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发表于 2026-7-13 12:23:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-7-16 19:30 编辑

晚 2026.07.15

总音频:

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读:

【真修实修——“真修为”直接截断恶的根源

1.(第11个)

 白话佛法第四册第17篇《闻思修,守三业》(节选)

2.(第11-1个)

 弟子守则和弘法度人守则就是戒律;这两个守则是哪几位菩萨定的;坚持读诵守则能得到菩萨加持

二、复习内容

2026.07.13 晚

串联内容

请点击

  真修实修——“真修为”直接截断恶的根源 专题


“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”?“我是真的想修心,我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里,恶根实际上就是贪瞋痴。

 白话佛法第四册第3篇

——延伸


要明白,心灵要得到事实的解放和舒展,因为你懂得了因果两个字,你的心灵会得到解放。

 白话佛法第六册第23篇

——延伸



.

11.

白话佛法第四册

第17篇闻思修,守三业

(节选)

要珍惜暇满人身的修行。什么叫“暇”?无暇的暇。 要把心和身体修得圆满,你这个人生它的修行才能圆满。 如果你注重了细微的因果,也就是说你做每一件事情的时 候你要当心,我会不会做错事情?我这个事情做出来之后,会不会有损我的功德?我做出那个事情之后,会不会浪费 我的功德?如果你每一件事情都想得仔细一点,那么你就会得到一个圆满的人生。就像青年团的人一样,他们在这 里帮忙做功德,自己的东西都不敢打印,因为他们认为打 印自己的东西会造成自己的功德有漏。你看他们的境界高 不高?一份自己的简历都不舍得在电台里打印,这就叫境 界的提升。师父听到后真的很感动。照说在电台上上网有 什么关系呢?他们都不愿意做这种事情。他们的境界我看 比你们这里很多人要高啊。你们很多人虽然坐在这里听课, 但是境界不一定很高。 

“暇满人身”是什么意思呢?就是当你做每一件事情 的时候,你注重它细微的因果。也就是说,很多人种的是 大因大果,但是你要注重每一个因果,很细微的我都要当 心不要去做错。比如骂人,“我根本不会去骂人”,但是 你讲话当中你阴人家了,你连这些都要注重,你才能破三 界、出六道之幻网。因为你脱不了六道,你就永远在这个 幻网当中。六道就像一个网一样,把你紧紧地套住了。六 道就像一个幻想童话故事里所幻想的东西一样,像一个网 一样把你紧紧地束缚住了。你只有如履薄冰非常当心地在 种自己的因果,因为每一个人都在种自己的因果,你们天 天都在种因果呀,你说不种因果可能吗?那我今天睡觉, 我不种因果了。错了。你睡觉又种下了因果。因为你睡得 太多,你第二天爬不起来浑身酸痛;因为你睡得太多,增 长愚痴。明白吗?一定要记住,我们人做事,从人间的佛 法来讲就是要步步为营,小心谨慎,但所有的事情你都是 避不开、逃不过因果的。你们在这里现在也在种因。那么你们说现在是种的善因,还是恶因呢?是善因,对不对? 因为你们在学佛啊。那么你们在吃饭的时候,你们是不是 在种因呢?如果你按照正常的饭量吃,那你是种下了善因。 如果你狂吃,或吃人家的东西,或偷人家的东西吃,那你 是不是在种恶因?你们说在人间哪一件事情不是在种因呢? 但是你说我要逃避因果,这可能吗?你一个表情就是一个 因果。你看人家一眼,又是种了一个因。你这个因,眼睛 看看人家别人都会很讨厌,眉头一皱,接下来人家就讲你 坏话了,你的果又得到了。所以在人间到处都是因果啊! 

 白话佛法第四册第17篇《闻思修,守三业》

 白话佛法4-17 专题

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11-1.

Wenda20170326A 28:06

弟子守则和弘法度人守则就是戒律;这两个守则是哪几位菩萨定的;坚持读诵守则能得到菩萨加持 

男听众(说):师父,南京菩萨开示:“第一,请弟子每日早晚香佛台前诵读弟子守则、弘法度人守则,报出名字和弟子证编号;第二,请同修发心将你师父关于敛财、谤佛的开示整理成专题。除了每日在群里正常法布施,要不定时地将敛财、谤佛的开示滚动发送,警钟长鸣。”请问师父,菩萨特别提到了两点,是不是对我们是一种硬性的要求,要把这两个守则作为戒律来戒持呢?

