菩提甘露

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-5-20 19:25 编辑

1.

佛陀永远在我们心中——无所住处涅槃 

师父跟大家讲,佛陀在涅槃的时候,他对众生说过:“弟子们,我没有离开你们,我就在你们当中。”

这就是告诉我们,人的精神是永远不会死亡的,就是涅槃了。佛陀在我们心中,这在佛法界就是“无所住处涅槃”。什么叫无所住处涅槃?就在你的心里,没有固定的一个地方,你走到哪里,佛陀的身影就在你身上。就像法师一样,走到哪里,法师把佛的教诲、佛法僧放在心中,所以佛永远住在他的心中,所以无所住处涅槃,明白佛无所不在,处处都在,只是众生的内心不干净。 

你说佛哪一天不在?我问你们,你们吵架的时候,跟别人不好的时候,佛在不在?还在。这时候你们没有把佛放在心中,所以你们才会有人间的内心不净,不干净。如果你内心干净,佛处处在你心中,会去除你的颠倒梦想、颠倒妄想。

一个人不切实际地在人间做事做人,人家就说你这个人是一个吹牛说谎者、妄语者、绮语者、恶口者,就是这么来的。 

你把佛放在心中,你讲出来的话都是如理如法的,所以你肯定能见到佛,因为佛在你心中,你的内心干净,你随时能够看到自己内心的佛。

---白话佛法视频 第112集《方便法门去无明》

2.

佛陀悟到“缘起性空”

我们伟大的导师释迦牟尼佛在29岁那年出家,弘法悟道时只有35岁,当时到底悟出了什么?佛陀悟的实际上就是“缘起性空”。

---白话视频 第96集《空生空灭,苦乐灭度》

3.

佛陀方便说法四十九年,教化众生观察宇宙真实相

释迦牟尼佛观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样,而科学的方法则是一群盲人在摸象,他们的研究成果绝不是能够显现和描绘出大象的全部和真实性。

佛陀教我们要“但求本,不愁末”。佛陀方便说法四十九年,长说短说、巧说妙说,并非是想告诉我们大象的鼻子有多长、尾巴有多长这类技术的问题,而是想让我们这群盲人睁开眼睛来看看这个世界而已。

佛陀在2500年前就看见了地球,他说地球是一个圆形的庵摩罗果,这是2000年之后才被科学家证实的地球是圆的。

佛陀说,一碗水中有八万四千生命,就是微生物,如果人类没有发现显微镜,恐怕到今天还不知道什么是细菌!

所有的科学定律只是在特定的时空中才能成立。

学佛人一定要明智,一定要懂得,这个世界有特定的安排,但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生,好好学佛、天天学佛,一定能够在人间成佛,一定会回到天上佛的怀抱。

---《菩萨甘霖普降狮城 学佛成就光明之道(上)——2016年4月23日卢军宏台长新加坡法会开示摘要》

4.

佛陀证得无上正等正觉,对三千大千世界了如指掌

佛陀在2500年前,就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围,生命以十种不同的形式和等级,遍及三千大千世界当中,就是各种生命都存在于这个世界当中。佛陀当年说,在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘的香水海。就是说,我们这个华藏世界,在整个宇宙空间当中,因为佛称这个宇宙世界为华藏世界,无穷无尽、各种各样的生命体都有,就像西方极乐世界也是一个星体。

佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况,佛真的是大哲学家,让我们明白这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念,你就能知道他在想什么?举个简单例子,一个小孩子在哭,别人不知道他为什么哭,可是妈妈马上就知道:“哦,他饿了,他要换尿布了。”实际上,我们能从这个世界上带走的,就只有一颗干干净净的心灵,只有这颗心灵跟我们永远不分离,其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都是带不走的。

---《弘法度众解烦恼 真修实修离烦恼——卢台长2017年9月25日意大利米兰“世界佛友见面会”开示摘要(上)》

5.

佛法是末法时期解脱人类心灵烦恼的一剂良药

伟大的佛陀在两千五百年前讲的佛法,就已经是解脱末法时期人内心的烦恼和忧愁的一剂良药。放下、解脱是良药;过去不可得,现在不可得,未来不可得,那就是我们最好的一剂良药。


有时候对自己所做错的事情不能过于执著,对自己所拥有、做得好的事情也不能过分去执著,你会让自己的内心变得坚强。

——《白话佛法视频开示》第30集《空观与九识合一》

6.

学习佛陀的精神,弘扬大乘佛法让众生皈依净土

我相信,只要大家拧起一股绳,全世界莲花朵朵开。台长现在全世界每个国家包括中东国家都有学佛弟子,所有国家都有学佛人,佛法无边佛海深,这么好的哲学、这么好的理论、这么好的佛法,我们要对得起佛祖。

当年佛祖来到人间弘扬佛法,吃尽人间的苦,给我们带来佛法,让我们受益。我们要学佛陀的精神,用观世音菩萨的慈悲照亮心中的本性、良心、善心和慈悲心,去继续帮助别人,用小乘佛法作为学佛的基础,用大乘佛法让众生全部皈依净土。

---《少欲无求 解脱放下 永脱轮回(下)——2014年3月2日马来西亚吉隆坡卢军宏台长玄艺综述大型解答会开示》

7.

