wenda20200117 40：51
佛陀为众生而活，千百年来为众生所怀念
台长语：要记住一句话，在世界上活着不能为自己活着，要为别人活着。
很多人一辈子自私，最后到死了都没人想念他；有的人一辈子为众生活着，不管哪一年哪一世，人家都会怀念他。
你到底想做个什么样的人？你看佛陀，涅槃2500年了，到今天大家都在怀念他，全世界都在怀念他。有的人做了一世坏人，几辈子都被人家唾弃。
所以必须要好好地学佛，学正能量，帮助别人就是正能量，能够解脱自己，那就叫超能量。师父就是要让你们超越自己，超越我相、人相、众生相、寿者相。
2.
师父讲述佛陀伟大的一生
师父跟大家简单地介绍一下我们伟大的佛陀。
实际上释迦牟尼佛还有一个名字叫“能仁寂寞”，就是释迦族的圣人。根据佛经记载，佛陀在19岁的时候，他有感于人世生老病死的诸多苦恼，舍弃了王位，求离苦之道，出家修行，后来成就无上正等正觉。我们伟大的世尊在弘法四十九年示寂，也就是说，佛陀在八十岁的时候（公元前543年）涅槃。
佛陀——释迦牟尼佛，诞生于2500多年前的古印度。相传佛陀降生前，是一位很高的菩萨 “一生补处菩萨”。他住在兜率天的内院，以因缘成熟而降生于迦毗罗卫国。他的父亲是国王净饭王，摩耶夫人在太子出生后的七天就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。释迦牟尼佛太子当时天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相、八十种好，无人能及。
17岁的时候，佛陀娶了表妹耶输陀罗为妃子，出家前生下了儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而且舒适，但因观察到社会的贫富悬殊和四姓阶级的不平等，又有众生之间相互的争斗，佛陀又有感于人有生老病死的苦难、人生的无常，于是生起出家求解脱的心，愿解脱自己。终于在19岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道（当然在史典上也有记载说是29岁）。后来，我们学佛的众生将每年的农历二月初八作为释迦牟尼佛的出家日，各个庙宇、大寺庙都举行相应的法会。佛家中广做功德，利用这个好日子，回向、祈愿一切有情众生离苦得乐，究竟圆满地去祈愿佛日增辉（就是佛的这天增加更多的光辉）。所以为什么凡是在佛的日子让你们念经可以多念一点？增加你们辉煌的佛性，正法久住，国泰民安，众生解脱。
佛陀一生弘化度众无数，他也受到当时一些外道的迫害，各种灾难都有。根据佛经《佛说兴起行经》记载，佛陀历经孙陀利谤佛、战遮女系盆诬陷（有一个女的肚子里弄了一个盆子，用绳子扎住，她就跑过去陷害诽谤佛陀，假装怀孕，说这孩子是佛陀的。没想到盆子没扎紧，当场就掉下来，露馅了），还有奢弥跋谤佛，以及被木枪刺脚、被掷出的石头砸出血、食马麦、受苦行、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次的灾难。其实佛陀的真身就是法身，法身无有生灭，佛陀为了众生才应现这些灾难，主要是让众生能够知道业报不失，令众生要对自己的因果产生畏怖之心（就是害怕，不要再留恋有色之身），能够断恶行善，证永恒法身。所以佛陀每一个行为都是为了救度我们。
佛陀说法四十九年，到了八十岁仍然孜孜不倦，带着弟子四处去行化传教。临到涅槃的时候，佛陀仍然不舍众生。他在涅槃之前，还接受了一位100多岁的外道，叫须跋陀罗，成为他最后一个弟子，过去讲叫“关门弟子”。佛陀进入涅槃，弟子们悲痛不已，佛陀就教导他们说：“你们要佛陀永久住于世间，这是违背法性的自然规则。佛陀是宇宙真理的示现者，不能违背法性。”佛陀曾经开示他的弟子说：“如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年，于汝何用？如果你们能依教奉行，亦如我永久住世。你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心，因为天地万物有生就会有灭，人有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律。所以佛陀的一生给我们带来了佛法，让我们后人到今天都在受益。
---白话视频开示——纪念释迦牟尼佛出家日
3.
