业力不除，修心不会出成果；要经常反思自己的品德

圆觉菩提

业力不除，修心不会出成果；要经常反思自己的品德

业力不除，修心不会出成果

白话佛法(一)36.【调心即修身养性】

一个人修心之后，不可能马上得到清净心和自在心。以为自己清净了、自在了。那是你自己认为的，其实你不了解什么叫做清净，更何况业力。就是说你以为自己平静了、清净了、得到安静了，以为自己修心已出成果了，实际上你还不了解你自己身上的业力。因为身上有业力的人，他的心不可能马上修到清净。

比如：你现在还欠很多钱，而每天所赚来的钱，实际上不是你的，因为你欠人家的钱，进来的钱就不是你的钱。业力是不可思议的，不可思议的业力就是说这个业力会随着境界转，就是心会随境界转，心会随着业力转。

比如：今天业报到了，你很恨这个人，这时你心中就产生恨意，产生恨之后，身体就会有变化，饭吃不下，觉睡不好，业力就开始变了，你的脸也会随着业力变化，变得越来越凶，事业越来越有阻碍，身体越来越差，这就是你恨人家，业力转化的结果。

要经常反思自己的品德

20140912 台湾 台北【吃尽人间万般苦 方得心中真福田（上）】

过去我们中国人经常讲人间“三六九”，道家有道家的解释法，佛家有佛家的解释法。“三”是三道，前世今生来世；“六”是六道；“九”是九品莲花。在天上有果位，你们在人间有三六九等，你们是属于哪一种人？你们是天天在做好事还是坏事？这种三六九等你们自己在人间先分一分，你一辈子到今天，对妈妈、对婆婆、对朋友，你是属于哪等人？你如果现在走了能到哪一道？人的品德在天上就是果位、品位，西方极乐世界有上等上品、上等中品、上等下品……刚上去的时候没有果位，要先在七宝池八功德水中洗清带业往生的罪孽。

 

一个人的罪孽深重，已经投人就不要再抱有幻想——“我是一个菩萨，我是一个好人”，因为到了这个五浊恶世，几乎很难成为一个没有受污染的人。人的贪心，只要你进入人道就离不开；人的瞋心，只要恨别人就永远会愚痴，当有恨心有贪心的时候，就会在人间做不可饶恕的愚痴的行为。

你们学佛之前做了多少愚痴行为？骂爸爸妈妈，对孩子不好，对朋友不好，对老师动坏脑筋，对朋友动小脑筋，自己偷吃爬拿……人，为什么孔老夫子说要有品位，品就是品格，学习就是学位，当一个人学的时候，品格就高尚，当一个人不懂得学的时候就没有品格。“万般皆下品，惟有读书高”，这个读书并不是完全地读大学，我们现在学佛法难道不是读书吗？当我们学到了佛法，学到了正法，心胸会扩大，价值会提升，境界会提高，在家中就会得到别人的拥护和爱戴。

修行必须脚踏实地、自修自得

Wenda20200911 09:45

女听众：有一位同修在群里看到大家在讨论一位追求神通灵感的师兄导致仙家上身时，收到了一段短的开示，想告诫更多的佛子，老实念经修行，脚踏实地修行修心，没有捷径。菩萨成就都是靠着前世今世不断修行，救众生愿力，历经万劫才能成就。“为什么师父说根基重要？因为之前前世，修行人历无数劫难，方可有机缘成熟在今世成就。根基来自累积修行、证悟、历劫，不是仅靠着今世的点点修行就能成就。并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。环境属于人的业力，业力重的时候，环境不好，减业消障后，运转了，环境自然变化了。不好变成好，靠着修行人的定力、愿力、境界、功德、毅力等自身的修行努力。万话归一句：自修自得，个人业障自个背，万般带不走，唯有孽随身。菩萨、师父、同修帮你也是有定数的，有数的，不可能总是靠着外力帮助你、提醒你。放下你们的自以为是、贡高我慢，以惭愧心脚踏实地、老老实实地念经修行修心。”师父，他想问一下他收到的这个是真的吗？

 

台长答：这个讲得很正能量，很好（当中提到“并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。”师父，这一句话怎么理解？）就是菩萨给你一点殊胜的景象让你看得到未来，给你增加信心（之前《佛子天地游记》中关帝菩萨也提到，有部分佛友被引导追求殊胜梦境，已经招惹仙界众生。师父，仙界或者灵界众生是有能力来改变我们的梦境吗？）你求了，你有求他就来了。因为仙界代表……你看神仙也不都是正能量的，我问你，很多仙不也是负能量的吗？对不对？

（是的。比如他们引导我们这种虚幻的梦境，跟菩萨给我们托的这种好的梦境，我们有办法识别吗？）很难的，你有办法识别的话，我问你一句话就知道了，小学生能识别大学里老师给你的考题是对还是不对吗？问答题你答得出来吗？你没有到大学这个水平，大学老师给你的课题你考不出来的，明白了吗？

（嗯。那就是自己有殊胜梦境还是要谨慎处理，并不一定是真的？）殊胜梦境基本上是真的，只是有些梦境怪怪的你就要当心了，讲出来的话怪怪的，你要当心了，好像很不符合常理的。为什么有些人能够辨别呢？有些人把师父的《白话佛法》都背出来了。美国有一个佛友把师父的《白话佛法》都背出来了，你看看（太厉害了，随喜赞叹！要向他努力学习）