力不从心你就把其他的都放下，吃饭、睡觉、念经，就这么简单
wenda20181021B_1403
听 众：师父辛苦了，这次从美国弘法回来，真的是非常辛苦，这么长的时间。真的感恩师父、感恩菩萨给我们这么好的法门，在全世界弘扬我们佛法的正能量，让更多的人能够破迷开悟，受益匪浅。现在有很多老年人学佛都非常努力，念经、念小房子都是非常努力的，也拼命地放生、做功德，但是家里牵挂的事情也挺多，整天为了子女忙碌，自己剩下的时间越来越少，他们就感到有点力不从心。请师父慈悲开示，对于老年同修应该怎样修行，以后能够往生到西方极乐世界？
臺 長：首先，他应该知道他的时间不多，这是现实。每一个人的时间都不多了，还要去忙家里乱七八糟的事情干吗？为什么不能学学法师？一心一意学佛念经啊！你这辈子生不带来，死不带去，你家里都是假的，你一切虚幻的物质都是假的，你还记得你重爷爷叫什么名字吗？（不记得了）过去爷爷对你好过，你什么都忘记了。我告诉你，现在的人这么自私，现在的老年人为孩子付出，能够得到什么？你现在好好修心的话，得到的是能够到天上去。还要怎么修啊？赶快放下了，还要“力不从心”，力不从心你就把其他的都放下，吃饭、睡觉、念经，就这么简单（我们平时共修的时候，给老年人多讲这方面，慢慢地放下孩子还有人间的牵挂，然后慢慢地培养这种出离心，可以吗？）可以。出不了就自己走掉，以后死的时候一无所成。你想想看，如果一个人想读成博士，他要放下多少？感情什么都要放下，他没时间啊，明白了吗？（明白）
提问9.如何才能破除对家人的罣碍
20160706香港15:25
问：师父讲到“我们要无牵挂心学佛”，但做到无牵挂很难。很多纽约同修们已经放下了对名利的罣碍，但还放不下对家人的罣碍。请师父指点，如何才能破除对家人的罣碍？
答：叫法师站起来回答给他们听听，法师没有家人的？你们哪位法师没家人的？你们怎么放下的？境界。听得懂吗？（听得懂）我现在没有叫你们出家，让你们在家，在家就可以看到家人。也要鼓励他们修，而且虽然看到，然后心中又不能有罣碍。因为知道，我们家里的人、亲戚朋友都是我们的缘分，这辈子的缘分，如果缘分尽了，那么我们就没有了。所以懂得为他们念经，为他们祈福，帮助他们正信正念，不要心灵受苦，这就是你应该做的。挂在心中就会产生阻碍，所以叫罣碍。听得懂吗？（听得懂。感恩师父慈悲开示！）
心无挂碍是精神上明理，但在人间还需要履行职责
wenda20130816_3811
听 众：师父说“一个没有牵挂的人才是真正无私的人”，那么无牵无挂的心态是不是可以理解成对什么都无所谓，对什么都能放下？我们在家居士修行如果说无牵无挂了，家里的亲人啊、长辈啊会不会觉得不孝顺？因为看上去好像不牵挂他们。
台 长：法师你尊敬不尊敬啊？你为什么叫他们师父啊？他们很多是半路出家的，他们有没有家？他们有没有孩子啊？他们结过婚吗？但是你尊敬不尊敬他们啊？学佛人应不应该以他们为榜样啊？否则为什么叫他们师父啊？师父就是要学生、徒弟跟他学的。人家法师有没有牵挂啊？不是没牵挂了吗？因为你的境界不到，你们是居士，你们没有人家的境界，所以你们会有牵挂。比方说你是小学生，刚刚学会加减乘除，你说要学开根、数学的方程式，你想要学大学以上的水平，你学得到吗？你学不到当然会受到很多阻碍了。人家说“你有神精病啊！刚刚学会加减乘除，怎么会读到大学的数学啊”，这是你奋斗的目标。什么叫牵挂啊？你走了之后有什么牵挂？在人间的一切你还带得走吗？没有了你还有牵挂吗？比方说小时候托儿所那些小孩子跟你关系都很好的，现在你还记得他们吗？有几个人跟托儿所的小孩子到现在关系还很好的？你对托儿所的孩子有牵挂吗？你以后如果离开人间到天上去还会牵挂人间吗？那是天人。如果你真的到了菩萨界，又是一种不一样的牵挂了，那是救人的牵挂（那我们平时有些事情……）你还罣碍着就不要去断掉，因为你现在是在人间，不能把家庭完全抛弃，你的孩子、你的家庭就必须顾。有些人学到后来不顾家庭本身就是偏差，因为你没到这个境界为什么做这些事情啊？你走了，你想照顾家里、你想牵挂都没有机会了，那你当然一心一意好好修了。索性你出家了，离开自己的家了，你当然一心一意地好好修心、学佛了，你再挂着自己家里就错了。问题是你没有出家呀，你怎么能不爱这个家呢？那你的境界当然也没上去啊！道理都是一样的
