佛人当中，有一句话叫“火烧功德林”，有很多佛友问：“师父，我修了这么多年，我也不容易，一直克制的，我就发过一次脾气，所有的功德林全烧光了吗？”不要担心，火烧功德林也是烧你一部分的。你修五年，可能烧掉你很多，一年或者半年，不会全部烧光的，但是会烧掉你很多。意思是划不来。明白了吗？瞋恚心会制造不幸，所以过去在中华传统文化上，有一个“忍”字，忍耐的“忍”字，“心”上面是一把“刀”，“心”字头上一把刀。你不忍耐，这把刀就在割你的心；你忍耐了，这把刀就不能割你的心。这把刀一直放在你的心上，你学会忍耐，它就杀不下来；你一不忍耐，把你心都割掉。所以叫“心”字头上一把刀。忍祸解忧，忍耐祸的人会解掉你的烦忧。忍辱，那是美德。一个人，别人骂你，你笑嘻嘻地，“对不起，我做错了”，那是你的美德。佛陀教育我们要增进智慧，远离瞋恚。

(第11段)第十、不愚痴而多闻增智。一个人不去愚痴，就是没有愚昧，这个人一定会增加智慧。什么叫愚痴？固执己见。“我对的，肯定是我对的”，这个人就叫固执己见。然后就慢慢地偏离正信，没有智慧，智慧就没有了。所以佛陀叫我们懂得因果法则，辨别是非，增加智慧，远离邪见，名不愚痴。就是不能愚痴，这个人做出来的事情傻得不得了，就叫愚痴。

(第12段)这个“十善”，你们做人都需要的。你看哪一个不是做人需要的东西？你以为，“哦，这是学佛”，学佛就是学做人，人成即佛成。大家听得懂吗？

☞ 白话佛法广播讲座第八集《守十善业就是超脱 》  

(文字来源于博客)     

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8-1.

Wenda20120701A 34:15 

如果能做到十善业，你就是一地菩萨；十善业中邪淫的定义；关于在人间的修行

女听众(说)：还有一个问题，就是我有一个女朋友和我关系不错，但是她是修密宗的，她跟我说了一点我不太明白，她说只要做到十善业就可以好像有一地菩萨果位啊，是这样吗？

台长答：（对啊）

女听众(说)：但是她说十善业里面的那个不邪淫，包括正常的夫妻啊，正常谈恋爱也算是邪淫的，是这样吗？

台长答：这个问题，台长跟你讲的就比较复杂一点了。现在是这样的，十善业，如果能做到十善业，你就是一地菩萨，我可以告诉你，你做得到做不到？你知道十善业在人间人是不可能做得到的。

女听众(说)：（嗯）

台长答：所以人在人间是成不了菩萨的，听得懂吗？

女听众(说)：（哦，这么难啊）

台长答：你想想看，如果按照你刚才讲的邪淫，对不对？那么按照菩萨的标准，你知道怎么解释的吗？不要说夫妻之事了，你就是看见一个女人，你脑子里动一动意念，你这就叫邪淫，你听得懂吗？你说你做得到吗？你说说看，你天天看着报纸，看着网上，你有时候不当心看到一点点这种男女这事情，你脑筋动一动，你还做得了菩萨吗？这个十善道讲的就是说只能做善事，就是不能做坏事啊，你只能做善事啊！现在的人，你说说看，一边做好事，一边做坏事，那还能成菩萨吗？成佛吗？

女听众(说)：（哦）

台长答：这么难的？难的不得了，不妄语，你说说看，你现在小姑娘到现在你没吹过牛啊？

女听众(说)：（嗯）

台长答：你想想看，你吹过牛没有啊？好了，讲都不要讲了。

女听众(说)：（善意的谎言会说一些）

台长答：善意的谎言，是不是谎言？我问你

女听众(说)：（那也算吧）

台长答：好啦，你做得到吗？所以一地菩萨你都做不到。

女听众(说)：（哦，那就是说，我们在人间，修得最好就是到西方极乐了是吧？）

台长答：不是，修得最好，你比方说六道里边，你能够到三善道，已经算修得好的了，明白了吗？已经算修得好了，就作为一个普通的人，修心的人，修得好一点，能够到三善道。那么再修得好的是什么呢？就是说，靠着菩萨的力量把你接引到西方极乐世界，明白了吗？那么你拼命的去在十善道里边，你至少在人间，你在六道里边能够修到天道，菩萨接你容易？还是修到人道菩萨接你容易？还是你在畜生道菩萨把你接到西方极乐世界容易啊？

☞ Wenda20120701A 34:15 

 (请以师父的音频为准，文字仅供参考)

    

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串联内容.   

1.待定

    

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