今天在前面的十几分钟给大家做一些白话Fo法的演讲，希望大家能够对很多Fo法的一些理论基础多学一点。
其实佛教认为我们每个人的生命都具有潜在的意识。佛 Pu sa 的高尚的品质其实就是因为每一个人潜在的本具的佛性所产生的，所以这就是为什么Fo法能够让每一个人变得都具有高尚的品质。这就相当于孟子曾经 说过的“人人皆可为舜尧”对不对呀？也就是这个道理，就是告诉我们，我们的本心是最善良的，但是我们八识田中可以让人把心变为烦恼，也可以把这个心变为般若。
事实上我们在人间解决烦恼的能力，这一潜力那是无限的，因为我们具有佛的本能啊！很多人根本不懂得怎么解决方法，因为他不知道去开发自己本身潜在的佛性，开发自己理解这个社会的真相的一种能力。所以我 们最重要的是要做到将一切“看空”，“看空”并不是叫你做空。很多人误解了Fo法，“哎呀，反正空的，我不活了”，不是叫你做空啊，也不是叫你完全离开生命的本质，是叫你做到“不以物喜，不以己悲”啊！也就是说，将你的生命升级，用现在的 话说，叫“升级版”。将自己的生命尽量能够接近佛性，将自己心中智慧的良性和潜能能够脱颖而出，解脱烦恼。
所以心态是最重要的。培养好自己良好的心态，调整好自己的心态，这样的话，你就会慢慢地改变自己的观念。心态调整对人非常重要。同样一件事情，积极的心态可能让你可以解决很多人间烦恼，消极的心态可能会让你增加很多的烦恼。举个简单例子，我们在澳大利亚很多地方是吃自助餐的。实际上一个自助餐有的最便宜就是，过去十六七块钱，老人卡一加大概就是十三四块钱，十五六块钱的都有。那么很多老人家去得晚了，一看很多东西收掉了，心里不开心了 。你自己去晚了，人家收了，你心里不开心了，“吃了也不长肉”。人家说。有的人觉得划不来了 ，“啊? 我付了十五六块钱，吃这么一点点，人家却可以吃很多”。同样的状况下，另外一个人这么想，“我今天来得晚了，我居然还能吃到这么多，虽然 很多菜没了，但是我还能吃到这么多，哎呀，太好了！要是再晚来一点，说不定什么都吃不到了”。这就是人的心态的转变。你想想看，外面就算吃一盆菜，吃一碗面，你也要十几块钱，你至少剩下这么多的菜，你还能吃好几盆呢，你怎么不考虑这些问 题啊？所以好的心态下，坏事也可以变成好事。
在人间很多事情什么叫“福”，什么叫“祸”？“祸”你降服它了，就变成“福”了；“福”你没有好好运用它，就变成“祸”了。佛教最高的理论是“空性”啊！就是告诉我们，我们人活在当下，关键的是看我们 怎么对待那些无限的在人间的一些得失。如果你用正常的心态去观察，用佛学的心态去观察，你会觉得有得会有失。今天我失了，我不难过，因为我得到了很多；今天我得到了，我以后一定会失去很多，所以我也不难过，这就叫看空了啊。并不是说叫你 看空，就是什么都不要啊！“看空”就是把事物转换，调整好自己的心态，以你自己的智慧去关照一切。如果你是一个没有好的心态的人，可能会在有限的生命当中创造无限的不好的东西——负能量，让人变得非常的难过。
所以人的价值在于，人生要明白它的意义。我们得到人生，我们就要知道我们人生的境界，境界是最重要的。希望大家要明白这些道理。
今天跟大家讲了佛学方面关于人生的启示。我们人必须要正视现实，叫你放下，叫你看空，并不是叫你逃避现实啊！也就是说，你今天痛苦了，你要把这个因找到，你为什么痛苦。当你知道你要做人了，你就必须 接受痛苦。就相当于你今天到了医院里，你必须接受痛苦，因为你今天到了医院，你就必须承受痛苦一样。
我们做人有时候放不过别人，并不是你不想放开他，而是你的内心的自己放不掉他，难过，忧伤。所以有一些人就是难受，讲一句话就要跟人家争。人家跟他观点不一样，又要跟人家争，他整天就是活在痛苦当中 。这个在佛教界就是认为“惑业”，“惑业”形成“苦”，所以就叫“惑业苦”。“惑”是迷惑，迷惑所造的业，造成你的苦，它会遮住我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，让我们看不清生命的真相。
真正能够知道生命真相的是什么呢？就是要理解真正的生命价值，活着到底为什么而活着，我们的价值是什么，我们不能说为了一个小我活着，我们不能仅仅为了一个孩子，为了一个小家那么自私地活着。有的人真的是 一点不开悟，一生当中就是为了自己活着，等到他家里出了一点什么事情，没有人肯帮助他，他活着的意义就失去了。所以能够学习Fo法，抵制这种思维上的那些肮脏的、自私的心态，你才能解除烦恼，断惑证真啊！断惑证真之后，也就是修真。
所以人生很多人以苦为乐，但是明理开悟之后就会产生这种高境界。很多人以苦为乐，喝酒抽烟，觉得自己虽然苦一点，但是还是很快乐。实际上这就是我们经常讲的“看山是山”，某些人看山不是山，到了最后境 界，看山还是山。这个是经过你断惑，断掉迷惑之后，你才能上升到的境界。所以中国佛教的理论其实也是一个让人解脱的理论，让人解脱的一个哲学。
发表于 2026-3-7 22:21:01
