本帖最后由 生光生慧 于 2025-9-5 17:38 编辑
佛陀的教示犹如苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸，足以见佛陀的慈悲。
在今天的佛陀的纪念日上，让我们怀念这位伟大的佛陀，让我们好好地学佛修心，沿着佛陀救度众生的这条佛道，继续努力地修行修心，继续地为救度这个世界的有缘众生而贡献自己的力量，也对得起我们伟大的佛陀。
- 白话视频2020年3月1日
请问，二月初八，二月十五，二月十九，前一天的晚上12点，都可以上头香，是吧？礼佛都是49遍，是吧？
By 东方台 2022年3月2日 周三 10:21 尊敬的同修您好！ 这三个日子凌晨都可以上头香。 礼佛大忏悔文当天可以不超过49遍。 小房子烧送：自己的几种小房子（自己要经者、流产孩子、梦见的亡人、自己名字房子要经者）加起来不超过49张；特殊情况可以最多69张；给其他人的小房子可以单独计算。
祝您学佛精进、福慧双修！ 东方台秘书处 合十
近期可多念礼佛的特殊日子【方便查询】定期更新
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请参照师父的开示：（点击标题可展开）
【梦见看见师父下凡前，佛陀将舍利交给师父】
女听众：我梦见在一个学校期末考试，我在写作文，作文的内容是写师父的来历，包括师父一生的成就，还有师父以后的去向。开始我作文里边就写道：“师父下来的时候，佛陀将舍利给了师父。”我看见佛陀坐在天上，师父站在佛陀跟前，然后佛陀把舍利给师父。我看到那一幕就写到了作文里，这个什么意思呀？
师父答：这很简单，你看到了师父的来历了呀，你看到师父到人间来干什么了，又不是我说的，师父从来没在广播里……你们去查查看，我有没有说过我的来历？全是人家做梦看到的，修得好的人都看得到将来的，都看得到师父的过去的，明白了吗？（明白） Wenda20141114 01:27:48
【佛陀在菩提树下修行时已是开悟者】
男听众：师父，修行人成就，一般先证得阿罗汉果，然后再修到菩萨道，初地菩萨、二地菩萨……依次往上修。2500年前释迦牟尼佛在菩提树下静坐七天，觉悟成佛，没有经过阿罗汉、菩萨的果位过渡，这是何因呢？
师父答：首先你这个好像历史上有点偏差，实际上他是苦修了好几年，然后再慢慢地觉悟。觉悟实际上时间不长，跟这个苦修都有关系的。你明白我的意思吗？（明白了）实际上在菩提树下他已经是开悟者了。你想想看，佛陀当年在这个菩提树下悟出了什么，他后来放弃了苦行的生活，他真正地一下子……就是因为他在菩提树下坐了四十八天，他就明白很多的道理，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。实际上在这么多时间当中他已经完全开悟。不是七天，相当于四十九天，但是有历史记载是四十八天（明白了）
【佛陀用化身横渡江河】
男听众：9月28日里的开示，师父讲到了关于佛陀弘法度人的一个故事，里面提到了佛陀用变出一个人来横渡江河的妙法救度众生。请问师父，佛陀变出的人是真实存在的肉身呢，还是让被度者出现的幻觉而产生的化身呢？
师父答：你说呢？我想问你，看看你的智慧（是被度者出现幻觉而产生的化身）是啊。你想想看，《西游记》你看过吗？（看过）孙悟空拿了一根毫毛吹出来这么多的小猴子，拿金箍棒在那里打，那是肉身还是化身？（化身）好了，明白了吗？（明白）Shuohua20171013 32:47
【佛陀对弟子的要求；佛陀要求弟子不贪图人间之事，要视众生为自己的孩子】
Wenda20170618B 06:56 女听众：一个同修接到佛陀对弟子的开示，有三个要求。我在这里帮他读一下，请师父验证是不是佛陀的开示，感恩师父。“佛陀对弟子要求有三：一、不允许弟子贪图人间之事，为一己之利向菩萨求取任何人间之事，所求皆要为众生而求；二、要把自己当成众生的母亲，视众生为弟子之子，慈悲宽厚善待他们，帮助他们，只有母亲才会原谅自己的孩子，这样才能生起慈悲之心，戒除瞋恨之心；三、遇到任何事情，首先问观世音菩萨意见，不能自作主张，再造新业。”佛陀笑说：“心灵法门不要求打坐，如果心乱想要静下来，就要坐下来，放松全身，先从脑部开始松下来，到四肢，再到全身肌肉，全部放松，‘空空空’，‘圆满圆满圆满’。”师父，这个是佛陀对弟子的开示吗？