按照佛陀教育的真理来认真的实践

所以不管别人怎样,你自己管好自己,因为我们是受过佛陀教育的人,因为我们是真正地符合宇宙运行规律的人,因为我们懂得什么是正、什么是邪。我们每个人要按照这个真理去认真实行,才能得到真正的利益。所以伦理道德、观念的培养,实际上就是要大家懂得佛法界中常讲的“心”和“相”。

---《心正是根 离相为要——2017年4月11日白话佛法广播讲座》

8.

学佛人要说佛陀的佛言,行佛陀的佛道,学佛陀的教义

学佛人要说佛陀的佛言,行佛陀的佛道,学佛陀的教义。佛陀留下很多的无价之宝,告诉我们修行之重,必先克其劣行:每个人学佛,首先要克制自己的劣根性和在五欲六尘中所染著的东西。要常存悔心:经常心中要有悔意,“我过去做了很多错事,我对不起自己的父母亲、曾经帮助过我的同学、师长”。多存善心、善念,因为善心和善念就是一个引导着你语言、行为能够行善的根据。多行善念和善心之后,你会有善愿发出。有善愿的人,就会严于律己,也就是说自己能够守戒。有愿力的人说“今天要做一个好孩子”,那他就不会乱来;“我今天要做一个善良的人”,那就不会去忌妒别人,去贪瞋痴慢疑。你心里的智慧才能明亮——心智才明,前程乃畅,就非常顺畅。

---白话佛法视频 第41集《心净智慧 远离罣碍》

9.

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为什么看佛陀的故事时感觉并不深刻,而听台长讲时特别有感觉 

男听众:我们看佛陀的故事,有的时候感觉并不深刻,但是听师父讲佛陀的故事的时候特别有感觉,尤其是故事里讲佛陀开示的时候,感觉声音特别像佛陀,非常慈祥、安详,身临其境,这是什么原因?是不是因为师父讲佛陀故事的时候,接佛陀的气场,佛陀在师父的身上呢?

台长答:你只要拥有佛陀的慈悲、佛陀的那种正能量、佛陀的这种对众生的爱,你就会讲出这种对众生非常动感情的话。实际上每一个人都能讲出对自己父母亲、对自己兄弟姐妹动感情的话,因为你动情了。就像一首歌一样的,这首歌你唱得好,大家会掉眼泪;这首歌你不动情地唱,唱不出感情,人家都掉不了眼泪的。一样道理,今天师父讲佛陀的故事,我就动感情地讲,所以一定会有感觉的(是。我们看的时候没有感觉,而您在讲的时候我们就感觉法喜充满,真的)对呀,对呀(尤其是师父您在开法会的时候,我们在底下,您在上边,我们就像看到了佛陀当年在祇园精舍给弟子开示;您在机场,我们围着您,就像当年弟子围着佛陀一样的。真的,感恩您,师父)我们在学佛陀啊,我们都是在学佛,学佛就是要学佛的做人啊,度人啊,理念啊。所以大家都要好好学啊,你们学得好,每个人都能成为“佛陀”啊,明白了吗?(是的,我们要向师父,向佛陀学习。师父,您就是在走佛陀的路,在行观世音菩萨的大慈大悲,真的感恩师父。也感恩佛陀把佛法带到人间)是啊,要对人家好(感恩观世音菩萨,感恩师父)对啊,对众生要好(师父,您要保重身体,您的身体是千千万万的孩子的)谢谢(感恩师父,师父再见)再见。

10.

wenda20200809 17:15

佛陀有时以师子吼唤醒众生的迷惑颠倒

男听众:师父,在“天眼第一,阿那律尊者”的音频中,阿那律尊者在佛陀开示的时候打磕睡,佛陀批评他说:“咄咄汝好睡,螺蛳蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字。”佛陀在这里批评阿那律尊者,就像那些海鲜一样,佛陀的批评是温和的还是师子吼一样的?在以往的佛陀故事里很少看到佛陀批评得这么严厉的开示。

台长答:佛陀很严厉的,佛陀对自己的孩子罗睺罗都这么严厉。佛陀有时候比喻,非常非常地严厉的。实际上你看他这个话出来就是像师子吼一样,佛陀就是唤醒众生的迷惑,他必须要讲的,有时候对比,要让你感到有一些受到震动,受到感动

男听众:对。他说“一睡一千年,不闻佛名字”

台长答:对啊,一千年你都闻不了佛的名字,都睡掉了。看看你们现在,你们四十岁,一睡四十年,对不对?要不是学佛的话,你们很多人连菩萨的名字都不知道,不是“不闻佛名字”啊?

