答：没有大的偏差，只是不够全面，打65～70分吧。
答：这三个本身就是不矛盾的，知因懂果，消业，自己种因的时候一定要特别当心，不会有惡果出来了。这么简单的问题，你非要把它扯在一起，让師 父给你解释。种什么因得什么果，不知道吗？消什么业？因为你种这个因了，才会有不同的因果出来。种善因，那么有善报；种惡因了，有惡报了。成为一个业，你一直不去消掉它，这个业报越来越重，到了最后就成为你的一个业障了。已经是一个业障块了，就不容易消掉了。
提问19：关于长辈干涉小辈姻缘40:26
问：如果长辈总是干涉小辈的姻缘，让子女过得很不愉快，最后虽然也不是什么行为上过多地阻挠，只是让子女做什么都没有特别的空间，什么都要问、都要看、都要说，心里总是不满意，就不让子女做。久而久之，子女也不愿意和长辈计较，就由着他们来，自己是很不舒服，但也不想和他们起纷争了。最后子女发愿不要姻缘，长辈也没说什么，好像他们就乐意看子女什么都没有。觉得子女没有姻缘就不会苦了；有，就一点也不相信子女，即使是最好的缘分也不会相信子女，想成是不好的，整天干涉子女，子女你不愉快。从最后子女不要姻缘的“果”上来看，这个长辈会有功德吗？
答：其实从某种意义上来看，看果，如果你这个人真的是菩 薩下来救人，你不应该结婚，不应该让你受这么多的苦，爸爸妈妈会拼命地阻挠，阻挠到最后，你已经不想结婚了。实际上这个就是在随缘。有些时候没有办法，你都不知道这个世界上很多东西都是因缘果报。爸爸妈妈自己吃苦了，他就不想让孩子再受这份感情上的苦。但是像这种情况，已经是谈恋爱吃过苦了，爸爸妈妈才会阻挠的，怕你这个孩子碰到一个坏男人，会吃更多地苦，他不舍得你，所以他就阻挠你。要说功德也很难讲，这也不算什么功德，叫随缘吧（因为这样的遭遇，度人中如果碰到别人家庭中有相似的情况，和对方说了一句“不要听你长辈谁谁的”，这样算动人因果吗？需要不需要念礼佛大忏悔文？）不好，这叫挑拨。人家家里的事情跟佛法没有关系，谁让你去讲的？人家家里有问题，你就跟他说：“学佛人随缘，孝顺父母。如果你觉得你对的，你好好地以理服人，好好地跟爸爸妈妈沟通。”不就好了吗？（明白了，感恩師 父）
提问20：佛台上面铺的塑料脏了可以换成玻璃44:27
问：我们观音堂佛台上面铺了一块软玻璃——透明塑料的，每逢初一十五信众多的时候，香灰就掉到外面，然后把软玻璃烫一个黑坑，也擦不掉，时间长了，很脏很难看。想请问師 父，为了整洁干净，我们可不可以换成玻璃的？那样就不会被烫了。
答：早就应该换成玻璃的了。
提问21：在观音堂上香最好每人一支45:06
问：观音堂每逢初一十五、大日子的时候，会有很多信众来上香，我们以前都给信众每人三支香，是观音堂正常的香。因为信众多，一会儿香炉就满了，不等前面的香燃完，新的香又插下去，即使有师兄随时管理，也还是有香不断地底下燃着。有同xiu说，应该跟别的观音堂一样，分给信众每人一支香就行。请教師 父，我们以后应该分给信众一支香是三支香，怎样做合适？
答：人多的时候还是一支香比较好，平时你们愿意给三支香也可以，最好是一支香，心中一炷香就可以了。烧一炷香就代表你的心，都可以的，不一定三炷香的。
提问22：在观音堂的名片上最好不要印私人信息48:38
问：关于印名片的问题，正面是观音堂的地址、电话等，背面印同xiu自己的名字和二维码，这样做如法吗？
答：这个在东fang台早就跟大家讲过了，最好不要这么做。因为不是个人行为，个人的私人的信息传出去也不安全，所以最好不要印私人的。印观音堂的电话、地址就可以了，印私人的不是太好。
提问23：是否可以一边练气功一边念 經49:20
问：一个人正在练气功，指站功，同时他又在背经文，这样可以吗？两个气场会冲突吗？
答：一边练气功，一边念 經，你说一样吗？不同的法门，不同的气场，不一样的。所以叫他练气功的时候就练气功，念 經的时候就念 經。吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，不能睡觉想吃饭、吃饭要睡觉。
提问24：移民同xiu往生后入土在国外或国内是否影响转世投胎50:03
问：如果有移民到国外的同xiu往生了，同xiu要入土为安，请问同xiu在国外还是国内入土比较好？这样对以后转世投胎会不会有影响？
答：我曾经跟你们讲过，比方说一个人在国外过世了，如果他学佛，虽然埋在国外，但是他以后还是中国人。但是这个人没信仰，或者他信其他西方教了，他在国外过世了，埋在当地国，像埋在澳大利亚，他以后出来就是澳洲人了。如果这个人在国外过世，带回自己的祖国，埋在祖国中国，那以后再出来投胎的话，就是一个中国人。
提问25：为什么现在开出的小fang子数量明显比以前多52:59
