白话开示 59集【不见本性 修法无益】(节选)
——我所鸟的故事
今天师父最后给大家讲一个佛陀当年的故事。
佛陀与大比丘一千二百五十人俱来到祇树给孤独园。当时有一位尊者（富人，有地位的，都称他为尊者）拥有无量的金银珠宝，万贯家财。他虽然非常富有，但是非常吝啬，犹不知足。他不仅不供养侍奉父母，连妻子、奴仆也是跟着他吃不饱、穿不暖，更加不与自己的亲属、朋友往来，就是怕别人问他借钱、借贷财物。这个尊者命终之后，没有子女继承家业，所以当时所有的家产都归国家所有。
比丘将这件事情告诉了佛陀，佛陀就告诉了诸比丘。佛陀说： “这位尊者不仅今生悭吝（就是吝啬），不行布施，他过去生也是如此。”（佛陀很喜欢讲因果，经过了两千五百多年，我们也继续喜欢听佛陀当年讲的那些故事。）
佛陀说： “过去在大香山有一种荜茇树，树上住了一只鸟，这只鸟的名字叫‘我所鸟’（就是应该属于我所有的）。荜茇树的果实非常好，有食疗的效用（有点像中药成分一样，吃了荜茇树上面的果实，大家很多病就好了）。果子成熟的时候，就有很多人上山去采果实。这个我所鸟整天在树上，觉得这棵树是它的，‘你们怎么可以跑到我们家里来我的树采！’它就猛力地喊，‘这些果子是我所有的，你们不可以来摘。我的果实，我家里的东西，你们怎么都可以来摘？！’结果你们都知道，人怎么会去理它的叫喊？大家摘着果子，不停地拿、索取，这个我所鸟一再地叫喊‘不要拿我的东西，你们赶快停止！不要拿我的东西，你们赶快停止！’别人照样拿，任凭它怎么忧愁地叫喊，也没有任何人停下手边的动作。果子一颗颗被摘下来，我所鸟不断地哀号，‘我家里的东西全被人家拿光了’，它的悲泣声越来越小，叫到后来力竭身亡，就死了。后几世，由于他曾经在几世中布施，所以他的今生又拥有了财富，但是他累世的记在八识田中的这种吝啬，令今世这位尊者又开始了悭吝。”
佛陀就告诉比丘们： “比丘们，当时的我所鸟就是现在这位贪吝尊者（当时那个鸟就是贪得不得了的这个尊者）”，佛陀继续说：“所以大众当修布施，割爱去贪，内心恒常保持清净无垢。”比丘听佛所说，个个欢喜，依教奉行。
这个故事就是告诉我们，这个世界上拥有的东西，有什么东西永远是你的？你可以在这棵树上，但是它不属于你；就算拥有的东西，时间长了也会坏掉。所以在这个世界上，万事万物皆生灭无常。你们想一想，哪样东西是你们可以永久拥有的？都是无常态的。你们到哪里，色身是不是要跟着你们走？你们走到哪里，身上这肉体是不是跟着你们一起跑？就连和你们每一天朝夕相处不离的色身，到了最后也有败坏之日。
短暂的生命过程中，何不把握修善因缘，好好地懂得，不管世界上发生什么事情，要与人分享，懂得分享，你就会得到分享中的喜悦。佛法也是靠分享，我们做人也是。有好的东西大家一起吃，会更开心；佛法大家一起学，精进大家一起来。每一天活在佛法中，一个意念、一个思维、一句话、一个行为，离不开佛，你一定早晚成佛。师父今天跟你们讲，你在人间学佛，你以后会成佛。就像我们现在人一样，在人间，你现在学画画，你以后可能会成为画家；今天在人间好好地烧菜，你可能会成为一个著名的厨师；天天在设计房子，你可能会成为一个很有名的设计师；天天在念经，你一定会成为一个菩萨；天天做好事，你会成为一个大善人；天天贪瞋痴慢疑，你会成为一个不为人齿的凡人；天天在害别人、阴别人，你就会成为一个人间的鬼。所以我们学佛就是要学未来，我们每做一步、每走一步都是在为未来着想。未来的佛、未来的菩萨是怎么形成的？就是靠着我们今天一步一个脚印学佛而成的。
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白话开示 62集【性中相知 元明觉】(节选)
——怕死的比丘
今天跟大家最后讲一个故事。相传有一个比丘，他是舍卫城的人，曾经听闻佛陀说法而出家。 但是他有一个非常不好的习惯，就是非常怕死， 而且不管是白天还是晚上，只要听见外面的风 声，鸟兽、怪物叫的声音，或者看见枯木在摇动、 摇颤，他就会感到死亡的威胁，而且他知道、感 觉之后，有一个不好的习惯，叫“救命啊”，到处 奔跑、到处喊。他不曾想到自己终有一天会死的， 如果他知道自己终有一天也会死，可能就不怕死 了。因为他从来没有想过要死，他没有计划过“我在人生活多少年，我将要做些什么，我在这最后的多少年当中，我要做出什么能够离苦得乐的、 超脱六道的事情”，他都没有想过，他就是怕死。