师父答：呵呵，应该说前两条是的，后面带着一些他的自我意识。佛陀我知道，你别看佛陀很严肃、庄严，其实佛陀也会讲笑话的，你去看《佛陀传》里边，佛陀也讲了很多幽默笑话（对，他也是根据众生的根器来弘法的）他是根据根器来讲。他为什么说把众生看成你们的孩子啊？这句话里边很有含义，因为只有母亲最能原谅孩子，如果人家对你有恨，你把他看成你的孩子，你就会原谅他。这是很有智慧的语言（师父，您也把我们当孩子，有的时候会批评我们，有的时候又会呵护我们。真的非常感恩有这么好的师父）我这个人有一点，我讲过了不会记，我不会把人家的缺点记在心中。我觉得把人家的缺点记在心中，不停地折磨自己、伤害自己，那是世界上最愚蠢的人了。你指出人家的缺点之后，就要把人家的缺点忘了，因为人家改了就好了嘛（对的，要学会原谅别人）对啊。
【佛陀的十大弟子是怎么评出来的？】
问：师父，佛陀的十大弟子，像舍利佛，这十大弟子是佛陀评出的还是后世根据佛陀说法，总列出来的？
答：都有的。佛陀怎么会不知道他们是不是佛？修到一定的时候，比方说，你现在跟我修，等你修到像菩萨境界了，我会说你像菩萨了，都是这样的，一样的。你的境界、行为，已经造成了你是在行菩萨行，说菩萨的话，思菩萨所思（您能看到未来的。谢谢师父的慈悲开示） Wenda20201011 01:14:23
【佛陀的十大弟子跟佛陀有很多世的缘分】
问：佛陀的十大弟子，跟随佛陀的十大弟子，也是跟佛陀很多世的缘分才能成为佛陀的十大弟子吗？
答：是的，十大弟子，很多世了。今天能有幸做佛陀的弟子，那不知道修了多少世了。说不定过去都是古佛的弟子，他们下来救人都有可能的（明白了） Wenda20201018 01:28:46
【佛陀唤醒众生的迷惑，有时候很严厉】
问：师父，在“天眼第一，阿那律尊者”的音频中，阿那律尊者在佛陀开示的时候打磕睡，佛陀批评他说，“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”佛陀在这里批评阿那律尊者，就像那些海鲜一样，佛陀的批评是温和的还是狮子吼一样的？在以往的佛陀故事里很少看到佛陀批评得这么严厉的开示。
答：佛陀很严厉的（师父，您讲讲）佛陀对自己的孩子罗睺罗都这么严厉。佛陀有时候比喻,非常非常地严厉的。这个实际上你看他这个话出来就是像狮子吼一样（是啊）佛陀就是唤醒众生的迷惑，他必须要讲的，有时候对比，要让你感到有一些受到震动，受到感动（对对对。他说“一睡一千年，不闻佛名字”，真是这样，师父）对啊，一千年你都闻不了佛的名字，都睡掉了。看看你们现在，你们四十岁，一睡四十年，对不对？要不是学佛的话，你们很多人连菩萨的名字都不知道，不是“不闻佛名字”啊？（对，人家真正的对弟子负责。师父，您既是有慈悲的指导，又有狮子吼的那种严厉，真是这样）对啊，你不对他吼的话，比方说他是你孩子的话，你不对他叫的话，这孩子学坏了（是是是，明白了）wenda20200809_1715
【佛陀幼时的画像最好不要供奉】
女听众：有同修问，佛陀年少时的画像可以供奉吗？就是佛陀年少的时候，印度小孩的样子，有同修在供奉，他们怕不如理不如法，想请问师父。 师父答：最好不要。就算佛陀的像也要看庄严不庄严的，不庄严的像不能挂的（是五六岁小孩的样子，他给我看了）别搞别搞（那请下来是不是也要按“七七七”[注：7遍大悲咒、7遍心经、7遍礼佛大忏悔文]，念小房子？）对。Wenda20180225B 01:03:24
【佛陀自性里的众生已经都度了】
问： 2014年师父开示里有一句话“佛陀自性里的众生已经都度了”，请问这句话是什么意思？
答： 我们每个人自性里面有没有佛，有没有应该度的？实际上就是你的本性良心是最善良的，阻碍你本性良心的外尘杂念都要消除，就是要清扫自己的本性和本源。这句话就是说佛陀早已明心见性了。你们还没有度了，就是还没有明心见性。
- 卢台长开示解答来信疑惑（一百六十五）