（做一个没有牵挂的人，指的是最后走的时候，真正的心里没有牵挂，是吗？）不对，理解错误。我说的没有牵挂，是叫你们精神上先要懂得以后什么事情都会没有的，等到走的时候那是真正的放下了，现在就要学会放下。否则学什么佛啊？就是说现在在人间就要把很多事情看得穿。举个简单例子：你生小孩出来，你爱护到什么程度啊？越来越大，二十几岁了他要结婚了；三十几岁要生孩子了，不跟你住在一起了，你是不是牵挂少一点了？你还能像生出来时抱在身上那样牵挂吗？实际上就是一个不断地在提升的过程，在人间要看穿事物的本质：要知道生出来就有一天会死的，就不会在人间这么执着了（我能不能理解成：我们精神上要明白本质是要放下的，不能牵挂，但是我们实际上的行为也不能让人家觉得我们不牵挂他们）对了，实际上的行为只不过是在人间履行职责：是我妈妈、是我爸爸、是我孩子，我应该对他们关心，但是关心并不代表一直要牵挂，并不代表要完全抓在手上放不下。很多孩子到了最后，爸爸妈妈不放也得放下啊，因为离你而去了啊（明白）
想一世修成要随缘放下，放下是指不要挂在心中
wenda20151004A_5910
听 众：请问师父，想要今生一世修成的话，是不是也要把自己在人间的缘分化解掉呢？
台 长：其实就叫“放下”，放下不是扔掉，放下就是说不要太挂在心中。有些人误解了，说“哎呀，你要放下了”，他把孩子不管了，那不行的。就是说你不要太挂在心中，管归管，但是不要挂在心中，“放下”就是这个意思。明白吗？（明白了。师父，那我们应该如何对待自己的各种缘分呢？）两个字，“随缘”啊。缘分来的时候你可以凭自己的感觉，可以随缘；但是一看没有缘分了，那你就不要去攀缘；不攀缘之后，你就会和一些不好的缘断掉，叫“断缘”。然后保持一些善缘，去掉一些惡缘，那你就会慢慢地随缘，然后就会得到自己的团圆和圆融（感恩师父慈悲开示！）
想要冲出六道必须看破感情，只有感情才是你境界的大考验
Wenda20180916A 20:06
男听众：师父，上周您讲了地藏王菩萨的大愿，作了开示，有个师兄就梦到南京菩萨了，南京菩萨跟他说：“弟子，愿力大于一切，你在此发愿，协力助你师父弘法，你不得有退缩，助你师父成就道业，才有资格返回天界复命。你许下誓言，在人间一日，为众生所想、为众生所做，那是你的责任。你许愿为众生所造49座庙宇，一年之内便可，莫要贪恋人间的一切，忘记回家的初心。你来人间太久太久了，在人间经受了轮回之苦，世世让人间琐事牵绊其中，今世必须发下大愿，一世修成，永断轮回。”
臺長答：对啊，就是这样，要学地藏王菩萨，要救度众生啊。南京菩萨也是一位非常大的菩萨，很多人不懂，不识庐山真面目，因为他是在很高很高的地方（明白）所以地藏王菩萨为什么叫“大愿”？愿力很重要的。有愿力的人可以消掉很多的业障，明白吗？（是的。师父，南京菩萨说“你许下誓言，在人间一日，为众生所想、为众生所做”，这个誓言是不是也是一个大的愿力？）对啊，这个就是愿力。南京菩萨就是告诉大家，不管怎么样，这个已经是你的大愿了，大愿的话，你每一天活着就是为了众生，你这个人成功了（明白。南京菩萨说“你许愿为众生所造49座庙宇，一年之内便可”，这“49座庙宇”实际指的是佛台，师父曾经讲过）对（师父，造49座庙宇的话，一年之内有什么样的果报呢？）
