2026.08.21晚

净念

晚 2026.08.21

总音频：

一、学习内容

【真修实修——“真修为”直接截断恶的根源 专题】

1.(第23-3个)

☞ 白话佛法广播讲座第四集【转念成善，转识成智】

2.(第23-4个)

☞ 白话佛法广播讲座20160324《要常观照自己》 

二、复习内容

☞ 2026.08.20 晚

三、串联内容

☞ 请点击

☞白话佛法第8册第26篇《觉受是一种觉悟》

——延伸

.

23-3.

白话佛法广播讲座

第四集【转念成善,转识成智】

(继续学习第9段)

(第1段)人向内看，不要向外看，看自己的心动不动，叫如如不动。你整天看外面的话，你被红尘所染，就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得它是存在的，别人说风就是雨，这就是为什么现在的人在网上谎言满天飞，因为他的心乱了，他什么都相信，如影见形。红尘中风吹草动，你马上就不能稳住自己。

(第2段)学佛人必须心里明白，一个人只有在安静的时候，才能听到、听清楚外面任何的杂音是什么，才能看到心里，知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听，你们永远不知道你们心里到底在想什么，你听不到自己内心的声音。一个有智慧的人，不是注重外表，而是要看到自己内心的深处。

(第3段)学菩萨，就是要用智慧去看人间的一切事物。智慧从哪里来的？安静，静能生慧。一个能安静的人一定有智慧；碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人，智慧早就远离他了。智慧从内心中来。一个人如果用智慧来看问题，就会吸收到知识，就会关注自己的根，那个根就是阿摩罗识，就会让智慧的萌芽、本性的般若慢慢地长大、长得快。

(第4段)师父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。

(第5段)我举个例子，你们一听就明白。家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。

(第6段)所以菩萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候，经常提醒自己不要太开心，你们有几个人做得到？开心的时候像疯子一样，不开心的时候像傻子一样。这就是菩萨在2500年前就告诉我们，一个人不能随着自己的心而转。外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。

(第7段)人活在这个世界上，一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”，要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩萨保佑你”，闭口“观世音菩萨加持你”。五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解受想行识是虚空的，不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象，也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为，现在到哪里去了？受想行……最后你们活到今天一辈子，脑子里想过多少事情，你们当时动过多少脑筋？这种意识存在在你们的思维中，到现在在哪里？没了。这就是告诉你们，如镜见形。如一面镜子一样，你这个人照着镜子，这个形状在；等到你离开了这面镜子，你这个人形状就没有了，那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”，没有五蕴，你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法，你说你能照见五蕴皆空吗？

(第8段)接下来跟大家讲，世出世间，本来不生不灭。人在这个世界上，谁都会死，谁都会再生，生和死实际上就是世出世间，就是不生不灭。生了，死了；死了，又生了；生了，再死了……是不是不生不灭？我举个简单例子，你们家买了米，吃完了，米买过吗？买过的，吃完了。吃完了之后再买，再买再吃完，吃完了再买，你说是不是不生不灭？讲得不好听一点，夫妻吵架，吵过了，好了，好了再吵，吵了再好，好了再吵，有生灭吗？谁能说这次吵完之后，我们永远不吵了？可能吗？这就是无生无灭。不学佛的人，凡夫以生灭心看世出世间一切万法，就是说，“这个事情发生了”“哎呀，你看发生了”，他没看到这件事情会过去。所以很多人脑子就是想这件事情想不通，他觉得这个事情不会变化的。实际上，世间一切万法皆以生灭心来看，那不就是凡夫？凡夫，你才能看这世界没了、有了，就是这样。觉得没了就没了；有了，“哎哟，又来了”。我知我见，你看到的事情，你见到的事情，你就认为它存在；你没有看到的事情，你没有见到它的消亡，你就觉得它不存在，那么你就离佛太远了。