【为何佛陀故事中很多弟子得度后很快证得证阿罗汉果位？境界超脱六道了，还会造业吗？】
问： 师父给我们讲的佛陀故事中，很多的佛陀弟子得度后很快证得了阿罗汉果位。怎么知道他们听了佛陀讲了之后怎么就马上证得果位，是谁给他证得的果位？这果位怎么来的？
答： 用现代话讲，本身有根基，加上听了佛陀讲法当时的一开悟，马上放下、马上开悟，有些人马上出家，他的境界是不是到了阿罗汉？过去讲，如果能够出家的人，他的境界已经到了阿罗汉。是这个概念。有些人没有出家，但是听佛陀一讲证得果位，就是当即开悟，顿悟。因为佛陀讲的法本身已经在阿罗汉以上了，你听明白了，你觉悟了，就证得阿罗汉果了。
问： 当佛陀开示后，佛弟子肉身在人间，但是境界超脱六道了，如果当时这些佛弟子还有宿业未尽，如何获得脱离六道的果位呢？肉身怎么上天？
答： 一个果位，就像一个学位一样的，今天达到菩萨的果位，比如一个人今天是菩萨乘愿再来，在人间还活着，还有肉身，你怎么解释？是指思维、境界，并不是指肉身。当时大家听了佛陀讲完之后，境界全部提升到了阿罗汉果位。是指境界，并不是指肉身马上上去。证得阿罗汉果位，就是你的境界已经到达了教授博士的级别了。
问： 如果这些佛弟子证得阿罗汉果之后，已经开悟了，他们的肉身还会在人间受五欲六尘所染，还会造业吗？如果造业的话，往生的时候是否会六道轮回？
答： 境界超脱六道了，还会造业吗？当然会，今天就算是菩萨在人间，不好好修照样造业、照样会修不成，就会从阿罗汉果跌下来，做坏事跌到人道，做畜生事跌到畜生道，就是上上下下的，指的是境界，跟肉体没有关系。
- 卢台长开示解答来信疑惑（一百八十五）
【佛陀有没有烦恼啊？】
问：以下是师父在法会上讲过的一个故事。有一位居士问一个禅师，他问得很厉害，他说：“佛陀有没有烦恼啊？”禅师说：“有。”居士接着问：“佛陀是解脱之人，怎么会有烦恼呢？”禅师就说：“因为你还没有得到解脱，所以佛陀还会有烦恼。”居士说：“那么如果我解脱了，佛陀还会有烦恼吗？”禅师说：“有。”居士问：“为什么？”禅师：“因为还有一切众生没有解脱。”居士继续问：“众生无尽，那佛陀岂不是永远在烦恼当中度过了？”禅师：“烦恼即菩提。佛陀已经超越了，所以他没有烦恼了。”居士：“你说佛陀一直有烦恼，众生即没有度尽，也永远度不完，那么佛陀为什么又没有烦恼呢？”禅师：“佛陀本身自性中的众生已经度尽了。”请问，怎么理解“佛陀本身自性中的众生已经度尽了”呢？感恩师父慈悲开示。
答：一个人度别人的时候，他有信心，他的自性圆满，他觉得我一定能度尽所有众生， 就像地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，“我一定能把地狱所有的恶鬼都度到”， 他已经在自性中，自性满满的，有本性出来，所以他成佛了，但事实上还没有度尽，地狱还存在。
---卢台长开示解答来信疑惑（二百四十）2018-07-19
【见法之人才能第一个见到佛陀】
问：有个佛陀的故事：有一天佛陀忽然不在僧团中，阿那律用天眼观察，告诉大家佛陀在忉利天为母说法，大概要三个月的时间才能回来。三个月很快就过去了，大家都争先恐后地去迎接佛陀。此刻须菩提正在灵鹫山崛中缝衣，想赶去迎接，这时他心中想道：“我现在去迎接佛陀，是为了什么呢？佛陀的法身不是眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，只是把佛陀的法身当作地水火风的和合，这是没有认识诸法的空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身。因为佛陀的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。一切法是空寂的，法性是无处不遍，佛陀的法身是无处不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我想不应该被事相所迷。”须菩提因有这样的认识，就没有去迎接佛陀，坐下来又再缝衣服。第一个迎着佛陀的是尼众僧团的莲花色比丘尼，因为她在尼众僧团中神通第一，她高兴地说：“佛陀！弟子莲花色首先前来迎接到您，我的法喜十分充满！”佛陀微笑地回答说：“莲花色！我的回来，迎接我的不能算你是第一人，须菩提尊者观察诸法的空性，才是真正迎接见到我的第一人，因为见法的人才能第一个见到佛陀。”佛经常说，不以身相见如来，那么如果我们非常急切地争着和师父的身相接近，如果很执著地见到和接近师父，是否也是以身相见如来，是否属于偏差呢？是否应该时刻和师父的佛法在一起，弘法度人才是真修，以免堕入执著和着相？