佛陀入世的一大因缘，让所有众生“开佛知见”
因为你对佛法有正信，“我相信佛陀，相信观世音菩萨一定能够救我”，那么你建立了对佛法源的正信。
什么叫佛法源？佛法来自于哪里，你要知道，佛法给你带来的正信的源泉。因为佛陀讲的是正法，我相信佛陀给我们带来的佛法是能够让我们觉悟、解脱的。
接下来你就找到了佛进入人间的一大因缘，因为佛陀到人间来弘扬佛法，他到人间的一大因缘就是要让我们所有的信众、所有的众生“开佛知见”。
什么叫“开佛知见”？要理解佛法，要破迷开悟。你一解开心中的烦恼，就可以见到佛法。“知”就是知道你的见解是对还是错。
——《白话佛法视频开示》第60集《理解就是解脱》
4.
佛出世为一大事因缘
由此可知，我们听到过一句话“佛出世为一大事因缘”：佛的出世，为一大事因缘，就是为了使一切众生开、示、悟、入，让众生能够解开自己心中的结，示现佛性，开悟佛性，然后进入佛的知见，使众生破除无明烦恼，拥有众德（就是使每一个人都拥有佛性本来拥有的道德，因为现在的人都没有很多道德品质，所以为什么会有这么多人犯罪，就是道德问题），离苦得乐。
---白话视频开示——纪念释迦牟尼佛出家日
5.
shuohua20140815 33:40
大成就者得大智慧，大智慧者才能救度众生
男听众：师父，佛经上说：“释迦牟尼佛以一大事因缘故出现于世”，弟子想问一下师父，是不是一位佛或者大菩萨下来弘法、弘扬法门普度众生的话，是绝不会像小菩萨或者天人随随便便来，都会用极深的慧眼先观察等到时机成熟、天时地利都具备的时候才会来，并且不但自己不会回不去，还一定会完成自己的使命让正法住世呢？
台长答：你讲得完全正确。这要看大的和小的，越大的菩萨他越不会迷失方向。举个简单的例子，越大的人他越不会做错事情啊，小孩子做错事情，大人为什么不会做错事情呀？再反过来讲，会飞的鸟他不会掉下来的呀，不会飞的鸟才会容易掉下啦，这还不明白吗？刚刚成佛、刚刚成菩萨说跟着大菩萨一起下来弘法度人，好了，到了人间吃喝玩乐，回不去了。你说大菩萨、佛陀当年到人间他会回不去吗？观世音菩萨做妙善公主她会回不去吗？济公活佛跑到人间来做一个和尚，你看看他这样人家还骂他是疯僧呢，人家是活佛呀，你看现在回去了吗？大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生，就这几句话你好好记住。
男听众：好的，因为现在很多人修心灵法门，但是对于法门或者对于观世音菩萨信心不足，弟子就想起一句话，心经里面有一句话“心无罣碍、无罣碍故、无有恐怖”，是不是罣碍心越少越容易有信心、越容易开智慧、越不会被困难吓倒，就能够一门精进地勇往直前呢？
台长答：对啊，罣碍就是人间的东西想得太多，人间东西想得越多天上东西得到越少，人间东西想得越少你在天上东西得到越多
男听众：好的，感恩师父开示
6.