(第9段)一个人知道这个事情是无常的，你就懂得生灭心。你今天对这个人好，一天一天会过去；你恨这个人，一天一天，他也是见一次少一次。你去恨他干吗？你不想见他，你见一次少一次，你这种心态……如果你很恨你老公，你用不着告诉他，你心里想：我大概还能见他几次，大概写个数字，还能见他500次，或者1000次、3000次，他下班回来，每天勾掉一次好了。你还会去恨他吗？不会了。人这才懂得珍惜。

☞  白话佛法广播讲座第四集【转念成善，转识成智】

 (文字来源于博客) 

☞  白话佛法广播讲座第四集【转念成善，转识成智】

——延伸

    

☞  白话佛法第十一册第44篇《忍辱的五个层次》

——延伸

    

.

23-4.

白话佛法广播讲座

20160324

要常观照自己 

(第1段)我们天天活在这个世界当中，我们存在的这个人间，我们拥有不垢不净，不增不减。我们的“受、想、行、识”、“眼、耳、鼻、舌、身、意”全部都是我们自己的业障，所以造成我们的心有恐怖。为什么要“究竟涅槃”？就是菩萨告诉我们，做什么事情都要究竟放下，看到底就是究竟，涅槃就是远离人间的一切烦恼，大彻大悟。

(第2段)我们学佛人为什么要常常观照自己，就是要用平常心和平等心来看自己。你只要常常用自己慈悲的平等心和平常心观照自己，你的“贪瞋痴慢疑”自然就无所遁形。我们很多人经受着精神上和肉体上的考验，实际上就是因为自己没有解脱，没有看成平等。很多人经常说：“我为什么受这种冤屈？我为什么受这种苦？”反过来想一想，你为什么不能受这些苦？你为什么不能受这些冤屈？为什么别人可以受，你不能受呢？举个简单例子，外面很热，为什么人家就能忍耐着热，而你不能忍耐呢？你就为了自己，觉得很难过、很伤悲，你的精神上受到了很多刺激，但是别人的精神上呢？就是拥有一颗平等的心，看到别人都能够忍耐，为什么我不能忍耐，这样就拥有平等心来观照自己，你就可以解掉自己的束缚。

(第3段)很多人为什么觉得自己很了不起？因为他没有平等心，又没有平常心。想一想，你可以在单位里被视作一个很重要的人物，我们现代话叫VIP，但是你到外面去，谁认识你？你这样把自己看得很高、很伟大，就等于把自己捆绑起来。这个束缚靠谁来解脱？还是你自己。很多人为什么到外面老板着脸？因为他看见别人都看不惯，因为他看见别人觉得都不如他，他平常心没有了，他把自己束缚起来了，他笑不出来，觉得别人都比较平庸，只有他比较高贵，所以他没有解脱自己的理由，更没有办法去帮助别人来解脱这个束缚。所以把自己拉得高了，境界就低了；把自己境界拉得高了，自己就变得矮小一点了。大家都知道我们经常拉窗帘都是这样，你越往下拉，是不是窗帘收得越高？你越往上放，是不是窗帘越低？所以把自己放得很高，实际上你就把自己的双眼遮住了。你骄傲，你看不见别人的贡献；你骄傲，你看不见别人的成就；你高傲，你看不见自己是个平常人，所以累死累活，你自己还没有解掉自己身上的束缚。把自己看得低一点，你才能看清这个世界；把自己垂得越低，你看到的这个世界越伟大。

(第4段)我们今天学佛做人，全部都要学会克制。克制就是一种自然产生、能够学会虽然与众不同但又能与众相同的精神上的能力。为什么说克制是这个概念？因为克制就是说“我同样经受着别人经受的一种困难和烦恼，但是我用自己精神上产生的一种特殊的能量和心中自然产生的一种与众不同的能量来化解、克制自己”，这样，你已经有菩萨的思维在里面了。这种克制就是一种化解，不是单单叫你不要发脾气的克制。

