2026.08.29早 （学习）

善心善缘

早 2026.08.29

总音频：

一、学习内容

【一种不好的特质出来的话，有相同特质的魔就会上他身上了 Wenda20140613 18:40——的延伸】

1.(第12-17个)

☞ 如何放下和面对肉身的疼痛

2.(第12-18个)

☞ 2021年师父每日佛言佛语（2021年4月6日）《放得下 解得开》（节选)

3.(第12-19个)

☞ 心无所动，心无所住2020年5月13日白话佛法 开示第六十七集(节选)

二、复习内容

☞ 2026.08.28 早

三、串联内容

☞ 暂无

☞ 白话佛法第十一册第53篇《实知实见 远离魔心》

.

12-17.

弟子提问 师父回答

2019年法国巴黎弘法解答会(6)

如何放下和面对肉身的疼痛

问：如果能用空性理解所有缘分和物质等，也能放下缘分和物质，但怎么用空性对待长期的疼痛？在理论上可以用空性理解肉体的剧痛，但真正当下痛的时候，怎么才能更好地放下和面对？以前玄奘法师在印度那兰陀寺的老师戒贤法师，也是因为疼痛想自我结束生命。感恩师父慈悲开示。

答：那他实际上就是背的业果。如果你空性的话，你不会造因的，你哪来的果？那等到果来的时候，你就得自己来受了，所以这个已经是另外一个概念了。

你如果能够完全证得空性，你说你怎么会有果呢？什么都放下了，什么都知道这是虚无的，那是无常的，那是虚幻的东西，你怎么会痛苦呢？

问题就是因为你过去不知道的时候，你已经造了一部分的因了，那么这个果也得你自己受，因为菩萨都不能动你因果的。受的时候心中还是要想通，要空。

法师在修行中，虽然他是一个高僧，但是他也会有一些波动的，这个就是用辩证的方法、哲学的方法观来看每一个在人间的人在修行中的所作所为。并不是说完全证悟的人就不会有肉体的疼痛，所以佛陀当年在走之前也会头痛。

☞  20190907巴黎 14:07

(文字来源于博客)

.

12-18.

2021年师父每日佛言佛语

（2021年4月6日）

《放得下 解得开》

（节选)

对因果的理解，代表一个人的觉悟程度。

理解因果丝毫不爽，惧怕因果，你就不会去造恶因得恶果。

☞ 2021年师父每日佛言佛语（2021年4月6日）《放得下 解得开》

(文字来源于博客)

.

12-19.

心无所动，心无所住

2020年5月13日

白话佛法 开示第六十七集

(节选)

所以一切不住，如果你能够一切不住在你的心，就是实相境界。你们想想看，这两个人在吵架，你在旁边听，“这个人好，那个人不好”“那个人好，这个人不好”，对你来讲，你没有去帮助这个，也没帮助那个，那你就叫实相境界。如果你跟他感情好，你帮助了他，那你就进入了虚幻虚相的世界，因为你带有感情，因为你的心中已经照见了某一件事物的是和非。为什么叫实相境界？实实在在。我们做人要实在，不要偏袒，不要原谅自己的错误和缺点，不要原谅自己的毛病，要狠狠地和自己身上的毛病作斗争，把它斗倒，要彻底地消除，才能到达真实如来之相。

当你到达真实如来之相，说真话、实实在在地说话的时候，又要懂得“实相无相”。实际上我们人间，你最后修成了，你说“我已经不进入是非当中，我拥有了实相”，这个实相还有吗？实际上就是无相。你说这个人间一切都是虚空的——虚的、空的，你说有实相吗？肯定没有，一无所得。所以一个人，人生一辈子判定了某一件事情对的、某一件事情错的，可能在20岁的时候做这件事情，当时的环境、当时的理解、当时的道理，是对的，但是20年后的今天，可能是错的。所以这一切一无所得，我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情，抓住它不放，而且不停地去执著、固定自己的想法，让自己的意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明？这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界中。师父跟你们讲“实相无相”，真正到了你认为这个事情是实相，实际上就是无相。

世界上的一切，生死都不可住。你们想想看谁能够永久地不死？我们再爱的人也会离开我们，再恨的人也会离开我们，这一切都是不可住的。所以你的概念、执著更不可住在你的心里，要像光明的镜子一样，能够看破红尘，能够点亮心中的佛陀之光，让自己心中的般若实相永照自己的前程，这样才能离苦得乐，才能用光明灯照亮你的前程。

如果一个人执著“无住”，又不行了。“我不住，我不把心放在这个上面，我执著我就不care(在乎)你，我就无所谓”，你又进入了偏执偏空。所以学佛非常难，你逼着自己说“我要做好人”，你可能是一个假好人，因为是你逼着自己做的，不是自觉做的；如果是自觉自愿做好人，你一定很自然地随缘，你就是个好人。任何人偏执就是不理解佛法，所以佛法让我们不要执著无住，“我做每件事情，你看，我都没有这个心好像去表扬自己，我无所住心，我就是为大家服务的，我很努力。”你执著了吗？还是执著。真正无住的人根本想都不想，帮别人做事情为什么要去想“我在做好事”？那么就是高境界。

不落于偏空，何以故？当知真空不空。什么叫真空不空？一个人进入真空中，实际上是不空的。当你在人间一切都想明白、想穿的时候，实际上你是生活在空的当中；但是生活在空的当中，你又在实相当中。这句话怎么讲？某一位老方丈老法师，他虽然已经完全看破，完全空了，但是他有肉身，还要生活，还要度人，你说他完全空了吗？他看破空，但是他没空，这就叫“真空不空”，他已经不落入空当中。这是非常非常难理解的佛法。

“空寂灵知”，当你不去想它，并不代表天上的菩萨或者你的思维中没有这种想法。这就讲得比较深，举个简单例子，你今天要去帮这个人，你帮他的时候没感觉到“我在帮他”，但是在你还没去帮他之前，你的灵魂深处是不是想去帮他，有没有？有的。那么在空寂中有灵魂知道，也就是你的佛性知道，必须要去度人、度众生，必须去帮助众生。而你真正在帮助众生的时候，又没感觉到“我在帮助众生”。我不知道大家能不能明白师父的意思，这真的是佛法非常深奥的地方。我很喜欢用母亲照顾孩子来打比方。一个母亲完全投入在孩子身上，用心在孩子身上，她没有感觉到“我在为孩子做事，我在做把他们养大的事情”，但是实际上这个母亲做的所有事情有没有目的？在真空当中，对不对？她又不空，为什么？母亲教育孩子是天理，这是道理，所以她不空。因为她有这个道理在，虽然她没有去想，真空，实际上她还是有这个指导思想，冥冥中她的灵魂深处还是没有完全空。所以《心经》里还有《金刚经》里讲的深奥的道理就是，当你理解了，当你觉悟了，你已经解脱了，实际上你正在真和假之间，正在对某一个事物理解的过程中。为什么经文中经常说“无所住”？为什么有所住心，又为什么无所住心？实际上住和不住心，就是在一念之间。

☞ 2020年5月13日白话佛法 开示第六十七集

(文字来源于博客电子书)

.

串联内容.

1.待定

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音菩萨、龙天护法菩萨、师父慈悲原谅。