佛陀在菩提树下开悟正觉后，最终决定一生弘法度众
好，师父接下来就想跟你们讲，佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀，我已经明白了人生的道理，我应该去救度众生啊，这是大事的因缘啊！”佛陀想救度众生。
他自己想：但我证悟的真理和世界上的人错觉所见相违背的，不一样的。世人所沉迷的快乐（你看人间吃喝玩乐的时候）我了知是苦的根源。但是世人所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个，我要那个，什么都满足）我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有一个你得到的东西是永久的。
佛陀说：“我所证悟的真如实相（佛陀明白的这个世界的真如实相）是世间的真理，但人却不能相信。”人们不相信啊，佛陀跟大家讲：“哎呀，这个世界是空的啊！”他说：“啊，我房子是假的吗？不是空的，是真的啊。”他们不能了悟这个实相。佛陀说：“人都会变化，无常都会随着我们的时间而很快地到来。”但是“没有啊，很好啊”，就这样。
所以佛陀说，我所正知正觉与世人的偏邪私欲都是相违的，就是跟人想的东西都不一样。所以为什么法师能够舍下自己的一切私欲，能够成就道果，而我们人就不容易舍下自己的名闻利养，我们人天天想要很多东西。
所以佛陀说：“我所正知正觉的与世人的偏邪、私欲都是相违的，不一样的，一切众生都是沉沦在贪瞋邪见的深渊当中。”就是佛陀告诉我们，我们人在这个世界上，每一天的吃喝玩乐，沉迷在这个里边，实际上就是浪费时间，因为这一切都是不实在的，它很快就会离你而去。
佛陀心想：怎么样能够让他们了解这甚深的微妙的解脱真理？有很多的经文当中写到这里，后面一句就不写了，但是事实上在这个后面，佛陀还有一句话：“我还是涅槃吧。”佛陀就是说看到这个世界上没办法救啊，这么可怜的人啊，都不一样的，你这么想，他那么想，他那么想，你这么想，你认为的幸福，他认为的痛苦，人所认为的幸福，佛陀知道，这都是无常给我们带来的痛苦啊。所以佛陀说：“我还是涅槃吧。”实际上佛陀不是逃脱，佛陀是：唉，我还是自己能够明白这些道理，我就涅槃。
这时候天空出现了大梵天神（很高的一个天神），向佛陀敬礼祈求。所以现在人家说敬礼，实际上敬礼就是过去说大的神、大的仙跟菩萨尊敬地行礼，叫敬礼。
大梵天神就向佛陀敬礼祈求说：“佛陀，若无佛陀的真理之光，世间将永远黑暗，若无佛陀的法雨甘露，众生将无法解脱。请求佛陀本着救世的大愿传播法音，让迷途的众生早日回头，登上觉岸。”
佛陀一听啊，欢天喜地地接受天神的劝请，打消了涅槃的意念，而以一生的光阴度化着我们有缘的众生。
---白话视频开示——纪念释迦牟尼佛出家日
7.
佛陀以智慧理解众生，巧妙度众，随处应机说法
在这个世界上，任何一个人想获得成功，首先必须理解。比方说你是造汽车的，你必须理解汽车的结构；你是灵魂的工程师，你必须理解每一个人的精神和灵魂。希望你们要懂得“智业”，是智慧的大佛智的一种业（大事业）。因为菩萨懂得众生的心，所以能“应机说法”。
师父给你们说的佛陀的故事中，佛陀是到哪里就说到哪里——应机说法，对弟子所提出问题现场就回答——应机说法。所以智慧越高，越能巧妙地度众，越能了解众生。真的有智慧的人，能够巧妙地去理解众生，应机说法。
——《白话佛法视频开示》第63集《证佛果 明心性》
8.
善恶要自己选择，生命靠众生自己掌握
佛陀从来不勉强别人做不喜欢的事情，伟大的释迦牟尼佛只是告诉众生何者是善、何者是恶，善恶要自我选择。今天，我们在人间做了很多恶的事情，我们不知道；很多人做了不该做的事情，伤害了别人，也伤害了自己，还不肯承认做错的原因，这就是伤害自己的根。生命靠众生自己掌握。一头驴吃再好的草，也不能成为一匹骏马，当执著和分别心在控制自己的修行，再精进也不能成佛。
---《静中常智 圆满人生——2014年9月27日温哥华玄艺综述大型解答会卢军宏台长开示摘要（下）》
9.
