业障是否像物质一样存在于身体里
20150622 香港 提问02.
问：业障是否有重量？是否像物质一样有重量地存在于身体里？如果人死了后，业障是如何随身的？
答：我可以告诉你们，灵魂是有分量的，业障是粘在灵魂上面一种虚拟的意识形态，所以经常说要抓住意识形态当中的问题。意识形态是一种想象，是一种imagine，是一种想象力，这个是没有分量的。做梦的时候，你的灵魂出去，想象力就是意识。当一个人心中觉得亏欠别人了，对不起别人的时候，它有分量吗？它心中有很重的分量，他难过、难受，他觉得对不起别人。但是你要拿它称一称有几斤几两，我可以告诉你——那是没有分量的。
业障是自己形成的
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听 众：師 父，您看圖 騰，看我们的业障看得那么清楚，请问这个业障是以什么形态在我们生命里存在的呢？是地府中一笔一笔地记着，到时候地府安排，还是怎样形成的？我们消除业障，这个消业的过程是怎样的过程？是具体怎么操作的呢？请師 父开示一下。
臺 長：自己形成的啊。举个简单例子你就明白了，比方说你做件坏事偷了个东西，你说谁知道啊？不你自己知道吗？（是的）好了，第一个，是你自己知道的，在你心里就形成你是个偷东西的人。谁知道啊？不就是你自己已经把自己变成坏人了吗？第二个，臺 長看到的是你自己形成的一个孽障块，这个孽障块就像一个集成电路板，我只要把这块业障块往里面一看，你里面肮脏的东西全出来了，呵呵……
一切唯心造，世界上的一切都只是外尘
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听 众：有一位同修在念礼佛大忏悔文的时候，突然有个意念说：“这个世界上一切都是外尘，只有菩萨的环境才是真实的境界。”他就很想放下一切，但不是逼自己放下，而是看透了真相，觉得这个世界就是这样。菩萨点化他说：“不要去认为这个是业障，那么业障就不存在，业障也是外尘。虽然是有因果报应，但只是报应，你可以扭转某些局面，就是所谓的重报轻受。当你看透这个世界之后，一切都可以自己掌握，包括业障。心不放在业障上面，那么就没有业障，连业障也只是外尘。”（对）他的感悟就是，以上的基础是只能做善业，不能造新业，真诚消业的时候才能这样想，并且不可以作为自己造新业的一个借口。他想请师父开示，他这个意念是菩萨给他的吗？
台 长：是啊，是菩萨给他的，完全正确。很高深啊，非常厉害的，很好。完全是外尘的东西，心如镜，明如水啊。我们所有的一切都是外尘！五欲六尘，为什么说六个尘啊？全部都是……心以外，一切唯心造。心是一个干净的东西，像一面镜子，你照到什么，你就有什么东西在心里了；你不照，就是一个干净的东西啊！镜子，什么都没有的。我问你，镜子里有什么？什么都没有的，对不对啊？（嗯）但是镜子照到什么，镜子里是不是就有什么了？（嗯嗯）我用这个比方，你还不知道人的心是咋回事啊？还听不懂啊？
（嗯，那他说“不去认为这个是业障，那业障就不存在”，这怎么理解啊？）不去认为这个是业障，那已经是没有业障了，讲的是没有造业的人。如果你觉得自己有业障了，你不认为自己这个是业障，你是不是就没有业障了？举个简单例子好吗？一个人生出来之后，你认为你会死的，你是不是脑子里一直觉得你会死啊？但是你学佛之后，菩萨告诉你“人不会死的，因为会上天的，继续生活”，那你是不是就觉得这个世界没有死亡了？这个概念是不是你自己想出来的？（嗯）似有似无啊，似就是无，无就是似，这还不懂啊？很高级的，这是一种哲学。说明他的护法神很厉害，是管文化的，呵呵……有的护法神是管武的，帮助你的；有的是管教育、帮助你的文的护法神。所以天上有天官，有文官，有武官的（嗯，明白了，谢谢师父开示）
看到本性的时候业障都是空的
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听 众：您在《白话佛法》里讲：“等你真正能看到自己本性的时候，连业障都是空的。如果一直在为过去犯的罪孽内疚，这个时候的业障就不是空的。”是不是说内心的痛苦也是在还债？
臺 長：因为你已经能够看到本性了，你就看不到业障了，还完了你才看不到了。举个例子：你功课好，考到100分的时候，你过去那些做错的功课，是不是全没了？因为你已经考到100分了（是，就是说业障以某种形式报出来的时候，我们要看到那只不过是一个相，不要被它迷住，还是要看到本质，是吧？）对。你在修心的过程中，老看见缺点还是老看见优点好？当然看见优点好了，看见优点能够使人进步，看到缺点会慢慢懈怠“我怎么搞的，我修到现在还不好，是不是退步了？”（就是老觉得自己怎么这么差呢，不是说怕菩萨责怪自己修得不好，就是觉得自己修得不好）“怎么这么差”就是没修好，就是冤结太大、太深（是的）
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