他怕死的心理被所有的比丘知道了。有一天，比丘们在法堂上谈论他，有的说：“你知道吗，听说他十分怕死，整天被死威胁，他心里很痛苦。”有一个法师说：“做比丘的人，应该确信自己肯定会死的。要自己观想，能够理解死到底是怎么回事。”大家都在讲的时候，佛陀进来了， 看了他们一眼，问道：“你们聚集在这里说些什么？”比丘们马上就答道：“佛陀，是关于怕死比丘的事情。”佛陀就把那个比丘叫来，问道：“听说你很怕死，真的吗？”“是的，佛陀，我非常 怕死。”于是佛陀转向大家，说道：“众比丘，大家不要讥笑他、不满意于他。他所以非常怕死， 并不是没有缘由的，那是因为他前生曾有过如此的遭遇。”佛陀非常喜欢讲因果，就说起一段他 过去的因果来。
佛陀说，从前有一个国王，当他执政的时候， 曾经将一头御用的宝象交给饲象人，叫他给这个大象做不动术的训练。于是这个饲象人，就把象吊在木桩上面，使这头象不能动弹，然后用各种各样的竹枪把四周围绕起来，这个象一逃的话， 那些竹枪就会刺伤它。就这样，他开始不动的训练。这头大象忍不住受训练的苦，它凭借着宽大 的身材毁了那些木桩，踩扁了边上围住它的那些木桩，冲开人群，奔入深山去了。人们追啊追啊， “象跑啦”，追到山上，追不回来了，因为它跑得很快，只好放弃回来了。象到了山中之后，非常地孤独，它怕被绑起来处死，因为它脑子里还是那种被绑起来的感觉。它听到风声就会非常惊颤地怕死，拼命地逃来逃去，好像仍然被绑在木桩上受不动术的训练一样，要被打，要被捆起来。 就这样，这头象身心失去了安全感，总是在颤抖着徘徊。在深山当中的树神看到了象的失常，就在树林中唱起歌来：“微弱的树草啊，在烈风中摇曳，它却视若常事。象啊象啊，你若为此而恐惧，无疑地将自我削损而死去。”这是树神给那头象唱的。树神就这样激励失常的狂象，唱给它听，让它要稳住，“再这样下去，你会死掉的”。 因此，这头象后来慢慢地减少了恐惧，但是在它的潜意识的心里还是有恐惧继续在起作用。佛陀说，那个时候的狂象，就是这个比丘。他非常地怕死，并不能就不死，唯有解脱生死的人才永远不会死。
这个故事就是告诉我们，人生其实就是一个从没有到有的过程。我们没有命，到人间来，我们有命了；我们没有父母亲，到人间来，给了我们父母；我们没有师父，我们没有学校，我们没有钱，我们没有衣服 ……一切都是到了人间的一个从无有到有的过程。真正的解脱是内心的解脱，因为所有的那些从无有到有的物质和人，都会随着你的生命而消失，你只有在心中解脱，这个世界才会整个变样。但是我们人的毛病，往往都想改变世界，希望世界随着自己的心意变。师父告诉你们，谁都能决定自己，而不能改变世界，所以最好改变的方法就是改变自己。不管最终有没有名誉、地位，有没有钱财，我们失去了过去和现在，我们还没有到达未来，我们还在六道中轮回，只是一时感觉自我的存在。这就是为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”，一刹那。用观世音菩萨的净瓶水来洗涤我们内心肮脏的灵魂，才会让我们最终领悟，无事无心是自然，无是无非是至理。
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Shuohua20170616 10:05
生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障；用慈悲心对别人就不生气了
男听众 (说) ： 师父，您最近节目里说生气不要超过半分钟，不然会进入到意识里。请问师父，生气或者烦恼如果超过半分钟，是不是会进入意识里产生业障？
台长答： 当然会了，因为当你生气之后，时间长就产生恨了
男听众 (说) ： （ 那生气产生的业障念几遍礼佛大忏悔文能消掉呢？ ）