问：近一段时期，在听師 父节目录音开示的时候产生一些疑惑，发现師 父在给同xiu看圖 騰的时候，相同的问题，小fang子的数量和以前相比明显地多了一些。比如打胎流产的孩子，以前经常听到師 父给出21张或49张，可近一段时期以来，有更多的人，師 父给出小fang子的数量就远远地超出了这个范围。请问師 父，这是不是和念诵小fang子的质量以及现在末法时期应时应运不断变化的社会背景有关？
答：她这个问题问得很好。其实在人间有通货膨胀，钱越来越不值钱了，那么我们念 經，烧到下面去也是的，有时候质量不好，有时候一边工作一边念 經，有时候靈 性也要得多，人都有贪心，鬼更有贪心，现在知道了吗？如果你不及时还掉，你越拖越久，等到他再要的时候，连本带利，所以越来越多。过去一两张、三四张就可以了，现在要几十张了，再过一段时间可能还要多。
提问26：怎样让自己碰到事情不发脾气54:42
问：師 父多次开示告诫我们，学佛人不能在生气或者情绪激动的时候做出任何决定。我们在现实修行的过程中也经常约束自己，要包容、宽恕、原谅别人。可是当不好的境遇来到自己面前的时候，就会自觉不自觉地随着自己的业力走下去了，而且还会有意无意地造下了新业，这是很可怕的事情。请師 父慈悲开示，我们如何才能够很好地控制自己的情绪，使事情向好的方向发展，同时又不会造新业？
答：我举个简单例子，你从来没有洗过碗，整天把碗砸碎，那你洗碗怎么样不把盘子、碗砸碎呢？不停地练，不停地洗，不停地锻炼。你怎么样能够让自己碰到事情不发脾气呢？经常学佛，经常懂得佛法讲的应该忍辱精进，忍耐，得理要让人。碰到什么事情要学会忍耐，经常练，练到后来你就不会碰到这种事情。
提问27：如何理解“定业不可改变”56:22
问：从師 父的开示中得知，人的命运在出生的那一刻基本已经安排好了。我们通过心 靈 法 門的三大法宝——念 經、许愿、fang生，外加经典组合小fang子，作为我们超du靈 性的必要手段，而后如理如法，努力精进修行，就会使我们的命运朝好的方向改变。可佛法为什么说人的定业不可改变？我们如何来区别定业和一般业力的关系？
答：你们真的是不分境界，因为到了一定的境界……我就问你一句话，人的业力不可改变，定力也不能改变，但是学佛人能不能改变？（能）没学佛之前能不能改变？（改变不了）学佛之后能不能改变？（能）一个是学佛之前，一个是学佛之后。一个人生毛病了，如果不去看，这个毛病能不能改变？去看病之后，医生帮他改变了。那不一样的概念，听得懂吗？（听懂了）要记住，不同的境界有不同的想法和智慧产生。比方说过去说要无我，你说说看，没有“我”了你怎么修啊？那你先开始的时候一定有“我”的嘛，“有我”，慢慢修，修到后来变成“无我”了，对不对？你有业障去不掉那是肯定的，因为你还没有好好修，没有到菩 薩的境界，你做什么事情当然去不掉了；等到你越修越好，像菩 薩了，你那些业障当然去掉了。菩 薩不动别人的因果，但是菩 薩叫你自己来改变自己的因果，菩 薩是不是没动因果啊？（是的）
提问28：出门在外，随身带的小fang子可以带进洗手间吗61:37
问：有时一个人出门在外，背包里有红色信封包好的小fang子，包括念好的、空白的小fang子，要去洗手间的时候，也不得不把小fang子带进洗手间。请问師 父，在这种情况下需要和菩 薩讲一下吗？带进过洗手间的小fang子还能用吗？会影响小fang子的效果吗？
答：念的小fang子带进厕所里，没有关系的，因为有红的包住。为什么要用红的呢？红的就是把它阻隔掉了。你看，红灯一亮，汽车就停掉了。小fang子用红的包好，带到厕所里没有关系。你又不能跑到厕所里，把小fang子放到外面——等到你出去一看，小fang子没有了。
提问29：双胞胎可能穿一样的衣服吗63:07
答：双胞胎其实生出来就不要给他们穿太多一样的衣服。因为双胞胎都是前世的冤结，所以慢慢地等到他们长大了，要把他们有所区分。这个时候他们有自我意识，然后你给这个念 經，给那个念 經，把他们分开，他们每个人就会消业障，他们就不会像一样的靈 性那样相互斗。
提问30：只要多做功德，再多的灾难也会没有64:10
问：从理论上来讲，是不是一个罪业，哪怕是重业，只要元身还在，都可以防止？比如说一个很大的报应来了，从理论上来讲，只要此人生起极大的信心和愿力，并做超过其惡业的功德，没有过不去的坎？
答：一个人的业障有50%，这个50%不是要报的吗？但是你做很多好事，做到30%、40%……你做到70%的时候，50%是不是小了？你做到80%的时候，50%不是更小了吗？你做到100%都是好事的时候，那50%就慢慢变得越来越小了，那么业障就报得很小了。这个是有道理的。所以一善解百灾，有再多的灾难，只要好好地多做善事，多做功德，那慢慢地坏事就没有了。
发表于 2025-6-24 23:08:22