台长答:其实心灵法门这两个肯定是戒律,这怎么不是戒律?弟子守则你拿出来看看:不去讲别人的法门,相互爱护,相互尊敬,尊师重道,尽量吃素……这些全部都是守戒,哪个不是戒条?

男听众(说):(是的)

台长答:心灵法门不去讲人家好坏,我们不讲的。要守住嘴巴,有些人学佛整天讲这个法门好,那个法门不好,这种人就是不守戒

男听众(说):(人家修得好的,哪有说这个不好,说那个不好的)

台长答:对啊,一个大法师,一个大和尚,你去问他哪个法门好?他只能笑笑,人家心中有佛,人家怎么会说谁好谁不好

男听众(说):(对。师父,真正修得好的人没有说东道西,也没有评论这、评论那的,这是我们感触的)

台长答:心中没是非,所以嘴巴里也说不出是非来,说是非者必是是非人

男听众(说):(对。师父,提到了弘法度人守则,有的同修还不知道,能否找秘书处再发一份给大家)

台长答:慢慢叫秘书处再发一份。度人实际上是要用心来度人家,不是你去说教,不是你逼着人家要人家相信,是你要感动别人,是你要把这么好的菩萨的佛法传到千家万户,是那种慈悲的心和弘扬佛法的这种心,深入人心,深地入到人的心里,是这个概念,所以要好好学。说弟子证实际上是什么呢?就是给你天上记一个功德

男听众(说):(明白了。南京菩萨说,这两个守则是几位菩萨定好的,这就是戒律。哪几位菩萨定好的?师父,您说一说吧)

台长答:观世音菩萨肯定在里面了,西方三圣肯定有的,还有南京菩萨,还有关帝菩萨,他是管戒律的嘛。那几位菩萨就是我们供的那几位菩萨

男听众(说):(师父,是否读诵这两个守则,除了日日提醒自己每日诵读,还能得到加持,是这样吗?)

台长答:当然了,听话的孩子菩萨怎么会不喜欢?加持就是加持那些听话的孩子

男听众(说):(师父,佛陀涅槃时说要以戒为师,南京菩萨在这里再次提醒我们一定要严格持戒。请问师父,除了读诵这两个守则,还有哪些方法帮助我们严格持戒呢?)

台长答:严格持戒,天天想着自己是菩萨,天天想着自己是佛。记住了,经常合掌的人才知道自己是学佛人,过去法师为什么穿袈裟?就是要跟人家不一样,就是让自己时刻提醒自己“我是修道人,我是学佛人,我是出家人,就要跟别人不一样”,是这个概念。你跟人家同流合污,穿得一模一样,怎么显得出你像个法师?

 Wenda20170326A 28:06

(请以师父的音频为准,文字仅供参考)

    

.

串联内容:

1.

不同的是,孽缘通常在三世内清算,但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的。一个人45岁以前就是享受着他前一世的善缘带来的福分,45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了,所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强,主要的羁绊都来自孽缘,

这也就是为什么我们应把消孽障放在首位,当成首要任务来抓。

 《白话佛法》1-03. 学佛修心的目标(一)

2.

“诚实守护功德”,这句话听好了啊,非常重要。什么叫诚实守护功德?你说你今天有功德,你不能让它跑掉吧,因为功德以后可以消业的。

比方说,你碰到一些灾难了,或者家里、社会,或者天灾,你有功德,你会消业的,你们不要忘记。那么这个业,这个功德到哪去了呢?

靠你守住的,你用掉了啊。

我问你们,你们现在是不是没守住很多功德?到哪去了?拿出20%给这个,拿出10%给这个,然后自己做错事情,5%的功德加进去,你说你做的功德有没有守护?没有守护功德,等到一个大的业来了,你就控制不住了,就出事了。

 白话佛法广播讲座第(02集) 真正的解脱是无相 

3.

女听众:(师父,他这个不是一门精进的比例占他这次往生的因素高不高?)


师父答:蛮高的,30%

 遇大劫突然离世,曾造口业,杂修,最高只能超度到天道Zongshu20180621 16:47

4.

只要是正的东西就会受到推广和接受,只要是正的东西菩萨都会保佑。

记住,修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定,从中一定能得般若智慧。

 《白话佛法》1-02 .诸恶莫作,众善奉行

5.

因果定律不单只是“有因必有果”,还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点,只要我们学佛修心,依教奉行,佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说,“佛法无边普度众生”真实不虚。

 《白话佛法》1-03. 学佛修心的目标(一)

在整理,编辑,分享过程中有不如理不如法的地方,请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。  

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