台长答： 生气产生的业障，你要是修得好，你天天修，很快就没了；如果你不是修心的人，慢慢进入六识田中、七识田中、八识田中
男 听众 (说)： （师父，如果您遇到事情生气，您会怎么去想、去处理呢？）
台长答： 可怜他们，去慈悲他们。比方说人家骂你了，你想想 “这种人很可怜”，因为他们的结局非常惨。他们这么骂师父的话，他们不尊师重道，他们会下地狱的。那你想到地狱的惨状，想到他们以后要下去，你还会不原谅他们啊？就算了
男听众 (说)： （ 嗯，就没有气生了 ）
台长答： 哎，你就觉得他们很可怜。比方说马路上有人在打人，你看他打人的时候，你生什么气，有什么好气？待会儿警察来把他铐走了。那就是报应了
男听众 (说)： （ 明白了 ）
台长答： 你说被铐起来的时候他多痛啊！
男听众 (说)： （ 是的 ）
台长答： 他没脸了，拉到车上，警车一拉，弄到里面，关到小笼子里边
男听众 (说)： （ 嗯，明白了，确实是这样。谢谢师父慈悲开 示 ）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
2016年10月7日日本世界Fo友见面开示摘要(下)
——佛陀治 “贪 ”
我们要积善德。有一次，佛在外面化缘，得到了一个芒果。远处一个婆罗门乞丐看到后，跑过来向佛要这个芒果。佛想给他，但佛没有立即给他，而是对他说：“如果你说‘我不要’，我就把这个芒果给你。”这个乞丐迫不及待地说：“我不要，我不要。”佛陀将芒果给他，他得到芒果后就跑开了。阿难于是问佛陀：“佛陀，您也不是不给他，但为什么还要让他说一遍‘我不要’后再给他呢？”佛说：“这个人贪心太重了，我看他很多世当中只说过‘要’，从来没有说过‘不要’，所以我今天让他说一遍‘我不要’，以此种下善根，将来这个善果成熟，他就会得到善报。”
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2019年11月9日“新西兰世界Fo友见面会”开示摘要（下）
——右手给左手的布施
从前在古印度，有一个人吝啬得不得了，非常吝啬。你不要说叫他布施，就是叫他开口说出“布施”这两个字，他都觉得非常心痛。“我要布——施”，还没布施就心痛了。不管怎么样，在他的心里根本没有一丝一毫布施他人的意愿。非常恭喜他的是，他生在了佛陀的年代，他后来遇见了佛陀，从佛陀的教化当中知道了布施的功德，可是由于他生性吝啬，想过要布施，但就是没有办法走出这一步去布施给别人。
那个时候他就去拜访佛陀。佛陀跟他讲了一番道理之后，叫他右手拿一把草，然后想象把右手当成自己，把左手当成别人，叫他把右手的那一把草交给左手的别人。因为草是微不足道的，一把草给别人就可以了，但是这个吝啬的人因为右手已经拿起来一把草了，你叫他再给左手的话，他都很痛苦，草都不愿意给。即使这样，这个人还是犹豫不决，反复地想：“我是不是要把右手的东西给左手呢？”经过几次练习，佛陀叫他把左手的东西再交还给右手。左右手反复训练久了，他开始慢慢习惯把东西给出来了，然后启发了他的布施心。
开始，他懂得从家里把一些好的东西拿出来布施给别人；终于，他能布施自己的财产；最后，他有了大菩提心。当年在佛陀的教导下，他为了利益众生，甚至布施了自己身体和生命。（掌声）
菩提智慧启发我们， Pu sa 给予我们的是右手交给左手。 Pu sa 给我们的等于给了我们的右手，让我们把右手的东西交给左手。我们给予众生的所有一切相当于你的左手，你把众生给你的东西又等于收起来交还给你的右手。记住了，不管是左手还是右手，它都是我们的手，它都是一样的美、一样的感觉、一样的伤痛，因为左手和右手都流着一样的血。（掌声）
所以，布施会让你体验众生生命痛苦的历程，慈悲会让你瞬间打开心门，生命需要感悟和开悟，也需要经历各种生活历程。从“小我”改变成“大我”，从无明到明心见性，你会意外地获得生命的真正财富。
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发表于 2026-4-20 21:32:02