答：他本身没把这个故事吃透，佛陀讲的“你不是第一个”并不是说你接佛陀不好。你可以不接，修得好的人，有自己的智慧，早就可以接到佛陀的法身了，是这个概念。如果不跟着师父一起、不跟着佛陀行为上一样去救度众生，怎样接近佛法、接近佛陀呢？一样的道理。每个人的境界不同，有的人境界没有达到须菩提的境界，当然是接佛陀好了。有几个人跟须菩提一样的境界？这个问题还是执著，不是其他人执著，是写这个问题的人执著了。和师父接近有什么不好，和佛陀接近有什么不好？学佛法啊。须菩提没接佛陀，但是他跟着佛陀一起学佛（在佛陀身边）。
---卢台长开示解答来信疑惑（一百八十四）2017-10-19
【佛陀一生说法49年，为何却说自己没有说到任何法？】
问：佛陀一生都在说法，可是临终前却说自己没有说到任何法，请问是不是因为众生闻法，也是得要靠自己的善根福德、悟性和智慧来理解？对不同的人说不同的法，而不同的人所理解的程度也不一样，法不可说，只能靠悟。
答：是的。小学的时候老师给我们上课很多年，中学又这么多年，上过课吗？上过。现在没有了，都进入脑子里了，还有的忘记了。老师到底教育了没有？教育也进了你们的血液和智慧中了，但是现在，老师讲的话你一句都记不住了，都没有了。进入八识田中了吗？进入了。那到底说没说？说了，就像没说一样，因为被你消化了。你们五年前吃的东西，吃过吗？吃过了，又没吃过。吃下去长肉了，但这个肉可能又减肥减掉了。是名教育，佛陀说出来的四十九年的东西可能是几千年的哲学观，年份是计量单位，而无穷的智慧是无边无量的，怎么可以用计量单位来衡量？所以佛陀说，我没说，我现在进入你们的智慧体，就是第九识田阿摩罗识了，第九意识本来就有佛性，我说的和你们的阿摩罗识连在一起，启发了你本身的佛性。你已经觉悟了，还是我说的吗？老师把你们培养出来现在会写字了，老师就像没有教过一样。
- 卢台长开示解答来信疑惑（三百二十一）
【当年佛陀拈花，迦叶一笑，这其中是不是有什么因缘？】
问：当年佛陀拈花，迦叶一笑，这其中是不是有什么因缘？
答：有的东西可说，有的不可说，有的人能理解，有的人不能理解。已经进入迦叶的九识田中，迦叶已经知道佛陀拈花一笑是什么意思。有的人你和他讲了半天，他都不理解。
---卢台长开示解答来信疑惑（三百二十一）
【当年佛陀嫌死老鼠臭而扇了三下而三次被拒，我们平时闻到肉味而恶心，是否会积下恶怨】
问：师父说过故事，佛陀曾经有一世和阿难走在街上，遇到一只死老鼠，因当年佛陀嫌臭而扇了三下，造成度老太太（该老鼠转世）三次被拒的故事。请问，我们走在菜市场、超市，看到所卖的猪肉、店里挂烧肉而起恶心，是否也会积下恶怨呢？
答：根基好的人，做错一点点事情，就会出大错；根基不好的人，再做多少事情，反正根基不好，难以上去。已经被抓到监狱的人，怎么让他好？要救总归先救好人，你没有犯罪，先救你，等到你犯了罪了，就很难救了。
---卢台长开示解答来信疑惑（三百二十九）
【我们伟大的佛陀，你们知道他有一世是干什么的吗？】
师父想告诉你们一个真实的故事，你们可能都不知道，我们伟大的佛陀，你们知道他有一世是干什么的吗？佛陀非常纯洁，他跟自己的弟子什么都讲，他也把他前世一些事情告诉他的弟子。有一天，佛陀跟五百位大比丘（他的弟子，五百位）来到阿耨泉水边。除了阿难之外，这些人全部具足六神通的大阿罗汉（就是他们有神通，眼睛看得见过去，耳朵能够听得见很远的声音）。这时候佛陀就向舍利佛（他的一个弟子）说：“在久远以前，有一个国家叫罗阅只，当时国内正在举行一场盛大的节庆日。在大会当中有两位大力士，一位是出生于刹帝利王族，一位是婆罗门的大力士，他们都报名当天所举办的扑斗赛（就是像现在相扑队一样）。