shuohua20130308_0113
学佛要明心见性，不要偏执
女听众：师父您好，弟子给师父请安，祝师父法体安康，常驻世间，弘法顺利！我想请教师父几个问题。《金刚经》上说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。 同修的疑问是：我们供养观世音菩萨，天天求观世音菩萨，这是不是“音声求”？梦中见到师父的法身是不是“以色见”？
台长答：要记住，任何的经文，都是应时而生，应时而运，学佛人不要去执着某一句话、某一件事情、某一个观点。为什么佛菩萨讲“一门精进”啊？很多的经文，当时佛说，佛在孤独园怎么说怎么说，是根据当时弟子提的问题，和当时现实社会上的问题。比方释迦牟尼佛当年在印度，他的弟子提出的问题，这些都成为一些经文了。释迦牟尼佛倡议大家沿街乞钵之食，培养大家的慈悲心，这个是妙法。你想想看，你拿菩萨这句话来讲菩萨那一句话，怎么会没有矛盾呢？（对）你现在说“菩萨说魔心太重，要打魔”。如果照这个原理讲的话，菩萨都要大慈大悲，连地下的恶鬼都要救，为什么还要打魔？魔不也是恶鬼吗？（是）这么来讲你就偏了，叫偏执，学佛一定会学偏差。天上都是菩萨，为什么还有护法神？护法神是打魔的，对不对啊?（对）但菩萨是救人的（对，末法时期我们也应该用妙法救人）对了，很多人就是批评这个批评那个，八万四千法门你现在讲得出来吗？字典上找得出来吗？编都编不出来。八万四千法门是应运而生，有的法门还没有出来呢（是）就像人钻在“知乎者也”里一样的，你拿这句话来贬低那句话，拿那句话来打倒这句话，那你自己本身不就在无明当中了吗？（对对对）要记住，一门精进是明师帮助你怎么样来解除自己心中的疑虑和困惑，你这些问题并不代表你心中的疑虑，实际上是学佛当中的一种业障（明白）台长跟你们讲的话都是实实在在的，有些东西越解释越糟（对）佛法是妙法，佛法是应运而生的，末法时期很多的佛法是应用在人间的，如果这个佛法不能解决人间的问题，为什么学佛法？（是）那大家都学出世法好了，以后死了再用，现在用干嘛？观世音菩萨为什么救苦救难，苦难在哪里啊？苦难在我们人间。现在还有人跟台长讲“观世音菩萨动人因果了，把你救出苦难了，本来你应该受苦的”。这种理论你能跟他讲吗？讲了你就犯口业了，你现在不就这样吗？拿佛菩萨在某一个年代讲的某一句话来解释现在很多问题，不偏差吗？学佛要明理，要明心见性，见不到自己的本性就不行（懂了，谢谢师父！）
10.
wenda20190215_3629
见到本性才能寂静；梦中阿赖耶识的境界是最真实的吗
女听众：佛陀在菩提树下最后证悟的时候，当时魔王波旬化作美女、家人等诱惑佛陀，佛陀仍如如不动。请问师父，对于我们来说，是不是就相当于梦里对金钱、亲情、男女之情等都不受诱惑的时候才算开悟呢？
台长答：那当然了，你要大开悟的话，你根本不能有任何的心。你要见到本性的话，你才寂静，你见不到本性的话，你人不会寂静的（对。师父，请问一下，我这个人属于改毛病改得比较快，但是特别容易再犯，是不是就是没有见到本性才会这样的？）那当然了，那你实际上就是知悟娑婆离愚痴，只是你知道娑婆世界有很多的烦恼，你暂时离开了愚痴（嗯，没有证悟）对了（明白了。那是不是根本原因就是业障没有消掉呢？）对啊（请问师父，是否梦里的阿赖耶识的境界才是最真实的境界？）应该是的，因为梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰。因为在人间你可以用第七意识来控制你的第八意识和第六意识，明白了吗？（明白了，感恩师父）
11.
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男听众：同修梦到自己家门口有几个人，再一看是法师，法师向同修乞食，同修迅速转身进屋包了刚刚做好的东西出来，又看不到人了。这是什么意思？
台长答：那就是梦考，看你的发心。就是说你看见法师你到底布施不布施？你的心一到，好了，人跑了，这就是菩萨来梦考你了（明白了）你知道吗？在澳大利亚黄金海岸，不是有很多人冒充法师？（假的）假和尚，真的丢死人啊！他们在破坏佛陀的声誉啊，他们都不知道要下地狱的。你看现世报了吧？被澳洲警察抓起来起诉了（是，就是敛财，往人手里放什么护身符、佛珠，然后要给钱）对啊，明明是镀金的，还说“我这是金的菩萨像”，先给你，你说“谢谢”，接下来他就问你要钱了（是，然后还给你记在本子上）哎哟，真的是……（天哪，这真是想都想不出来）所以你看佛陀的《涅槃经》里就有，佛陀早就说了，魔王说：“末法时期我将带着我的魔子魔孙披着袈裟到庙里来破坏你的正法。”佛陀含着眼泪说：“那我就带着我的弟子脱掉袈裟走出庙门，一世修成！”这还不知道怎么回事啊？（知道了）知道就好了。
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