第一，他要有条件的。就是你要有条件，你才能许这个愿力，你没有这个条件，你许不了这个愿力（明白。那他有这个条件，许下这个愿会怎么样呢？）这个功德很大。人家说“救人一命胜造七级浮屠”，他如果有这么个庙，人家去磕磕头，人家信佛了，你说他有功德吗？（有）很多庙在深山老林里，和在人间造庙的境界又不一样了。很多深山老林里的人家不去磕头了，就是自己修心的一个场所了。如果真的是一个道场，你要让众生、居士能够来拜佛、磕头，明白吗？（明白了。南京菩萨说“你来人间太久太久了，在人间经受了轮回之苦，世世让人间琐事牵绊其中”，去年太上老君菩萨也说，“一个家庭可以把你锁在六道难以出离，真的不好过关啊，所以我劝大家，只要知道自己有来路的，想要冲出六道必须看破感情，只有感情才是你境界的大考验”。师父，南京菩萨和太上老君菩萨都讲了感情问题，人间的这个事）
对啊，看不破啊，人间的感情看不破，要面子也是感情的一种，死要面子活受罪也是感情的一种，所以人要放下感情，就是放下自己的执著了（对。家庭可以把我们牢牢锁在六道，幼时企望父母关爱之情，大了有男女恩爱之情，老了又对儿女牵挂之情。没有宿世善根福报和今生的大愿力，只会因情所困，难以出离啊！）对啊，怎么脱离得了啊！一个人，生出来就在“情”中，死的时候也在“情”中，所以一个人一辈子就被情所困、被情所扰，像一张网一样把你牢牢地套住。所以张学友唱的歌叫《情网》（明白了。比如很多菩萨当年应身入世时，在亲情方面承受了很大的磨难，济公活佛、玄奘法师等父母家人很早过世。师父，如果以世俗所谓的生活来看待，失去父母亲情，这是极其悲惨不幸的，如果以修行人的眼光来看，其实是菩萨悉心安排，帮助我们拆掉一堵堵阻碍我们觉悟和修行的墙壁，其实是菩萨为了度化众生早日步入佛光大道的一种捷径，是否可以这样理解？）不能完全这么讲，不是菩萨帮你拆掉的，是菩萨根据你自己上辈子所造的因缘果报，给你设计了这么一个人生。比方说你从小就父母亲过世了，让你更加坚强，从小看破人间的无常。佛陀生出来一个礼拜，妈妈就走掉了，对不对？这就是让我们很多能够成就伟大事业的人，从小就看破红尘，知道人间的红尘是留不住的，实际上它就是给你设计的一种境界。
所以有时候你求啊求啊，你说“我要修心，我要好好地……”这个男的没有修，天天跟着你要做那种乱七八糟的事情，然后慢慢地这个男的境界就会变掉了，变得不好了。因为菩萨、护法神都知道，救不了他，度不了他的。所以慢慢地，他跟她的亲情就越来越少，慢慢他在外面爱上另外一个女人。爱上另外一个女人的话，他离开也不觉得痛苦，否则他觉得他太太会离开他，怎么不理他了，她整天拜佛念经，他就会亲情产生怨恨了，明白吗？所以实际上就是成就了她这个缘分。虽然从表面上看起来，他是在外面找女人了，实际上对她自己本身来讲，她就得到更多的缘分了可能亲情缘少了，那么佛缘就多了（对）所以最好的方法，学佛的人要度自己的老公、度自己的老婆一起修，这样的话，境界一起提高，双方就会少受很多苦难和痛苦（对，师父，您说的这个问题太对了。其实很多同修遇到这种问题，真是这样）对啊，就是境界不一样，没办法的。在农村，很多女的农村里的，那个时候和知识青年结婚、生孩子了，慢慢养大了，到了最后，他考上大城市里的高校，他离开了。离开的时候，千叮咛万嘱咐的，到了大城市，人要变掉了。所以所有的一切都是无常的，也就是说如果境界差得太远，如果一个人条件差得太远，不能适合在一起的话，你一定会出事的，到时候一定会给自己制造很多人生烦恼（明白了）
我们碰到的人与事，都是为了圆满自己这一世的修行
20180521新加坡
有些人内心精神在修行当中，他上升到灵性的境界，终于悟到我们所碰到的人和人、事和事之间，其实是为了帮自己完成在这一世修行圆满的因。每一个与自己有缘分的人，都是自己的贵人，无论好与坏、对与错，看清了自己经历的一切痛苦，其实都是来自于自己心灵的分别和执着。
这时候，他们再也不为一切所困扰，他们放下了执着，抛弃了痛苦，懂得调控自己的情绪，他们的精神意识和身体意识逐渐地完成了整合，这个时候他们才会体会到人间什么是幸福和快乐。因为他们的心灵开始成长、成熟，知道给予别人和奉献，比向别人索取和自私的心会拥有更多美好的幸福感觉。
他们明白了感恩、回报别人，原来是做人的良好的善良的基础；他们明白了帮助别人之后的喜悦、奉献，原来惠泽众生、造福人类是人生的最高境界。
发表于 2025-11-23 23:57:51