赛前，婆罗门力士私底下向刹帝利大力士说：‘你如果能在比赛当中假装输给我，让我赢得这场比赛，我一定将赏赐的大部分的财宝全部给你。’刹帝利力士听了很高兴，就答应他的请求。没想到这个婆罗门力士在得到国王的赏赐之后竟然毁约，他没有将得到的财宝给这位大力士。过了不久又到了节庆的日子，婆罗门大力士又提出了上次一样的要求，又得到了刹帝利大力士的认可，但最后还是没有拿到赏金（这个人吹牛）。到了第三次比赛的时候，婆罗门力士又跟刹帝利保证：‘如果这次你让我获胜，我将会将前两次所欠的赏金全部给你。’没想到刹帝利力士相信了他，最后又被欺骗了。隔了一段时间，全国又举行了节庆，两个人又碰面了，婆罗门的大力士竟然又提出了跟上次一样的要求，刹帝利力士心想：‘这个人太不老实了，把我每一次的赏金都拿去，今天我要让他吃点苦头。’于是对婆罗门力士说：‘你已经欺骗我三次了，我不要分你的财宝。’便在众人面前，用右手按住了他的脖子，左手抓住他的腰骨，两只手像折甘蔗一样使劲地折断了他的脊背，再举起来环绕三圈丢向地面，让他当场毙命。这时候在场观看的国王和大臣们非常敬佩大力士的威猛，便赏赐他10万金钱。”
佛陀告诉舍利佛说：“当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士就是我，因为我当时起了瞋恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之后数千年间皆堕于苦难之中，受烦恼之苦。今日我虽已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受脊背疼痛之苦。”佛陀再次叮嘱大家，“你看如来虽已断尽诸恶、众善具足，能度化天龙、鬼神，乃至王臣、百姓等一切众生，但不免要遭受这样的余报，更何况是我们世间的愚痴之人。大众应当以此为警惕，善自守护自己的身、口、意三业，远离杀、盗、淫的恶业，莫造妄言、两舌、恶口、绮语，不起妒嫉、罣碍、不信因果之心。”与会的舍利弗尊者、五百阿罗汉和天龙八部、鬼神等，皆欢喜听闻，依教奉行。
这个故事告诉我们：我们行善利人，自己一定要清净平等。我们不要去攀缘啊，有时候没有缘分的事情，你一定要去做，你就会给自己带来无限的痛苦。我们要真诚地做事，不管哪一件事情做完之后，心中要没有感觉对不起别人，这就叫没有罣碍；如果做完事情之后老感觉亏欠了别人，你就是在自己心中留下了罣碍。我经常说，很多夫妻一旦分手了才想到对方的好，在一起的时候每天不珍惜对方的存在，不在乎他，不爱护他，等到一旦离开了才知道这个世界我们留不住。所以我们做人，慈悲众生的事情要天天去做，坚持去做，我们就会无量无边地去做下去，这样才叫积累无量无边的功德啊。（掌声）
【连佛陀也有一个很大的遗憾啊】
女听众：我有一次梦见我拉着观世音菩萨，我……我不记得到底是佛陀还是阿弥陀佛，因为我分不清楚，然后观世音菩萨穿着红色的衣服，佛祖是金色的。这是什么意思？
师父答：这还不懂啊？就说明你是天上下来的，所以你看看现在节目当中有多少人是天上的菩萨下来，你看看你们“我我我”，你们在做什么事情啊？你救了几个人啊？你能不能多救些人啊？！像师父一样不要命地去救人啊！你要知道啊，不救人的人会上不去的（对不起师父）一个个都是在享受啊，自己投一个家庭不错，有点钱了，就开始享受。叫你们来享受的？享受么在天上好了，天上比人间更享受，听不懂啊？（我明白，师父）就是等于一个干部下放，叫你到一个农村里去，把这个地方能够脱贫，改成富有，那你天天在这个农村里边就享受好了。你要下去工作，带着大家一起努力的（嗯，明白，师父，我一定会好好度人的）唉！你们真的很差劲，这么多的菩萨在人间，真的，所以我都不知道你们在干什么，怎么度人的，怎么救人的，唉，可怜啊（对不起师父，跟师父差得还很远。我有一次梦见师父特别累，然后有一个人让师父看图 腾，师父也帮他看了。我就问他：“你是学心灵FM的吗？”他说：“我是义工的朋友。”然后师父就跟我说以后这种看不了了，因为师父已经背不动了，师父那个腰已经弯得特别厉害了）跟你说背不动了，没有办法，在人间它都有个量的，你要过头的话不行的。有些事情为什么要观世音菩萨来救啊？