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我前几天和佛友讲到忍耐，其实忍耐，除了你有忍耐的力量之外，还要有一种叫“耐怨害忍”，是什么意思呢？就是人加害于你，比方说，人家有意加害于你，你也要安心忍耐，没有这个报复之心，是名“耐怨害忍”（“ 耐”，就是忍耐的“耐”；“怨”，就是怨恨的“怨”；“害” ，就是被人家伤害忍耐的东西 ）。也就是说，被人家伤害，知道被人家伤害了，那你也要忍辱的忍，就是不能起瞋恨心。这真的是在人间非常非常不容易的。
还有一种叫“安受苦忍” ( “安” ， 就是安全的“安”；“受 ”，就是受苦），“安受苦忍”，也就是说，不管被这种生病啊、水啊、火啊、刀啊、枪啊等，众苦逼迫你，你也要安心忍受，坦然地不动，不能动，就是忍受的忍。 因为你知道， 你这些身体的忍痛，其实就是在解脱你精神上的一种苦痛。 所以痛苦其实是觉受的逆缘。痛苦是觉受，你感觉了，你受到痛苦了，实际上你才明白什么叫逆缘，你能够忍受逆缘，你就能够慢慢地化解这个逆缘。 因为很多的冤结，很多的东西，它都是从两方面来的：它有的是从精神上让你受苦，还有一种是肉体上让你受苦。所以有时候你能够在肉体上经常能够忍受，你的精神上就会好很多。
举个简单例子 : 你要是动手术的话，你肉体上能够克制痛，但是你想象一下，以后不痛了，这个毛病没了。这个毛病因为动手术之后就不会在平时这么痛了，你是不是精神上就能够忍受痛？
所以一个叫“耐怨害忍”，还有一个叫“安受苦忍”。 那么还有一个叫“谛察法忍”（“谛”，就是真谛的“谛”；“察”，就是观察的“察”；“法”， 就是佛法的“法”；“忍”，就是忍耐的“忍”）。 这种叫什么忍呢？实际上这种忍耐就是让你知道这个世界上一切的体性虚幻，这个人间，你知道无生无灭的，你要懂得你的心一切都是妄念。你有时候一个妄念起来了，你很难过，你一定要想去做，但是你又用自己的戒律克制自己让你不要去做。所以你要体察、谛察，就是你要懂得真谛，来克制自己，安然地忍可，在心中忍耐，因为你知道这个世界一切无常的，你要忍耐一下。 比方说，人家正在骂你，他会骂你一天吗？不会。他正在骂你，你觉得难受得不得了，最好有个洞钻进去，你觉得不得了了，“哎呀，出大事了，他现在骂我，哎呀”，比方说，在全世界都知道了，你这个也是这种心理，你马上就要想到，它这是一个忍耐。你要知道这个世界上所有的忍耐在人间也有时间的，它不会一直这样下去，你看，我们说新闻就是这样，再大的新闻，它只要一过时间，它就旧闻了。
这一句话叫“谛察法忍”，就是让我们学会对世界上的一切，你不能把它当成真的，你要懂得诸法体性虚空，所有的法相，体性是虚幻的。因为你的心只要不妄动，你就可以忍耐，所以人家骂你，你只要不回嘴，你只要克制住，一会儿就没事了；你只要跟人家对骂，一回嘴，一顶嘴，一解释，你接下来，火更大，跟对方两个人越来越难相互忍耐，家庭吵架就是这样的。
所以刚刚讲的三种都是要拥有“恒观力”，就是看这个东西它不会永恒的，只要你心中有定力，你一定会圆满这几种忍耐的本能。《金刚经》里面讲的，“不取于相，如如不动”，就是这个道理，叫“中观正见地忍可”，实际上这也是无生法忍的一种境界。
所以我们做人，忍耐是一个人很重要的一种修为。 如果这个人能够忍耐很深的话，实际上他对佛法的认知很透彻；这个人不能忍耐的话，他就对人间的一切，他根本没有认知。你去看不学佛的人，他就会碰到事情跳，碰到事情吵，碰到事情就去解释。因为他认为这个事情很大，因为他知道这个事情，对他来讲怎么样、怎么样、怎么样...... 实际上，他如果有智慧的话，他知道这个事情就像过眼云烟一样，一会儿就没了，你当然就无生，你对这种缘分无生了，一切法不生不灭的真理你懂了，你知道没有生出来什么法，也没有灭掉什么法，所以没有什么要你去忍耐的，对不对？
这个世界一切都是随缘力，一切都是能够由定而转为悟。所以定性转为悟性，这是非常非常重要的。所以我们有时候要学会忍耐。你去看，有时候我们在电视上看了两个人在争吵，你说哪个人有修养啊？争吵的两个人都没有修养，有些人甚至当场就在节目当中，就是话筒一扔就走了，你想想看，这个是学佛人的心态吗？
如果你学过无我相、无人相、无众生相、无寿者相，就是无四相的话，你可能连瞋恨心都不生起了，你已经是思想上成就无生法忍了，你已经成就了在怨害面前最高境界的忍辱之心了。对不对啊？
所以很多人能够领会佛法，无生法忍，你就早就融入了这个菩提生命的本能了。这个不是一般意义上的忍受和忍耐，它是包括了成就圆满力的忍力—— 一个人的忍耐力。所以一个忍耐力，它本身就是包含了这个人的境界，境界是非常重要的。
所以很多人一辈子不能忍耐别人，不能忍耐这个，不能忍耐那个，实际上，他就很可怜，他一直存活在他的自私的那种思想行为当中，所以他解脱不了自己，所以每天他要在解释，每一天他就要让自己活在这种烦恼心当中，他放不下。
所以无生法忍，就是让我们拥有更高的菩提的境界，拥有更高的菩提的这种佛性，所以，希望大家好好地学。
发表于 2026-4-26 12:43:29