(第5段)相好庄严，我们看看菩萨的相为什么这么端庄？因为菩萨是正能量，因为菩萨不单单庄严，他们没有烦恼，没有忧伤，他们还是学会克制。想一想，要学佛，要学会克制，让别人敬畏你，实际上你就是庄严。你今天能够让老公尊重你，就是因为你自己的庄严相。如果今天到我们东方电台来，个个都是贼眉鼠眼的，你想想看，你怎么样能够和菩萨亲近？你就是拜了佛，佛也不一定能够在你身上给你加持。

(第6段)师父经常跟大家讲，心要学佛。庙不在大，有佛则灵；山不在高，有仙则名。不管人活在世界上学什么佛、做什么事情，首先心念很重要。心中念头要有佛，有佛就有众生，有佛你才会有戒，你才会有克制的这种能力，心中没有佛的人是不会克制自己的。举个简单例子，今天人家欺负你，没有佛的人马上说“你欺负我，那我一定要报复”，接下来就打起来了。学佛的人被人家欺负，想一想：“我是菩萨，可能是我的业障，可能是我某个地方做得不很好，所以我要克服它，我要息事宁人，我今天不能跟他争、不能跟他吵，我尽心尽力去把这件事情处理好。”这就是学佛人和不学佛人的差距。

(第7段)要懂得，做人靠别人那是做不好的，做人要学会靠自己来改正，你身上的毛病靠别人能帮你纠正吗？你的坏习惯靠别人来帮你改，你改得好吗？看看那些不精进的人，左摇右晃的，就像骑自行车一样。你有时候为什么骑自行车会摔下来？因为你踩得太慢了。你刚学自行车的时候，踩得快，你前面的车把就稳；你如果踩得慢，就特别难控制自己。所以坚定信念，好好学佛，好好地坚定自己修心的意念，这样你才能越修越好。

(第8段)听众朋友们，学佛是长期的，学佛要学出成果来，学出成果必须有智慧。平时做人就有智慧的人，他的意识就是超出人的意识。学佛能够有智慧的人，他思维当中的正意识已经和宇宙空间合二为一了。所以我们今天拜观世音菩萨，就是要和菩萨的意念合二为一。一个人有大能量，就是因为这个人他以功增功，以德养德——有了功的人，他不停地继续做他的功德；有道德的人，他继续做他的德性。所以“以功增功，以德养德”就是说：好了还要好，努力了还要努力。这样的人很容易产生智慧。

(第9段)很多人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，而且要不做坏事。不做坏事，才能保持你做好事的善根；你只要做了坏事，你的好事慢慢地就没有了。台长经常跟大家开示的时候讲到：一个人想保持正念，必须脑子里没有邪念；一个人想保持正念永存，必须永存在脑子里、心中的都是正念。所以一切邪念邪思全部都不要去想，全部都不要去讲，全部都不要去做，这样你才会正念永存，你才能真正经得起考验。

☞  白话佛法广播讲座20160324

 (请以师父的音频为准，文字仅供参考)

    

.

串联内容.

1.

如果身上长了一个小疙瘩，你拿这个手不停地去触摸就会越摸越大，你不要去碰它，它就不会长大。如果你的思想经常去想“它会不会是癌症呢？”这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。

☞ 《白话佛法》3-20、转定业，改共业

2.

台长答：“凡所有相，皆是虚妄”，也就是说你这个眼睛看出去已经不会看到人间的那些乱七八糟的东西了

☞ 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 Wenda20180812B 01:16

3.

无上正等正觉：就是佛菩萨。

师父现在教你们的这个法门，就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的，是修为的最高境界。

☞ 《白话佛法》1-01. 学习佛法圆融的智慧

4.

台长答：末法时期魔性上身，魔就是要把你的慧命拿掉，他才能上你的身。

☞ 诽谤的人是魔性上身 Wenda20170519 17:29

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音菩萨、龙天护法菩萨、师父慈悲原谅。