男听众:对,真正的对弟子负责。师父,您既是有慈悲的指导,又有师子吼的那种严厉,真是这样

台长答:对啊,比方说他是你孩子,你不对他吼的话,这孩子学坏了

11.

wenda20121005 01:14:51

“一切六道众生皆为我父母”的佛理解释

女听众:还有一点比较迷惑的地方,佛陀说“一切六道众生皆为我父母”。这样的话是不是所有的众生我们都应该尊重呢?无论天神地鬼一应众生?

台长答:那当然了,敬鬼神也是让你们尊敬他们啊,但尊敬他们不一定要跟他们学(我明白,但是同修间相处,有通过节目或是他人告之某个同修身上有大灵性这种事情,然后这个同修就被另眼相待)这个很简单,因为人家没有修成佛、修成菩萨。然后这种动作出来完全合理,因为他就是这个境界(境界的问题?)大菩萨是谁啊,你嘴巴里面讲的大菩萨、佛陀、释迦牟尼佛,是什么境界啊?菩萨可以把所有的众生作为父母亲,你们修成佛也能这个境界,听得懂吗?拿菩萨来和人间比啊,比得了吗?(懂了,就是有一个层次的问题)对了(师父看我最近修行怎么样?有什么需要注意的地方?)

你要记住,嘴巴少说话多念经,少看这个世界上很多人的是是非非。如果这个世界上你看出去没有是非,说明你心里没有是非,明白吗?就你一个人修又怎么样呢?人家和尚尼姑到了庙里不就一个人修吗?(不能光自己修,也要帮助别人啊)你自己都被别人踢出来了,你还能帮助人家吗?你被人家踢出来说明你一定有问题(我检讨)一定要找自己身上的毛病,不要去找人家身上的毛病。好好地修啊,不容易的,修心是要改自己的毛病,很痛苦的,就是吃指甲这么小的动作都很难改。你看看一个人身上有多少毛病、不好的习惯啊,要改掉难不难啊?(最主要是有时候会迷而不觉,最怕的是这样)

迷而不觉,少学佛里面的理论和人家讲,要自己悟,学佛要自己悟出来道理那才对,拿理论老套人家,这个人就不是佛,就像我们小时候讲不要拿镜子照人家,要多照照自己(谢谢师父)“克己复礼”,佛要放在心中,我们要很谦卑,要没有道理可以讲,要觉得都是自己错的,这样人家才能容纳你,才能觉得你好,才能觉的你是一个学佛人。就你刚才问台长的那些话,说明你学了一点佛法,你就这个问那个问,动不动就讲这个道理那个道理,你是谁啊?你知道菩萨的一点点皮毛,你就觉得你自己学了佛了就是菩萨了,还是就是佛了?你这样的话能跟人家合得好吗?永远站的高的位置,你有平等心吗?你怎么能救人呢?为什么观世音菩萨要到人间来救人?菩萨就是要跟众生一样才能救众生嘛。如果观世音菩萨高高在上怎么救人呐?好好学啊,我告诉你啊自己身上的毛病多还不知道,就是自己在耽误自己(对,要改毛病)

嘴巴是叫你念经说好话的,不是叫你和人家争辩的,不是动不动就拿佛法去套人家的,任何一个人拿菩萨的佛法去讲人家的法门不好的,这个人就是魔(就是我要多看书、多悟)你要多多看师父的《白话佛法》,好好懂点人间的道理,佛法很深,抓到东一点西一点跑去跟人家对,你连真正的佛理都不懂,你怎么去对人家啊?(师父,有同修说我是破船,叫我多念小房子)人家不管说你什么,就是给你鞭策、给你鼓励,你就当是破船,好还修嘛,修得好了不就是航空母舰了吗?(就是叫我先不要急着度人,多自修给自己多念)对了,就这么来。你先把自己修好了,自度才能度人,叫自度度人(明白,谢谢师父)

12.

佛陀说“天上地下,唯我独尊”的含义


佛陀当年一手指天、一手指地,说“天上地下,唯我独尊”。很多人说:“佛陀怎么生出来就说‘唯我独尊’呢?”很多人还不知道他是佛陀呢,其实佛陀已经是明心见性,他是佛啊,他到了人间,很清楚自己是佛,他见到了自己的佛性,所以他才敢讲“唯我独尊”,因为他认识的不是自己这个小孩子的肉身,而是认识了自我的本性。师父要你们每个人都知道自己的本性,如果你知道自己的本性是佛,你也可以非常骄傲地说“我是佛”,只要你好好地做佛的样子,你就是一尊佛,你就是开悟了。

佛陀讲的“唯我独尊”,并不是指的他肉身的“我”,而是指的他自己的“性”。佛性是谁呢?佛性就是自己本身的“我”,本身所释放出来的佛的光明。所以,佛的自在就是开悟,当你觉得自己什么都不怕了,有菩萨、有佛保佑,这个时候你就找到了自我,自己有感觉了,你就是一个悟者,其实你就是皈依了自己。很多人什么都不怕,就相信佛菩萨一定会照顾自己、帮助自己的。我是一个善良的人,我从来不害人,为什么我不怕?因为我的心中有佛,我有依止。

---《白话佛法》第十一册第48篇《认识自我的本性》

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