你知道连菩萨都背不动啊，你知道观世音菩萨，学佛的人……连佛陀都有一句话，佛陀也有一个很大的遗憾啊佛陀在人间救不了无缘众生啊。这个人没有缘分，佛陀都救不了，观世音菩萨也救不了，你听得懂吗？他只要不相信观世音菩萨，菩萨救不了他，上帝都救不了啊。所以西方教有句话你要信你就得救了。你不信的话你不能得救啊，现在听得懂了吗？（明白）我现在拼命叫很多人去信，他们不信有什么办法？你在家里哭好了，难受好了，他就不信，怎么样啊？就像你们很多人在家里，你叫孩子听话，他不听话，你难受吧？你哭好了，你跟老公怎么讲，他就是不相信，你哭好了，有什么用啊？无缘众生啊，拜拜啦，下辈子再也见不着了，各人走各人的路了，对不对啊？（对）wenda20141226_9005
【只要相信菩萨，虽然我们做不到完美和圆融，但是我们只要坚定地学佛，沿着这一条佛法的道路走下去，我们一定能从中受益】
佛陀时代，当年2500年前佛陀在世的时候，有一天佛陀在精舍当中坐着，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀的座前，等待佛陀开示。不久，佛陀睁开眼睛慢慢看了他一眼，问道：“这位善众，你有什么事吗？尽管问吧。”来人答道：“佛陀，我自从信了佛之后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太多了，太严格，没有一个人能够全部受持。我都不知道如何来学佛，他这样强词夺理地坚持着自己的见解。”因为他的父亲坚持自己的见解，他说：“我费尽了口舌，他还是不能接受。我怕他累劫流转生死，堕落恶道，所以祈求佛陀度化我的父亲。”佛陀说：“嗯，依我看，你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他，他必然能够去邪向正，回迷向悟。”“这是什么故事啊？请佛陀能不能告诉我。”佛陀说了这样一个故事：从前有一个愚人，他在旷野当中走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花、浑身发热，沿途去寻找水源，总不可得。忽然他看见远处有一条河，河水清洁明净，但是他呆立了半天却不想前去取水喝。这时候同路的人觉得非常纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，你反而不喝了呢？”愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知啊，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以我干脆就不喝了。”路人听了不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜！”这位弟子回去禀告了他父亲，他父亲听了恍然大悟，于是跟孩子一起开始学佛。
这个故事就是告诉我们，我们很多在家学佛之人，不明白佛教的戒律、精神和它的本质。虽然自己非常渴望修行，但感受到佛教的戒律太严，不确定自己在日后能不能坚持守戒和约束，而放弃受戒，或者不断定自己能不能够用全部的心去受持，而索性舍去了另外所有的戒律，所以导致自己在六道中流转生死、沉溺六道。大家想一想，今天我们很多学佛人嘴巴里说“我要学佛，我要改变……”又不肯念经，又不肯去度人，又不肯放生，又不肯奉献出自己的时间，这些人哪怕受戒一条都比没有受戒的好。今天很多人说“学佛太累了，又要念经，又要许愿，又要放生，还要守戒，所以我索性就不学佛了”，师父告诉你们，许愿、念经、放生，你只要守了里面的一条，你就是在进步。这犹如我们做人一样，上前走三步，倒退两步，再上前走三步，又倒退两步，不管怎么样，学佛的人他总是在一步一步地前进着。（掌声）
所以“溺水三千，只取一瓢饮”，也能解渴。就是告诉大家，我们苦难众生在娑婆世界当中，只要相信菩萨，虽然我们做不到完美和圆融，但是我们只要坚定地学佛，沿着这一条佛法的道路走下去，我们一定能从中受益。
☞ 佛陀开示【合集】 | 
发表于 2025-9-5 16:53:16